雅园诗派研究（ 之一） 目录与 绪论 死水吧
本帖最后由 死水吧 于 2019-7-26 22:14 编辑【雅园诗派研究】
目 录
第一章绪论
第二章诗派论
第一节 雅园有派
第二节 论世纪之交的雅园诗派
第三章诗会与诗园
第一节 雅园诗会
一 雅园诗会产生的背景
二 雅园诗会的筹备与召开
附录一 深圳中国现代格律诗学会组织机构名单
附录二 深圳中国现代格律诗学会首届理事名单
附录三 关于“雅园诗会”的对话赵青山思宇
第二节 常熟诗会
一 常熟诗会的筹备与召开
二 常熟诗会的《会议纪要》
三 《诗评人》与《诗学》
第三节中华诗园
一 宏伟构想
二 描绘蓝图
三 筹划实施
四 中华诗园设计草案（征求意见稿）
五 关于兴建大中华诗文化园，创建大中华诗文化联谊会，提升中华民族精神的呼吁书
附录四 且铸诗魂驻千秋 邹大毅
——记诗人黄淮的“中华诗园”构想
附录五 中华诗园发起人联合呼吁书
第四章 会刊与出版
第一节 会刊
一、会刊简述
二、学术理论体系
第二节 出版
一、诗歌选本
二、诗人著作
第五章理论与创作
第一节 雅园诗派的理论主张
一、现代格律诗的名称、特征、分类及最低纲领
二、公木的理论
三、邹绛的理论
四、骆寒超的理论
五、吕进的理论
六、许霆、鲁德俊的理论
七、丁芒的理论
八、周仲器、黄淮的理论
九、丁慨然的理论
十、许可的理论
十一、陶保玺的理论
第二节 雅园诗派的创作实践
一、公木的新诵诗和汉俳
二、胡建雄、思宇的现代格律诗
三、黄淮的自律共律格律体新诗
四、邹绛、屠岸、杨德豫的现代格律体译诗
五、雁翼、丁芒、范光陵的新词体、自由曲、新古诗
六、李忠利的六行诗
七、浪波、田穗、刘章、高昌的八行诗
八、雁翼、屠岸的十四行诗
九、 陈昊苏、李肇星的定言、定行体诗
十、黄淮、梦桥、浪波的九言格律诗
十一、黄淮、巫逖的小汉俳
十二、纪宇的现代格律朗诵诗
十三、纪宇、老南、萧国松的现代格律叙事诗
第六章讨论与争鸣
第一节 常熟诗会的分歧
第二节 名称科学性的讨论
第三节 雅园诗派论争
第四节 关于新诗史上第二个格律诗派表述的争鸣
第五节 自律共律问题
第七章地位与影响
本帖最后由 死水吧 于 2019-7-20 18:25 编辑
【雅园诗派研究】
第一章 绪论
死水吧
关注雅园诗派的话题，始自2011年前后。其时笔者撰写《现代格律诗家评传》已一年有余，基本完成了启蒙时期、新月时期、现代派时期、民族化时期大约50余位新格律诗人诗路历程的写作。因在梳理现代格律诗历史时，对于深圳中国现代格律诗学会成立时间、主要骨干诗人、宗旨以及主要理论、作品等基本资料掌握得不多，便涉猎网络，偶然相遇周仲器老师，因早就知道他是中国现代格律诗学会常务理事、《现代格律诗坛》主编，遂向周老师咨询。通过交流，我们发现彼此都关注现代格律诗历史，兴趣一致，方向一致，所以往来通信，互动频繁，引为知己，成忘年之交，他还邀笔者入会任理事。周老师以70多岁高龄，在当地快递公司不送平遥货物的情况下，辗转到邮局，多次给笔者寄发资料。不仅如此，他还和黄淮老师、思宇（黄秀林）老师沟通，让他们也为笔者邮寄资料，一起交流观点与看法，使笔者受到许多教益。当时周仲器老师和儿子周渡恰好完成新诗史学著作《中国新格律诗探索史略》，竟委托名不见经传的笔者为这部巨著撰写序文。笔者遂将自己对新格律历史与理论的一些看法敷衍成文，名为《一生只为格律生，两代共谱格律史》，表达了对周老师父子严谨治学的钦佩之情。不久，周老师就给笔者寄来了平装和精装两种版本的巨著样书。后来，笔者的《现代格律诗家评传》初稿刚刚出炉，周老师就及时为拙著撰写了序言《新律诗坛多才俊，史海泛舟靠后生》，对笔者极尽褒奖、鼓励，成就了一段友谊佳话。只是拙著于2017年8月缴付雅园出版公司出版时，周老师因罹患癌症，医治无效，于2016年3月20日中午不幸逝世。未能让周老师在有生之年看到拙著出版，成为笔者无法弥补的遗憾，此系后话。 2011年7月，余小曲在“东方诗风论坛”和“中国格律体新诗网”贴出《晓曲与著名新格律诗人黄淮老师有关新诗格律探索的诗学对话》一文，引发了一场由黄淮、周仲器、万龙生、孙则鸣等新格律运动主将参与的关于自律体和共律体诗学命题的争鸣。2012年2月，笔者连续发表《关于新格律理论论争的几点思考》、《我对“自律、共律”的一次误解》、《黄淮自律体是什么》、《我为什么支持自律体》、《如何正确认识“自律”和“共律”》五篇文章参与讨论，后又发表《不得不写的文字——答孙则鸣先生质疑》，对孙则鸣先生全面否定“自律共律”的理论学说进行了反驳。 