【雅园诗派研究】 之三 诗会与诗园 中华诗园
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第三章 诗会与诗园
第三节 中华诗园
一 宏伟构想
中华诗园是诗人黄淮的一项宏伟构想，该构想孕育于二十世纪九十年代初。早在 1990年，黄淮就在他写给诗友丁元（胡建雄）的《诗人花园——人生设计兼致丁元君》一诗中，提出了这个设想——“求同存异要以爱塑魂 /共建一座诗人的花园”，并把这个花园称之为“中华诗史的微缩景观”。随着时间的推移，这项宏伟的构想越来越清晰。黄淮关于中华诗园的构想大都是九言新格律诗，也有少数四言、五言、六言、七言新格律诗，诗作大约二十多首。创作时间自1990年——2016年，二十余年间他时刻在思索，时刻在修正，也时刻在梦想。且看他的“中华诗园梦”：
（一）
诗人花园的一个景观
中华诗国的丰碑一座
……
一砖一石一册册诗集
中华诗塔的高度难测
——《中华诗塔——再致丁元君》
（二）
塔心竖一根双重脊柱
外层固定而内层转动
……
只要中华的诗魂永驻
诗塔就是位活的巨人
——《活塔设计草案》
（三）
上下五千年诗史投影
纵横九万里诗坛大展
中华民族的精神脊柱
一脉诗魂赖以柱其间
——《再说诗人花园》
（四）
共建一座诗人的花园
呼出吸入诗花之芳馨
诗塔还在想象中孕育
诗魂已把天地间充盈
——《呼唤》
（五）
只要诗心与民心相连
诗塔就不是南柯一梦
筑诗塔先为诗国树标
聚诗魂再为民魂立本
——《诗思小札》
二 描绘蓝图
第一届深圳中国现代格律诗学会首届年会——雅园诗会，于1994年10月23日上午9点在北京雅园宾馆隆重举行，会议主题是研讨推进现代格律诗。主题研讨进行了两天，到24日晚，研讨议题改为：讨论由诗人黄淮构想，会前与会诗人酝酿的筹建诗文化旅游景点——“中华诗园”的倡议。大家集思广益，纷纷建言献策，最终规划“中华诗园”主要由：“中华诗塔”、“中华诗博物院”、“中华诗园”三部分组成。
《人民日报》记者邹大毅及时采写专访《且铸诗魂驻千秋——记诗人黄淮的“中华诗园”构想》，详细描绘了“中华诗园”的宏伟蓝图。该文1995年1月14 日于《人民日报·海外版》发表后，在国内社会各界引起了热烈的反响。社会各界、诗人学者纷纷来信来稿，畅抒对"中华诗园"的热烈支持和由衷赞美，并提出了很多有价值的建议。一些诗人艺术家还聚会座谈，对“诗园”的构想、宗旨、设计、建造等诸方面进行了有益的探讨和论证。
《人民日报·海外版》于1995年4月29日、5月6日、5月12日、5 月 19 日分四次在《社会广角》栏目特设“诗人笔会”，畅谈梦想中的“中华诗园”。在笔会建言献策的党政军领导、诗人学者有：贺敬之、公木、 屠岸、石祥、何火任、刘征、丁芒、胡建雄、明秋水、蓝曼、桑恒昌、丁国成、胡忠元、张学曾、蔡清富、姚少华、吴开晋、曾敏之、苗得雨、 陶保玺、余见（万龙生）、崔立兴、胡忠元、萧瑶、杨子忱、浬流洋、柴德森、卢永璋、刘奔涛、罗绍书、蒋登科、向中、黄锦卿、田穗、麻十成、钱璞、魏传统、张明文等。吉林国画大师马哲先生根据中华诗园构想创意人黄淮先生的要求，创作了“中华诗塔”的造型构想图；诗坛泰斗臧克家先生和魏传统将军欣然命笔，为“中华诗园” 题写了园名；不少报刊还纷纷转载相关报道与专访。
