兰心蕙质 洁境丽词——序陶芗《丝竹屋吟草》
兰心蕙质洁境丽词——序陶芗《丝竹屋吟草》
陶芗是专业音乐工作者，哪怕退休了也过的是与乐声相伴的日子。她也喜爱诗词，也认同格律体新诗理念，是一位 “两栖诗人”。陶芗从不虚掷光阴、浪费笔墨，总是有很深的体验，有不得不吐之而后快的情感，才发而为诗：或诗词，或格律体新诗，形式随需要而定。所以她作品不多，却当得起一个“精”字。这次她将自己的作品精选汇集成册，嘱我作序。
读了电子书稿，觉得书名《丝竹屋吟草》恰如其分，实至名归。她的琴房兼书房就叫“丝竹屋”，让人就是闭上眼似乎也能听得见余音袅袅。相信在这间琴室里吟就的诗篇一定是高雅的、不染纤尘的。试着读这集子里的诗篇，从字里行间总会飘出丝竹管弦之音吧，似乎看得见那些音符像小鸟似的翩飞呢。
有道是“诗品见人品”，那是反推。实际上应该是“人心定诗心”。以水充酒骗不了口舌，以诗造假也是最容易识破的蠢举。什么样的诗人写什么样的诗，天经地义。证之以陶芗的诗，无论你翻到哪一页，都不会落空。我们就来证明一下吧。
试看她笔下的环卫女工吧，诗人“眼中的你”是怎样的呢？是天使，舞者，诗人，画家，不仅扫除大地的尘霾，也是“荡除世俗垃圾的最干净的人”。不是无端地美化，而是出自内心的尊重与赞美。《我眼中的你》这与那些自以为高贵、对这些平凡的劳动者不屑一顾的“老爷太太”们真有天渊之别。这远非孤例。她有一首格律体新诗《望着你》，写自己在雨中因为挂念一位卖红薯的失学“山娃”，而心不能宁。可她原本就是爱雨的呀。
是的，陶芗有一颗善良、纯洁的心，才会向从事“除尘”工作的姐妹致敬。而她总是那样向往美好的事物、境界：她要“请风儿把船摇过来\我想去湖心洗尘”（《幽境——题我的“桌面”》）；在《“农场”晨曲》里，她“开垦一片心田\先来种植梦想”（“农场”是QQ游戏）。可是，她又绝不是躲在象牙塔里不问世事，不食人间烟火。请看《探》：“又值人间四月天，看花步入小林园。无心留意嫣红处，径往西庭玉树前。”这是在2010年4月18日，她步入庭园，却无心赏花。为什么呢？原来是挂牵玉树地震灾区啊！
功夫在诗外，是陆游的名言。诗外即身外，即诗人与世界、与社会的广泛联系、交流。如今的网络之便可以使诗人足不出户而广结善缘。而这“善缘”又会反馈诗心的。当然这反聩多是潜在的，而不可能立竿见影。诗人要洁身自好，又要“金针度人”。这里不妨说一件“诗外轶事”吧：一位远方诗友遭遇婚变，十分苦恼。是陶芗通过网络远程教授声乐，使他得以摆脱困境。通过“全民K歌”软件，我和好些诗友听了他唱的《西海情歌》，没人不叫好的。
陶芗总是从美好的事物汲取灵感的来源，不妨说，她的作品简直具有“唯美”的色彩。她有一组小词，题目就叫《琴、棋、书、画、诗、酒、花、茶》（因为“画”“酒”二字当平而仄，就没有称词牌名《十六字令》，可见她待己之严），对这些雅事她能仅用十六个字，突出其各自特色，实在难能可贵。若非深得其中三昧，岂能得之？
《丝竹屋吟草》中，受益于大自然的作品随手可得。在她眼中，乐中有诗，画中有诗，摄影中有诗；触动她心灵的诗歌，她会报以唱和。对自然信息的敏锐领悟与多方面的艺术素养，是陶芗诗的强大助推力，这一点值得同好们借鉴。“丝竹屋”虽小，但是不碍她思接千古，神驰万里；我们读之，也能产生共鸣，如饮醇醪。我们就举两个诗例来欣赏吧。为了节约篇幅，引用的作品就择其最为精短者。
请读《那少年说……》：
多想有一把古吉他
每天弹拨在你的花窗下
伴着我微悸的心跳
隔着窗帘听你一声笑
也许你不懂我的弦曲
我依然心存着感激
因为你这骄傲的小公主
还允许我把你仰慕
多么可爱的少年哦！设想你是那骄傲的“小公主”，芳心能不为之荡漾么？
再读《苏幕遮．致山梅》：
影孤疏，香冷澈。
笃守清芬，不任黄尘亵！
无意花庭思凤蝶。
静定高崖，瞻看西风烈！
问青穹，参皓月。
松竹芝兰，同把春秋阅！
耻向东君抛媚睫。
犹重吟家，词赋千千阕！
这”山梅“完全可以看作陶芗绝妙的自画像。
我的诗友中有许多诗词与格律体新诗兼擅的“两栖诗人”，视诗的格律为进入诗国的“签证”。其中又有不少是由诗词的古格律踏入新诗的新格律的，陶芗就属于这类。在诗词中，雁语于词着意尤多，更显其功力。她的词曲作品，堪称佳什者可以随手拈来，真是琳琅满目，缤纷多彩。试看这首《天净沙·偶见》：“枝头鹊鸟喳喳，邻人披月还家，墙里低声俏打。依栏弄帕，孤鸿仍在天涯。”短短五句、二十八字，有景有情有事，有鲜明对比，我以为较之马致远那首同调原作，是别开生面，各有千秋呢。
闻一多当年把格律喻为镣铐，称按照格律写诗就像戴着镣铐跳舞。两栖诗人们正是这样“跳舞”而乐此不疲。陶芗的《学镣舞》就形象地写了她第一次学些格律体新诗的过程：
那年看见你带着镣铐舞蹈
第一次领略镣舞的美妙
我来到缪斯的东方舞池
也给自己戴上了一副镣铐
可是我的舞步总那么蹩脚
却仍然不停地悄悄学跳
终于完成了第一个组合
忽然听见窗前小鸟说“你早！”
如今就像弹奏钢琴、唱歌一样，陶芗的“舞姿”已经十分娴熟了。纵观本集中古今两种体式、文白两种语言的格律诗，都充分证明了格律不但不会如某些无知者诟病的那样“束缚思想”，而且在优秀的诗人手中，格律是一种得心应手的工具，能够帮助他们更好地抒写自己的情愫，体现自己的构思。虽然目前中国新诗界还是自由诗占居优势，然而我深信在格律诗人们的努力下，何其芳所说的中国现代汉语诗歌没有格律的“偏枯”现象终究会得到纠正。让我们为此而继续奋斗吧！ 2017年7月10日重庆悠见斋 加精欣赏。 从老师选取的这些作品来看，确实太棒了！
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