2012年6月，笔者受万龙生老师邀请参加中国格律体新诗酉阳论坛，回来后于暑假期间，运用大约一个月时间，冒着酷暑仔细研读了深圳中国现代格律诗学会会刊《现代格律诗坛》所有文本（共11期），撰写了3万余字的论文《伟人小圈兴特区，诗人巨笔擎律旗》，以及《关于<伟人小圈兴特区，诗人巨笔擎律旗>的有关说明》发布于笔者的新浪博客“死水吧的博客”，在新诗史上第一次系统梳理了深圳中国现代格律诗学会近二十年间学会活动、理论研究、创作实践、著作出版等学术成就。 2013年3月，笔者与丁国成、周仲器老师共同主编的《雅园诗论选》由雅园出版公司出版，笔者执笔撰写了序言《论世纪之交的雅园诗派》。认为深圳中国现代格律诗学会在新时期高举振兴现代格律诗的大旗，有追求新诗格律化的最低、最高纲领，有《现代格律诗坛》和雅园出版公司作为发表阵地。有诗人、有理论，有诗作，深圳中国现代格律诗学会作为一个诗歌流派的条件是完全具备的。肯定这个新诗史上第二个倡导新诗格律化的诗歌流派，是对于深圳中国现代格律诗学会这个诗人和学者群体二十年来对于新格律探索与追求的肯定。《雅园诗论选》出版后，丁鲁先生撰文《我看“雅园诗会”和“雅园诗派”》，认为雅园有诗无派。随后笔者及时发表《<我看“雅园诗会”和“雅园诗派”>读后》，对于丁鲁先生否定雅园诗派的言论给予了有力回击。 2013年5月11日，受深圳中国现代格律诗学会常务副会长黄淮老师邀请，笔者远赴首都北京通州画家村方舟艺术区萧宽画院，参加“中华诗园联谊会”筹备会，会上由笔者执笔参考相关资料修订了《中华诗园设计草案》（征求意见稿）、《关于兴建大中华诗文化园，创建大中华诗文化联谊会，提升中华民族精神的呼吁书》，为兴建中华诗人的圣地发出强烈的呼吁！此次会议，笔者第一次见到了慕名已久的学会领导黄淮、思宇（黄秀林）老师，并就深圳中国现代格律诗学会筹备、成立、运作的一些历史史实进行了深度交流与核实，因此也对雅园诗派的学术成就有了全新的更加深刻的认识。会后笔者又搜集了几乎所有关于“中华诗园”构想的相关资料，主编了彩印图文集《中华诗园》，第一次系统整理了雅园诗会的另一项重要成果，并于2016年10月由雅园出版公司出版。 2016年1月，笔者撰写的论文《自律共律格律——试论现代格律诗体的基本形态》发表于《常熟理工学院学报》总185期，将黄淮、周仲器老师的诗学命题拓展为新诗格律的分类体系，为2012年前后的“自律共律”的理论争鸣划上了较为圆满的句号。 自2011年以来的几年间，笔者搜集研究了深圳中国现代格律诗学会时期，包括公木、胡建雄、黄淮、思宇、周仲器、邹绛、吕进、万龙生、屠岸、骆寒超、许霆、鲁德俊、杨德豫、丁鲁、刘章、高昌、雁翼、丁芒、纪宇、李忠利、浪波、丁慨然等20余位主要诗人关于新诗格律化的理论与创作经历，以评传形式敷衍成文，收入《现代格律诗家评传》。同时，撰写论文《诗体建设的急先锋》、《黄淮现象——诗人黄淮的自律人生》、《让世界了解中国新诗》、《中华诗园一奇葩——汉字诗鉴》等，对学会常务副会长黄淮的创作现象进行了专题研究。 有了以上积累，笔者在2017年9月由雅园出版公司出版的《现代格律诗发展史》中，将深圳中国现代格律诗学会二十余年新诗格律化的探索历程，以“雅园诗派时期”专章入史，完成了对新诗史上第二个新格律诗派的理性思考与叙述。 雅园诗派是新诗史上第二个新格律诗派，而对于雅园诗派的研究，除周仲器、周渡《中国新格律诗探索史略》、《中国新格律诗史论》、刘涛《汉诗形式的理论探求——20世纪现代格律诗学研究》、赵青山《现代格律诗发展史》四部诗史论著作中辟有专章论述外，其他仅有周仲器、周渡、赵青山的为数不多的几篇论文，和零星的一些论述和推介，整体来看，虽然历史史实与理论判断比较客观，但还缺乏专门的研究著述，既不利于传播学习，也不足以真实反映雅园诗派在改革开放以来推动新诗格律化进程的巨大作用。 整体审视深圳中国现代格律诗学会二十年间的学术活动，以诗派观阐释雅园诗派的形成发展、诗人诗论、学术贡献、历史地位与局限等，能够还原一个清晰真实的流派原貌，为现代汉语格律诗学研究提供一个客观的参照。
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