社会各界也鼎力支持这一民族盛事，较早得知讯息的北京顺义县和无锡市有关政府部门对这个项目给予了热诚的关注，并表示愿意拨地兴建"中华诗园"。但由于当时政治、经济、文化等诸多原因，这项伟大的工程未能付诸实施，在中国文化史上留下了很大的遗憾。
三 筹划实施
雅园诗会之后的二十余年间，诗人黄淮遍访国家党政军各界领导以及海内外知名的华人诗人、学者，如贺敬之、陈昊苏、公木、艾青、张志民、王定国、 魏传统、萧克、孙毅、王建中、徐斌、李真、乐时鸣、武春河、孙轶青、仇春霖、廖静文、候一民、谢和赓、李运昌、林林、李延声、缪海陵等，赢得了他们的高度理解和全力支持。时光流转，黄淮已由一个朝气蓬勃的青年变成满头银发的老诗人，但他始终放不下“中华诗园”这个伟大的梦想。
2013年5月11日，在黄淮的倡议下，于北京通州画家村方舟艺术区萧宽画院召开了“中华诗园”筹委会。会议由著名诗人、中国现代格律诗学会秘书长黄淮诗人和世界著名艺术家萧宽先生主持，参加大会的有来自全国各地的著名诗人、艺术家黄淮、萧宽、思宇、高剑锋、萧劲风、远方、 卧夫、谯达摩、高昌、张菱儿、赵青山、任雨玲、刘新宇、李白雪、于波、徐国人、叶子等，代表17个全国著名的文化艺术团体。会议决定成立“大中华诗文化园联谊会”筹备会，协同“中华诗园”项目洽谈组——“华夏文化纽带工程”组委会具体推进实施《中华诗园》工程的相关工作。会后中华诗园项目洽谈组负责人何京月、萧宽分别赶赴山东泰安、湖南韶山、浙江金华等诗歌圣地考察选址。为加强中华诗园的宣传与推介，筹委会委托赵青山将“中华诗园”的创意、酝酿、发起，建议、筹划等文字、图像资料汇编成册，编辑出版，以期求得更多的社会支持，推动促进中华诗园筹建工作尽早完成。
中国是世界上最伟大的诗国文化宝库，诗歌是中华民族精神的图腾。“中华诗园”建设是一项发展文化产业，建设文化强国，弘扬民族文化，提升民族精神的民心工程，是凝聚中华民族向心力，连接海内外炎黄子孙民族情感的纽带，是实现千秋中国梦的内在动力！
愿“中华诗园”早日矗立在中华大地上！
四 中华诗园设计草案（征求意见稿）
第一章 中华诗园概述
一、名称：
大中华诗文化园
二、组成：
简称“中华诗园”， 主体由中华诗园，中华诗塔，中华诗书画文博物院等部分组成的“中华诗歌教育工程”的基地。它是“利在当代，功在千秋”的一项传承千秋万代的文化瑰宝。
三、宗旨：
中华民族乃诗之民族，中华古国乃诗之古国，中国心乃诗之心，民族魂乃诗之魂。中华诗园就是以中华文化之精髓——诗文化为主导，结合与诗文化有血肉联系的书画等艺术门类，集思广益建设的一处当代自然人文景观。目的是重塑中华诗国形象，传承和弘扬中华民族优秀文化遗产，提升民族和爱国精神，凝聚海内外华人的民族向心力，早日实现中华民族复兴大业的“中国梦”。
四、总述：
中华诗园是以中华诗文化为主线构成的一个综合性、高层次的自然人文景观。具体地说，它是浓缩中华诗文化景观的精品公园；它是中华诗文化文物的博物馆；它是传播中华诗文化优秀思想的教育基地；它是以诗开慧，以爱塑魂的融合各种艺术门类和先进科技成果的文化基地；它是具有无限风光，凝聚中华文化底蕴的旅游胜地和文化遗产；它是洗涤人类心灵，提升民族精神的内动力... ...它将是历史上最古老的诗国的形象再现，有当今世界唯一的活的诗塔作为标志性建筑，必将成为世界上最伟大的诗国文化宝库。
