雪境牧歌·人——论王秀竹的散文诗与他的文字情结
雪境牧歌·人——论王秀竹的散文诗与他的文字情结作者：胡云琦
雪瑞松香中的内蒙古大兴安岭林区文化修行者王秀竹，他立足北方、根基如山的语境厚度，奠定了他诗歌创作的显著特色；以议论、感觉、借代、设问和性格等多重手法赋文字以神性，通过逆境探索与直面生活的睿智捭阖，从而使阅读本身参与了物象之外的摄入思索。使创作超越了单边状喻的泛泛临摹，让成熟之美乘以宛如天籁的放歌并融入生命返璞归真的光泽。
关键词：北方林区 文化修行者 诗歌创作的显著特色 直面生活的睿智捭阖
瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格通过对个人无意识的探索，发现了一个重要特点，即个体一组一组的心理内容可以聚集在一起，形成一簇簇的心理丛，荣格将之称为"情结"。
这段论述，是我在读内蒙古林区作家王秀竹的散文诗组章《节气精雕的细节》时想到的、并用以斟酌他心灵的文字。
当诗写共创作变成纸张的白雪与方块田的油墨，观察或感悟变成书香。当笔锋的疾翅划地而来——
你看：这是 “一种怎样的掩和打开?
一种怎样唯美的遇见?”.....
鸿影交错，思绪翩然；忆痕漫舞，天地寒彻。翘首苍茫，大野独立，没有物欲横陈的游魂甚嚣，不见现代城市的失眠灯火；此景、北方之冬，构成王秀竹诗歌《小雪》的零落和《大雪》的深拓。
嘿！“你看，这些雪，一生的秘密藏在没有翅膀的翻飞里。”
以幻觉式的悟语，议论情怀与玲珑冰心的质疑；在寒冷围困中不改静思本色，文字的落花，是飞雪的绝版。
“ 这些素面素心走进日常生活的雪。
你真，她无猜。
你皎洁而来，她晶莹以待。
你若交出江河的暖流，她必还以海。”
......
“逆风而听，再听，雪落有声。有天籁，有银子和玉磨擦的声音淹没沉夜 ; 有心跳怦怦。”
“细听中，只有懂雪的人，才会深情着，迎来一次返季的热泪滂沱 ; 只有守候的人，才会深厚着，为自己的渴念找回一场比雨水更充足的灌溉。”（王秀竹《小雪》节选）。
至此，他诗意的馨香，“有银子和玉磨擦的声音淹没沉夜”；连我一起都给淹没了。王秀竹的诗，似写雪而非写实，能够在物我之间真情互动，赋自然之雪以人性，从“雪”下笔、以一驭万。他笔下的雪，脱恶俗、有爱暖、懂生活；达灵幻：“冬天到来，她已备好了足够的纸张，要为冬天写一部干净的书。”
由惯看而触发大爱因惜清自喻而漫生诗意。
读来亲切，仿佛是在与文字切磋；化熟悉为陌生的灵活创作；使王秀竹乐此不疲地自觉修行于辞海字国，以豁达并超脱尘浊的心态、一年又一年地牧放他羊群般的诗作，在万物负阴而抱阳中放歌。从对文字的最初无意识欣赏，到最终的精彩驾驭或言情有独钟的精神寄托。王秀竹对积极寻找现代诗歌创作新出路的不断探索，和对文字的万般迷恋与不可割舍，正如仓央嘉措所说：
那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。
在他的散文诗组章《节气精雕的细节》里，雪摇身一变，有了端正的态度和晶莹的呼吸，雪与人宾主之间的走位混淆、声情并茂的相互取代，个性消解后的再度飞扬等，处处彰显出语境本身富含的哲理与意象宏阔。在他笔下，雪不但可以无翅而飞地遇见；而且还能“装订成册，记录历史，也留给走动的时间看。”
“雪是认真的。
雪与大地低语，让轻浮收心，给世界以希声的大音。不俯下身子，怎能于雪的呼吸中感受滴水的澎湃?”
