巴山蜀水一路诗
巴山蜀水一路诗
9月22日至9月28日，笔者有幸应邀参加了“新诗百年 东方诗风 中国格律体新诗四川之旅”大型诗歌研讨活动，为期一周多的行吟体验，不仅使我了解了巴山蜀水的阔达美好、巴蜀文明的厚重深沉，感受到了巴蜀地区民风的淳正和热情好客 ，更让我惊讶于我的同行诗人们对缪斯那种顶礼膜拜和无限热爱，以及由此而产生的创作冲动和高品质的“格律体新诗”佳作。
巴山蜀水是指重庆、四川一带。巴山指的是重庆和川东一代的山区，丘陵较多，蜀水指的是川西一带的成都平原地区江河纵横，河道非常多。两种文化长期交融贯通，被称为巴山蜀水。这次中国格律体新诗四川之旅活动之所以定在城都平原的成都召开，一是因为经过十余年的努力，不仅成都和重庆俨然成为了中国格律体新诗活动的中心，万龙生、王端诚、余小曲等巴蜀诗人已经成为了格律体新诗的旗帜性诗人，而且格律体新诗创作基本上形成了一种“以巴蜀为中心，辐射全国”的态势。二是因为四川省诗词协会“格律体新诗研究会”会长余小曲，这位无比钟情于格律体新诗研究和写作的诗人，在与“东方诗风”诸位同仁作了充分沟通之后，通过精心准备，已经选好了一条能够边游历观光、边体验实践的“行吟”线路，能够最大限度地使这次“格律体新诗四川之旅”活动收到比较丰满的效果。
活动首日，也即9月23日，在西华大学人文学院召开了“新诗百年•中国格律体新诗研讨会”，会上签署、发布了《21世纪格律体新诗宣言》。来自重庆、上海、河北、湖南、山东、湖北、安徽、四川，以及西华大学、西南石油大学、四川师范大学、重庆师范大学、河北邯郸学院武安分院的学者、诗人、学生近百人参与活动并郑重签名宣誓，为复兴格律体新诗创作而努力。研讨会开得隆重而热烈——
相聚
为了一个名义来相聚
来自全国各地
动车风掣电驰
还有穿云钻雾的飞机
西华大学大厅里济济一堂
各方诗友脸堂上奕奕红光
不知是什么让他们如此痴迷
难道那缪斯使妖法让人癫狂
新诗百年似乎还是个小孩
格律新诗好像还那样玩皮
亦诗亦歌喜怒哀乐手舞足蹈
或唱或跳恣情表达随心随意
这是我用一首格律体新诗对西华大学这场研讨会情形所作的描绘，从中可以看出格律体新诗的一些特点和成都研讨会的盛况。中国格律体新诗最早诞生于二十世纪初，著名爱国诗人闻一多等代表诗人对这种诗体进行了广泛的尝试与实践，形成了以“新月派”诗人为主的创作群体。而闻一多在论《诗底格律》中所提出的诗歌要有“音乐的美、绘画的美、建筑的美”三美的主张与音步划分的初探，则为格律体新诗奠定了最初的审美思想。后经一大批诗人的继续探索、实践与完善，目前基本形成了以音韵和节奏对称为基础的独立诗体形式。格律体新诗和古典诗词相比，最显著的特征是，诗化现代白话语言，淡化古典平仄关系。淡化，是不提倡，但也不排斥。从组成诗的要素看，格律体新诗的要素包括，语言、意象、意蕴、用韵、音步、分行、体式，各要素相辅相成，并形成其特有的基本规范。同时这种诗体也与自由诗有了本质性区别，有了格律和音韵等要求，就避免了自由诗的散文化倾向，并在一定程度上，克服了某些自由诗的桀骜晦涩的倾向，扩大了诗歌的受众群。
行吟之路的第一站，诗人们来到了明朝状元杨升庵的故里——新都马家镇升庵村杨氏宗祠，大家都熟悉这样一首歌的歌词吧，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。这阙“临江仙”的原作者就是明代文学家杨慎。杨慎是明代文学家，殿试状元，明代三大才子之首。可是他却命运多坎坷，因得罪皇帝而被放逐三十几年，从此与爱妻黄峨和幼子天各一方，不得相见。在杨氏宗祠，诗人们受到了杨慎第十四代后人杨德力以及成都市传媒刘总和新都市文联、作协和马家镇党委书记的热情接待，诗歌互动活动开展得相当活跃。许多诗人们当场赋诗，当地也有不少诗歌爱好者参与其中，即席朗诵诗歌，状元故里的文化底蕴之丰厚由此可见一斑。杨升庵十四代后人杨德力详细介绍了先辈“四重四足”的家风家训和杨升庵作为明代四川唯一状元的全过程和鲜为人知的家史，在杨先生的带领下，诗人、作家们还举行了祭拜“文曲星”杨升庵、饮用“状元井”井水的仪式。让诗人们深受感染。青木、海棠等人都朗诵了自己的诗作；上海82岁的李维翰老师即兴作诗并请花仙子替他朗诵；宋志华老师朗诵的绝句又由李辉德老师书写赠与杨德力先生。有两位来看热闹的当地人按耐不住，也毛遂自荐上来吟诗。而对于杨慎和黄峨忠贞的爱情，诗酒和微斋两位格律体新诗泰斗级诗人却各有各的观点，他俩的唱和诗各有不同的见解，一个是“有感于杨黄悲剧”，一个是“有感于杨黄幸遇”，当场就引起诗人们热烈的讨论。爱情是个永恒的话题，爱情诗更是如此。请看看这两位年过七旬老师对杨黄爱情的看法吧——