第二章 中华诗园构想
一、中华诗塔：
这是一个象征物，是中华诗园的标志性建筑。这个诗塔，是由以《诗经》、《老子》、《楚辞》为基座，按诗史发展的时代顺序，汉赋、唐诗、宋词、元曲... ...每一部传世之作都将成为筑起诗塔躯体的砖石。时代在前进，砖石就有增无减，诗塔的高度就会不断升高，永无止境。诗塔，也是一座诗的聚魂之塔。它收集作古的各代大诗人的形象、史迹、遗墨等，让魂归诗塔，成为一种传世的无尚荣誉。当代大诗人的骨灰，也可以陈列；每位入塔者，均有雕像陈列其中；诗集则以砖石的形式注入塔身。由于塔不封顶，所以在设计上要另辟蹊径，打破常规。（拟全世界、全社会广泛征集“活塔”设计方案，集思广益，择优录取）。“活顶”可名之为“珠峰”（暗含世界最高之意），其间置一颗巨型“诗珠”，采用现代科技，让其旋转时从各种视点上再现中华诗史的光辉片段。此乃镇塔之珠。
观赏者可乘塔中央的观光电梯步步上升，被导入诗的圣域，以洗涤心灵，升华精神。
二、中华诗书画文博物院：
这是一个以诗为纲，诗书画文相结合的综合性高品位的艺术博物院。
1、在内容设置上“以现代为重点，关照整个中华诗史各个光辉时期和伟大诗人”。
2、在主题思想上则贯彻“以诗开慧，以爱塑魂”的理念，提升民族精神，提高民族凝聚力。
3、在表现方式上则“充分发挥书画和科技载体功能”，突出一个“活”字，办成一个具有现实教育作用的文化圣地。
4、在建设上要按照生态建设，保护环境的宗旨。利用自然，保护自然。
5、具体操作采取“先近后远”、“先易后难”的原则，争取做到“虚实并举”，收藏与建馆并举，急缓有序，实现“馆成物到”，早日揭幕展出，陆续承建。不可急于求成，草率行事。古代部分，强调“虚”；现代部分，强调“实”。实物、作品、遗物、文房四宝等等。馆成之前，先定协议；馆成之后，按计划入馆。开发墙面、雕塑、工艺、篆刻、书画等，全面彰显完整的中华诗史。有展览，有活动，有沙龙，有影像，处处营造文化氛围。
6、博物院特辟一处“奠基者纪念厅”，成为那些对中华诗文化情有独钟，对中华诗园有特殊贡献的个人或群体的一个永久性纪念场所，资料、文稿、手迹、肖像等，作为历史文物，让子孙万代铭记他们的功德。
三、中华诗园
园内有一座禅诗寺院，以诗劝世，以诗教化。
园内诗苑林立，开国元勋诗文苑，中华女子诗人苑，中华古代诗人苑，中华现代诗人苑，海内外华人诗文苑……
四、中华诗林
山上苍松翠柏，傲岸挺拔；每棵树下都栖居着中华诗魂。曲径通幽，人们可以在漫山遍野的树林中遍访历代名家诗人英魂——与屈原一同泪洒“汩罗江”， 和陶翁共探“桃花源”，品茗 “杜甫草堂”，换盏李白“醉仙酒楼”，乘白居易“琵琶船”，游陆游“沈园”，甚至与毛泽东重上“井冈山”。
五、中华诗山
山上的壁立石峰，镌刻传世名诗；山上的独立石块，雕刻汉字小诗。山上的风水宝地，埋葬诗家英灵；满山的亭台角落，散佚诗人雕像。历代名诗佳句的碑石联袂成林，让中华诗风在诗山之峰劲吹，万代流芳。
六、中华诗书画文化
筹建中华诗厦，用于办公接待；筹建中华诗文化学院，用于教学研究；创建中华诗酒品牌，发展文化企业。开发中华诗文化村落，醉仙酒楼、诗酒文化一条街、诗茶文化一条街... ...
