走在香港的大街上
本帖最后由 雨打芭蕉 于 2019-12-2 10:26 编辑走在香港的大街上文/王利民
泪在眼里流血在心中淌无知让羔羊变虎狼狡诈让豺狐逞凶狂
痛从悲中涌怒从恨中伤丑行让香江掀恶浪暴力让明珠失光芒
旗在风中舞剑在手内扬正义让法治挺脊梁卑劣让闹剧化秋霜
止暴让香港多希望制乱让中华更富强
柳渡 发表于 2019-11-29 17:13
关心时事，很有正能量！几点管见供酌：最后一节像标语口号了；能否删掉每节的第一行，不是太精美的句子，重 ...
谢谢柳渡老师雅正，诚心接受。受益匪浅。 关心时事，很有正能量！几点管见供酌：最后一节像标语口号了；能否删掉每节的第一行，不是太精美的句子，重章复沓是否累赘；能否调整一下分行，成为AABB的随转式，节奏感更强，更有气势：
泪在眼里流
血在胸中淌
无知让羔羊变虎狼
狡诈让豺狐逞凶狂
很关心网友“柳渡”提出的问题，希望能回复。谢谢！ 这一改动，从程度上看，“金刚怒目”多多了。在中国，仍然是形式为内容服务啊！ 我以为政治诗最不好写。一方面要有正确的思想内容，另一方面又应该有较强的审美价值，二者需要完美的结合，很难兼顾的。
文革时期，写政治诗变成了标语口号，没有什么艺术性可言。这可能受了古代“文质”、“道统”等关系的影响，如古代董仲舒说过“......俱不能备而偏行之，宁有志而无文。”
低层面的认知是，写诗与政治无关，这是非常错误的认知。“人天生就是政治的动物。”怎么能离开政治表达的诗歌呢？中国人大凡都以为政治和艺术是有密切联系的，因为艺术是上层建筑里意识形态方面的内容。西方马克思主义文艺理论家们如法兰克福学派理论，结构主义的马克思主义文艺理论，英美新马克思主义文艺理论等，都是强调艺术同意识形态有密切关联的。
既然有关联，就应该提倡写政治诗。写的人多了，技巧手法等也自然会提升的，于是政治诗的完美程度也会提升的。
雨打芭蕉诗友听取朋友的意见，并积极改动原诗之不足，我以为这种虚心求进的精神值得赞美和传扬。 我以为政治诗最不好写。一方面要有正确的思想内容，另一方面又应该有较强的审美价值，二者需要完美的结合，很难兼顾的。
文革时期，写政治诗变成了标语口号，没有什么艺术性可言。这可能受了古代“文质”、“道统”等关系的影响，古代董仲舒说过“......俱不能备而偏行之，宁有志而无文。”
低层面的认知是，写诗与政治无关，这是非常错误的认知。“人天生就是政治的动物。”怎么能离开政治表达的诗歌呢？
稍有知识的人会以为政治和艺术是有密切联系的，因为艺术是上层建筑里意识形态方面的内容。西方马克思主义文艺理论家们如法兰克福学派理论，结构主义的马克思主义文艺理论，英美新马克思主义文艺理论等，都是强调艺术同意识形态有密切关联的。
既然有关联，就应该提倡写政治诗。写的人多了，技巧手法等也自然会提升的，于是政治诗的完美程度也会加快临近的。
雨打芭蕉诗友听取朋友的意见，并积极改动原诗之不足，我以为这种虚心求进的精神值得赞美和传扬。
学习 发表于 2019-12-5 20:09
我以为政治诗最不好写。一方面要有正确的思想内容，另一方面又应该有较强的审美价值，二者需要完美的结合， ...
谢谢老师鼓励，能得到老师们的细心指正是荣幸，我珍惜这样的机会。恭祝老师们冬安。
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