杨慎故居唱和诗
【唱】万龙生
有感于杨黄悲剧
为什么我生而为一个楊慎
这世上却找不到我的黄峨
也许不知道在哪一个角落
黄峨为寻楊慎不遇而哀歌
为什么她生而为一个黄峨
这世上却找不到一个楊慎
可怜的我生而为一个楊慎
又在为不遇黄峨苦苦伤神
也许这世上
爱情本来就不会那么圆满
否则为什么
梁祝牛女的故事千古流传
【和】王端诚
有感于杨黄幸遇
这世界注定要有一个楊慎
这人间就肯定有他的黄峨
不管是漂泊到哪一个角落
追随他就有她深情的雅歌
为杨慎而生只有一个黄峨
她心中永远依傍一个楊慎
所幸我生而成为一个楊慎
黄峨便是天赐的我的女神
原来这世上
爱情早已经是十分的圆满
不然为什么
朝朝暮暮两颗心永世情传
爱情是永恒的，人类与自然的关系也是个能够长期互动的话题，人类的生存离不开自然环境，而人类与自然的关系又是非常微妙的。怎样利用好自然条件来为人类服务，一直是人类所面临的课题。真应该为我们的祖先的高智商高智慧和无畏精神而放声高歌呀！都江堰是我们诗歌活动的重点站。从小学课本上就知道了李冰父子的丰功伟绩，到现场一看，给了我们一行的仍然是一种强烈的震撼！
都江堰位于四川省都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始建于秦昭王末年(约公元前256~前251) ，是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型水利工程，有水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口、索桥、离堆等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，至今灌区已达30余县市、面积近千万亩，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用，以无坝引水为特征的宏大水利工程，凝聚着中国古代汉族劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶。
都江堰的核心工程有鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口。宝瓶口是都江堰三大工程之最主要最艰巨的工程。李冰根据水流及地形特点，在坡度较缓处，凿开一道底宽17米的楔形口子。它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇特，故名宝瓶口。李冰父子率领民众，仅开凿宝瓶口工程，就用了整整8年时间。在没有炸药、没有电钻、甚至连钢钎都没有的战国末年，用大火烧红岩石，再用来自岷江上游的雪山之水泼浇巨石，用冰火相激的自然之法，使坚硬的岩石纷纷断裂。
这让我们不仅惊叹古代先人以无比的坚韧战胜了这旷世艰难，更惊叹他们两千多年前自然科学观的智慧高度。
水与火
——参观宝瓶口有感
文/一了山人
用冰的力量去拥抱火
然后开出巨大的花朵
——题记
倘若所有的肉体
都能够产生火的能量
所有的智慧
都能在烈火中燃烧起来
那么所有的忧伤
都在那一个清晨开始遗忘
倘若所有的灵魂
都能够浸润水的清凉
所有的幸福
都流向东方的那轮朝阳
那么所有的过往
都是梦里曾经到过的地方
上海诗人王明胜的格律体新诗创作已经到了相当的火候，令人佩服。而在我的头脑中，从小到老一直都存在个疑问，就是人们一直说，黄河是咱们中华民族的母亲河，是中华文明的发祥地，我的乳名叫长江，我心里面一直存在一个颇有点私心的疑问：那么长江呢？她可是我国比黄河还长的河流啊！她在我们中华文明史上又处于何种地位呢?真应该感谢晓曲的科学安排呀，这次的诗歌四川之旅活动的就安排了我们到三星堆去参观体验。