第三章大中华诗文化园的相关机构
1、成立大中华诗文化联谊会
2、成立大中华诗文化基金会
3、创办大中华诗文化学院
4、建立大中华诗书画文出版公司
5、编辑发行《中华诗典》、《世界华人艺术年鉴》等。
6、创办大中华诗书画文研究会
7、设立《中华诗塔奖》，作为世界级的诗歌创作奖项。
中华诗园筹委会（赵青山执笔）
2013年5月13日
五 关于兴建大中华诗文化园，创建大中华诗文化联谊会
提升中华民族精神的呼吁书
民风正气诗教引，功贯千秋铸国魂!
中华诗园是发展文化产业，建设文化强国，弘扬民族文化，提升民族精神的国家文化建设项目，是连接海内外炎黄子孙民族情感的纽带，是凝聚中华民族向心力的千秋伟业。由著名诗人黄淮构想，深圳中国现代格律诗学会发起，经过几代党政军领导，海内外华人诗人、学者二十多年的酝酿完善，集思广益，广纳高见，这项彪炳千古的大中华诗文化园即将呼之欲出了！
中华诗塔，文雕诗砌；塔身生长，诗珠聚魂。中华诗园，亭台楼榭；中华诗苑，诗书画文。中华诗林，苍翠挺拔；中华诗树，栖居诗魂。中华诗山，摩崖诗史；中华诗石，满山遍野。这是一处山水园林，处处彰显诗文化风貌；这是一处精神乐园，处处蕴含诗文化精髓。这是一处文化圣地，处处让人虔心朝拜；这是一处诗家佛国，处处使人心灵洗涤。
具有民族建筑特色的山门，名家雕砌的“中华诗园”昭示着五千年诗魂的凝聚。
园中标志性建筑是一座没有顶部的诗塔。这个诗塔，是由以《诗经》、《楚辞》为基石，按诗史发展的时代为序，汉赋、唐诗、宋词、元曲……每一部传世之作都是筑起诗塔躯体的砖石。随着时代的前进，砖石有增无减，诗塔的高度不断升高，永无止境；历代诗集，均以砖石雕砌筑入塔身。诗塔也是一座诗的聚魂之塔，它收集已经作古的各代大诗人的形象、手迹、作品，也陈列一些大诗人的骨灰，让魂归诗塔，成为传世的无尚荣誉；每位入塔者，均有雕像陈列其中。塔峰“诗珠”，魔幻旋转。观光电梯，一览无余。
园内有一座综合性高品位的中华诗苑，系中华诗书画文博物院，充分发挥书画和科技载体功能，亦诗、亦书、亦画、亦影，展现中华诗史各个光辉时期的伟大诗人，有他们的作品、手稿、遗物、照片、文房四宝等等。人们将在这里 “以诗开慧，以爱塑魂”，领略中华诗坛素以爱国为魂的蕴味，浏览古今诗坛的历史画卷；人们将在这里学诗、讲诗、观诗、画诗，沉浸在诗的海洋中，吸吮中华诗魂的精髓。
园内有一座禅寺寺院，以诗劝世，以诗教化。
园内诗苑林立，开国元勋苑，十大诗人苑，神童诗人苑、女性诗人苑……
山上的壁立石峰，镌刻传世名诗；山上的独立石块，雕刻汉字小诗。
山上的风水宝地，埋葬诗家英灵；山上的千年古树，栖居诗人魂魄。
满园的馆舍围墙，遍布名家书画；满山的亭台角落，散佚诗人雕像。
筹建中华诗厦，用于办公接待；筹建中华诗文化学院，用于教学研究；创建中华诗酒品牌，发展文化企业。醉仙酒楼、诗酒文化一条街、诗茶文化一条街。
……
中华诗园文化产业项目，是艾青、臧克家、贺敬之等一大批中华诗歌泰斗和元老倡议实施的国家文化建设项目，对于社会主义精神文明建设，充分发挥优秀文化社会效益和经济效益，实现中华民族强国梦具有十分重要的意义。经中国现代格律诗学会、中华诗词学会等策划协调，与山东省泰安市委市政府达成共识，在徂徕山合作建立大中华诗文化园。