读这样的诗，一切沾利性的雕琢，无病呻吟似的造作，虚情假意的迎合文字、足见卑琐。相反，北方大森林大草原的雪域浩瀚，经典风骨，则从一个北方诗人的豪迈笔端、精彩入微、又宽怀呈现。
读这样的诗，如逐翮翯盛雪，共灵魂沐浴，荣辱皆忘。当大雪“绝尘而来”。你只有化身亮羽；驮着情有独钟的深悟飞行，才能与他代言的雪花互动。对自然片语，交出“江河的暖流”。
读这样的诗：
“会有淡写的重压疼路上的行走。
不然，节气里的大雪，怎么让那么多若有所思的山岭，思着想着，就白了各自的头。
如果必须为一场纷扬的大雪定义，我只能回到之前的雨水里，听雪的前身讲述那段铭心刻骨的经历。
或者在雪花打开的世界里住下来，住下来收集晶莹闪动的出处，以及静默铺出无边辽阔的理由。
住下来，努力成为雪。”（王秀竹诗歌《大雪》片段）。
生于冰中，像松树一样凝聚美和力度的能量、接近明朗；追求自身世界与外部世界的融合统一，从而使诗意的展开更具完整性。
集观察、感悟、反思、辩证与经验兼顾性的创作，使王秀竹的诗歌超越了格式局限的总和。
在一首诗里出现的彩虹，可以华丽转身；变成另一首诗中的分行闪电。是王秀竹诗歌《小雪》到《大雪》的穿越，也是《小寒》到《大寒》的考验。正如他自己的诗言：
“我要为理性的雪代言，在冷色中接近素简。对韧性的枝条和咬紧牙关的草根肃然起敬”。
“而怀有冰心，即使在黑夜的黑里逆风行进，也坦荡磊落，也凛然，也要把一身的骨头走得雪白”。
“对咬紧牙关的草根肃然起敬”。这里的“草根”就是物竞天择中的芸芸众生，严冬来袭，滴水成冰，祁寒蔽日，地冻三尺；突发于极强冷空气中的北方雪灾，冻杀飞鸟，冻死牲畜的事情并不罕见。从生命苦多总以小我面朝大千的对立思索，转折向《小寒》中的忧虑：“苍茫时节，最怕情感结冰，触及一个人梦里珍藏的绿水青山。”然后再到必经之路《大寒》里的“ 一页页地翻过”。王秀竹诗人对于《节气精雕的细节》散文诗组的谋篇把握，分明是以一线贯穿的思想理念，对完整性诗歌创作进行的极佳实践与诠释概括。
俄国古典语文学和普通语言学家波克罗夫斯基(М.М.Покровский),在其早期著作《论语义学的方法》(1896)中,提出了一个很重要的原理,即客观现实中各物体间的联系决定了语言中相应词的联系。
这段话很适合用来分析王秀竹的散文诗组章《节气精雕的细节》，顾名思义——“节气精雕的细节”；应该是节令本身周而复始的自然运作法则。而王秀竹的诗写，则无疑是在“节气精雕的细节”这一质变基础上天人合一的精神升华。人与自然在本质上是相通的，正如磁场具有波粒的辐射特性。《节气精雕的细节》中的能量场、不断从诗人的言行、思维、感悟、意愿和品德修养中表现出来。形成引力......
比如：“进入小寒，总有些遭遇是躲不开的”。
“比如，不得不面对表情木然的脸 ; 刻意扮出的清白 ; 一再被误解冻伤的泪水 ; 比如，郁结，咳喘，流感，以及秃枝摇晃贫血的爱情”。
比如：“节气的书，翻着，翻着，就到了大寒。
大寒，寒气逆极。气温像拴了铅坠，使劲儿地往下沉，
很僵的荒野铺着单一的白”......
等等、等等。
结束语
《节气精雕的细节》散文诗组章《小雪》、《大雪》、《小寒》、《大寒》。在技巧地刻画北国冬天图、这一苍凉主题的同时；更多地写出了诗人王秀竹关于人与生存环境的慎独思索，其中不失对生命本身与自然万物的敬畏，对弱势群体的倾情关注，对社会发展的自觉审视，对崇高人生的不馁追求和纯洁憧憬，还有笑对磨难勇于改变厄运的理性解说。他字里行间流露的从容，常常付小我以大气；充满哲学与唯美色彩。而那种襟怀傥荡、仗剑走天涯的无畏，则是献给负重登攀者的精神鼓舞。那一组一组的心理内容，就是一组一组的拼搏赞歌。
诗，存在的价值；是因能多付阅读以价值为独特。
王秀竹散文诗所带给我们的多重启示，正如他在《大寒》里的独白：“翻节气，很像翻我们自已”。
英国浪漫主义诗人雪莱说：
“让预言的号角奏鸣！哦，风啊，
如果冬天来了，春天还会远吗？”
最后，请允许我引用王秀竹的警句做结束语：“而此时，这个一怀英雄气节的节气，正等着我们成为真实而坚强的铁。”
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