三星堆古遗址位于四川省广汉市西北的鸭子河南岸，分布面积12平方千米，距今已有5000至3000年历史，是迄今在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。现有保存最完整的东、西、南城墙和月亮湾内城墙。三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一，昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为"长江文明之源"。其中出土的文物是宝贵的人类文化遗产，在中国的文物群体中，属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，有高2.62米的青铜大立人、有宽1.38米的青铜面具、更有高达3.95米的青铜神树等，均堪称独一无二的旷世神品。而以金杖为代表的金器，以满饰图案的边璋为代表的玉石器，亦多属前所未见的稀世之珍，不能不令人惊叹啊！难怪乎女诗人在水一方，发出了这样的邀请：
约会太阳鸟
——探访‘’三星堆遗址‘’
文/ 在水一方
三星堆人，你好
你可知道太阳神鸟
我从千里以外赶来
与它约会晨曦是否太早
鸭子河畔，你好
你可见过太阳神鸟
我乘时空列车赶来
与它相拥东方古都拂晓
醉饮骚客的香酒一瓢
诉说经久的爱情不老
俊朗挺拔的青铜神树
缠绵永世的红尘浩渺
太阳神鸟，你好
我用真情把你寻找
纵然千年才能邂逅
与你相约不惧万里迢迢
青铜神树，你好
我用诗意把你绘描
饱经风雨不离不弃
升起栖息你的太阳神鸟
重庆女诗人陈建军的这首诗，充满了梦幻色彩，而我们这次的诗歌之旅也是相当浪漫色彩的。我们是从南丝绸之路的起点锦门出发的，之后还到了马家镇的花海和绿湾、青城山下的清城湾、以及新都郊外的木兰山等富有诗情画意的地方。诗人们有的当场赋诗，有的回去后整理整理后写出了美诗，最令人感动的是上海行吟诗社的诗人们，原先是写旧体诗和自由新诗的，这次诗歌之旅后，都写出了不少高质量的格律体新诗。要是把诗人们这次活动的诗歌结集起来，一本诗集肯定盛不下，待以后有机会在说吧。倒是我这次是带了我的妻子去参加这次活动的，既然到了成都，要不与她一道到重庆去一趟，感受感受重庆的美好的风光，肯定是不划算不科学的，何况那里还是个不可多得的爱国主义教育基地呀。于是我们俩就在9月27日下午乘车到了重庆，第二天来了个“一日游”，分别到了白公馆、渣滓洞、解放碑等地观瞻，心灵又受到了一次难得的洗礼。并且还到“重庆火锅第一街”，很嗨地涮了一顿正宗重庆火锅，爽极了！最后就用两首格律体新诗来表达一下内心的感受并结束这篇文章吧 ——
重庆（外一首）
重庆的山啊重庆路
重庆的路在山上绕
重庆的楼呀重庆车
重庆的车呀楼上跑
重庆的火锅重庆菜
重庆的菜在锅中跳
重庆的天啊重庆雾
重庆的雾在天上跑
翻过了香山那一页
渣滓洞历史须记牢
重庆不去也得去啊
那个山城啊太美好
梦想的列车
轰响的列车驶向东方
东方有我小别的故乡
故乡的山水固然美好
美好的川蜀更值回想
回想诗友相聚在新都
新都晓曲优美而嘹亮
嘹亮的诗儿伴着歌舞
歌舞的旋律悦动城乡
城乡巴蜀是一首新诗
新诗百年带来新希望
希望织就成绚丽梦想
梦想随列车奔向远方
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cn 《城乡文化》全文刊登。 :victory:重温诗歌之旅。 诗酒自娱 发表于 2018-3-16 21:30
重温诗歌之旅。
老师 马不停蹄的满世界转悠诗思泉涌！可敬可佩！ 重庆的雾呀天上飘
——跑，重韵字，宜避之。
重庆的车呀楼中跑
——这样更准确。 诗酒自娱 发表于 2018-3-18 08:01
重庆的雾呀天上飘
——跑，重韵字，宜避之。
重庆的车呀楼中跑
对谢谢老师指点！
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