徂徕山，位于泰山东南20公里，新泰城西40公里处，总面积250平方公里，大小峰峦97座，游览景点100余处。山势雄伟，峰峦嵯峨，沟谷幽深，俨然如岱宗之屏障。早在2500多年前，《诗经·鲁颂》就歌颂了"徂徕之松"，唐朝大诗人李白曾隐居于此6年之久，具有悠久的诗文化历史底蕴。
徂徕山毗邻泰山，先秦时期有72代君主到泰山封禅，自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次，历代帝王都把泰山作为治国安邦的主心骨，泰山也是海内外华人心中的圣地。中华诗园落户泰安，是弘扬民族文化，提升民族精神，凝聚民族力量，实现民族复兴的“中国梦”的内在动力！
以诗开慧，以爱塑魂；诗教育人，文化兴国。这是一项造福后代，彪炳千秋的伟大事业！
我们愿意为创建中华诗园鼓与呼！
我们愿意为振兴民族文化，提升民族精神鼓与呼！
我们愿意为早日实现中华民族的千年强国梦鼓与呼！
中华诗园筹委会（赵青山执笔 ）
2013、5、13
附录五
且 铸 诗 魂 驻 千 秋
——记诗人黄淮的“中华诗园”构想
本报记者 邹大毅
现代格律诗人黄淮经过多年的酝酿，形成一个宏伟的构想——建造一座集中华诗文化之大成的"中华诗园"。
早在 1990年，黄淮先生就在他写给另一位诗人丁元的诗中，提出了这个设想——"求同存异要以爱塑魂 /共建一座诗人的花园"。黄先生视之为："诗人的花园天下奇观/地球村里又多个景点 / 推动人性的演变过程 / 真善美智爱进修学院"。他把这个花园称之为"中华诗史的微缩景观"。
1993年，黄淮先生再度赋诗丁元，把"诗人的花园"具体化为"中华诗塔" 。在他心中的蓝图上，" 建一座诗塔上不封顶 / 一砖一石一册册诗集 / 中华诗塔的高度难测：/ 天天升月月升年年升 / 标志出诗坛辉煌成果 / 这样一代代不断加高 / 诗心不死诗塔就活着"。诗人对自己的这一构想充满自豪一一 " 诗人花园的一个景观/中华诗国的丰碑一座"；同时也充满自信----“诗塔不是诗人的梦幻 / 一代文明的智慧雕塑”。
黄先生怀抱这一志向，奔走游说，集思广益，广纳高见，广征同好，诗界同仁有知者，无不击掌呼应，当然畏难者有之，漠然者亦有之。但，谁能说，这不是一个宏伟的构想、一项千秋的工程?
黄先生通过一位友人，与记者相识，并数度长谈，逐步扩展和完善这一构想。言谈中，黄先生以诗人气质，慷慨陈辞，直抒胸臆，其愿之烈，其情之切，令人慨然。
在诗人心目中，中国是一个诗的古国。“关关睢鸠发爱之先声 / 屈子行吟抒志之情怀 / 杜甫茅屋为秋风所破/ 李白蜀道筑登天石阶 / 毛泽东一曲大浪淘沙 / 激荡出一个伟大时代 / 东方红拥出一轮朝日 / 高唱军歌把早晨迎来 "。在华夏五千年悠久的历史长河中，诗的历史比任何文学艺术品种的历史都早都长，诗的成就也比任何文艺作品的成就伟大而辉煌，"先秦的国风两汉的赋 / 老子道德经长诗一卷 / 盛唐的律诗宋代的词 / 一代代诗星辉耀河汉 " 。
中国诗史久远，中华诗歌浩繁，历代诗圣辈出一一长如雀、重如山、灿若星，是国之瑰宝，文之精华，史之丰碑，更是民族魂的结晶。
然而在泱泱诗歌大国，如此富足的诗歌文化宝藏，仅以文字的形式散落神州， 尚无荟萃集成之地。电影有资料馆，美术有美术馆，军事有博物馆，古建筑有"锦绣中华"，一部《红楼梦》尚能引出几处"大观园"。那么，建一座"诗人的花园"则在国理，顺天意，合民心。黄先生有心，有远见，想到了这个点子，并决心拚将后半生，“要写一首人生的长诗 / 交给历史去吟诵流传”。
几次交谈，黄先生把几年来融化在格律诗中的关于"中华诗塔"、"诗人的花园"的美妙构思，与各方面的建议综合在一起，整理出了一份《中华诗园 ( 构想·讨论稿 ) 》，把浪漫的想象转化成为现实的计划。
现在，我们可以有一份完整的现实的"中华诗园"的蓝图了。当它放在我的面前，看着那用诗人的铧犁在白色处女地上耕耘出来的诗园的地基，眼前仿佛就凸现出那如诗的景象——
这是一处园林似的建筑群，山、水、草、木、亭、台、楼、阁，高低错落，疏密有致。
具有民族建筑特色的门坊上，名家题写的"中华诗园"昭示着五干年诗魂的凝聚。
园中最明显的标志是一座没有顶部的诗塔。这个诗塔，是由以《诗经》、《楚辞》为基石，按诗史发展的时代为序，汉赋、唐诗、宋词、元曲……每一部传世之作都是筑起诗塔躯体的砖石。随着时代的前进，砖石有增无减，诗塔的高度不断升高，永无止境；历代诗集，均以砖石形式筑入塔身。诗塔也是一座诗的聚魂之塔，它收集已经作古的各代大诗人的形象、手迹、作品，也陈列一些大诗人的骨灰，让魂归诗塔，成为传世的无尚荣誉；每位入塔者，均有雕像陈列其中。
园内将有一座综台性高品位的中华诗书画博物院，充分发挥书画和科技载体功能，亦诗、亦书、亦画、亦影，展现中华诗史各个光辉时期的伟大诗人，有他们的作品、手稿、遗物、照片、文房四宝等等。人们将在这里 "以诗开慧，以爱塑魂"，领略中华诗坛素以爱国为魂的蕴味，浏览古今诗坛的历史画卷；人们将在这里学诗、讲诗、观诗、画诗，沉浸在诗的海洋中，吸吮中华诗魂的精髓。
沿着园内曲径，人们可以遍访历代名家诗园一一与屈原一同泪洒"汩罗江"， 和陶翁共探"桃花源"，品茗 "杜甫草堂"，换盏李白"醉仙酒楼"，乘白居易"琵琶船"，游陆游"沈园"，甚至与毛泽东重上"井冈山"。
园内僻静处，历代大诗人的雕像散落其间，似在吟诗，作诗；历代名诗佳句的碑石联袂成林，让中华诗风在林中荡漾，万代流传。
……
黄先生概括"中华诗园"，"是中华诗文化景观的精品公园；是中华诗文化文物的博物馆；是传播中华诗文化优秀思想的教学场所；是以诗为纲凝聚其它艺术门类和先进科技成果的有机体；是一项需要世代炎黄子孙不断完善的‘希望工程'；也是一个具有无限凝聚力和感召力的高雅的旅游胜地。它将是历史上最古老的诗国的形象再现，也将是世界上最伟大的诗国的文化宝库。"
“它呼唤天才的设计师 / 也呼唤不朽的奠基者 ”。记者还认为，它更呼唤中华民族的有识之士，戮力同心，"给人类开辟一方绿地 / 为诗国立座诗的丰碑 " 。
【原载 1995年1月14 日《人民日报·海外版》责任编辑高常筠】
附录六
中华诗园发起人联合呼吁书
今天，我们为了一个共同的宏伟的目标——创建中华诗园而走到一起，携手联袂，共同奋斗。我们中间有将军、教授、诗人、书画家、编辑、记者，工农兵学商，男女老中青，来自东南西北中，每个胸膛都跃动着一颗节律相同的诗心。我们呼吁“大团结，做奉献”，我们主张“世界是我们的，做事要大家来”。
我们发起倡建的中华诗园，是由中华诗塔，中华诗苑，中华诗书画博物院三大板块组成的一座高层次的人文景观。这是一个浓缩上下三千年，纵横九万里中华诗国的诗文化精华荟萃的世界。这是一个萌生于诗人灵感融汇了集体智慧的结晶，是最具创造性的瑰丽构想；这是一块富有时代特征的“开慧塑魂”的诗教基地；这是一个以诗文化为主线多种艺术门类相结合的有机体；这是一处利在当代功在千秋的社会效益最佳的旅游圣地；这是一座以中华诗塔为标志的将与天地共存的东方文明的丰碑；这是一项可供一代代炎黄子孙不断开发与完善的潜值无限的史诗性工程；这是人类史上罕见的壮举，它必将成为地球村里的又一座文化宝库；这也是我们一代跨世纪人留给新世纪的一份传代珍宝。总之，这便是历史老人放在我们肩头的一个心甘情愿，当仁不让的重任。
为了寻回那颗已被冷落了的中国“诗心”，为了凝聚那缕尚未消散的民族“诗魂”，谁不曾忧思重重，夜不能寐，诗情如焚。或许正是由于我们精诚所至，金石为开——中华诗园的灵感才涌上心头，铸成诗行。现在，我们就把人民日报《且铸诗魂驻千秋》这篇专访剪报附上，以供美文共欣赏，诗心相与谋。
以毛主席为代表的开国元勋诗人群体，曾披荆斩棘、金戈铁马地缔造了人民共和国，我们还应继续多谋善断地完成塑造共和国公民的灵魂的使命... ...让真善美智爱充满诗国子民的心宇；让假丑恶愚恨统统焚化成肥料，转化为营养。诗文化是中华文化的精髓，是我们的老祖宗遗留给我们的一个延续发达中华民族的传世良方。一个没有美好灵魂的人，无异于行尸走肉。一个没有教化的民族，必将被人类文明所淘汰。不是有了钱就有了一切，而是有了钱极可能丧失一切。“民风正气诗教引，功贯千秋铸国魂”，这是八十八岁高龄的老诗人魏传统将军笔下的铿锵诗句。最近他还在一首诗中坦荡真诚表达“生生来之自然，死死回归自然，何不做点奉献，留给后人思恋”，多么感人肺腑，发人深省。
是的，我们自信胸中诗心跃如，我们也相信每个炎黄子孙也诗心未泯。只要重新拨响这根延续三千年的诗之弦，每颗中国心都会为之一振，都将引发共鸣，从而形成一曲重振民族精神的大合唱。这首诗之歌将激励我们虎步生风地跨入二十一世纪，走向理想的辉煌。历史告诉我们：诗能开国造邦，诗也能治国安邦。心想事成非空想，梦想成真在梦外。今天我们要学一回孙悟空，拔自己的毛发咀嚼千遍，再以满腔赤诚吹一口热气，让千千万万缕中华诗魂重返每一颗中国心；我们还要再学一回托塔李天王，亲手擎起中华诗塔，将它恭恭敬敬地奉送给每位炎黄子孙。
我们倡导“以诗开慧”，也倡导“以爱塑魂”。我们认为“科教兴国”必须与“诗教铸魂”相结合。我们说，科教是头脑的教育，诗教是灵魂的教育。愚蠢的头脑是可悲的，污秽的心灵是可怕的。没有爱就没有人类诞生，失掉爱人类自我毁灭。我们呼吁，每颗中国诗心，献出一点爱，一片情，为在二十一世纪到来的时刻敲响中华诗钟，添上一砂一石，一砖一瓦... ...我们手头的方案，还只是个构想，一幅草图，它在期待“不朽的奠基者”，也在期待“天才的设计师”。为此，我们呼吁，每个诗国子民，献上一份思索，一个点子... ...让聚砂成塔的过程同时成为开慧塑魂的过程。我们确信，中华诗塔在人民心头扎根之日，便是中华诗园在祖国大地揭幕之时。
我们义不容辞，诗人义不容辞，人人义不容辞；我们责无旁贷，诗人责无旁贷，人人责无旁贷。大家都做一个美梦，这个梦自会“梦想成真”；大家都心想诗的伟业，这个伟业，自然“心想事成”。我们当之无愧，我们面向充满希望的明天。
诗塔不是诗人的梦幻 一代文明的智慧雕塑
只要你深情把她瞩望 她就会永驻你的心窝
一九九六年三月九日
【原载《现代格律诗坛》总3期 】
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