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从茨维塔耶娃诗四首谈诗歌转译与对读 谷羽 最近从网上看到一位译者从英文转译的茨维塔耶娃诗四首，跟帖很多，其中有不少诗人，纷纷予以肯定和称赞。我虽然不认识这位先生，但是对他非常敬重，因为我读过他从英文转译的布罗茨基的组诗《蝴蝶》，对照俄文原作阅读，感到他的译诗不仅语言准确，而且格外注重节奏和韵律。我在内心敬佩这位译者的同时，也对他所依据的英译本的译者感到由衷的敬佩。 可是这次对照俄文原作阅读他转译的茨维塔耶娃四首诗，发现与原作颇有出入，因此我猜想，转译中出现的问题不是汉语译者的问题，而是英语译者的理解与传达出了问题。好在这四首诗都很简短，不妨全部引用，对比分析。 1，英语转译：给阿赫玛托娃的诗 我不会落在你后面。我是看守。 你，一个囚犯。我们同病相怜。 而在这同一个开阔的空地 他们命令我们做同样的事情：滚开！ 那么——我想依靠一下 可什么都没有。 这个，我明白。 放我走吧，我的囚犯， 让我径直走向那棵苍松。 1916年6月。 俄语原作： Не отстать тебе! Я － острожник, Ты －конвойный. Судьба одна. И одна в пустоте порожней Подорожная нам дана. Уж и нрав у меня спокойный! Уж и очи мои ясны! Отпусти－ка меня, конвойный, Прогуляться до той сосны! 26 июня 1916 依据俄语直译： 你难以解脱。我是囚犯。 你是解差。命运与共。 一同走过空旷的荒原， 持有同一张道路通行证。 我的秉性还算得上安稳！ 我的眼睛还算得上明亮！ 在走到那棵松树之前， 解差，请你把我释放！ 1916，6，26 这是茨维塔耶娃的组诗《致阿赫玛托娃》的第六首，诗中比喻独出心裁，新颖奇特。两位诗人的关系居然成了“囚犯”与“解差”。身份不同，命运相似，共同走过空旷的荒原，言简意赅，内涵深刻。 依据原文，茨维塔耶娃自喻为囚犯，把阿赫马托娃比喻为解差，原因是茨维塔耶娃比阿赫马托娃小三岁，她敬重对方，又在内心深处渴望向她挑战。英语译者的理解正好相反，译成了茨维塔耶娃是“看守”，阿赫马托娃是“囚犯”。请注意，看守与解差不同。解差押解犯人，持有通行证，并非“他们命令我们做同样的事情”。只有“囚犯”向解差求情，放他逃走，而不能相反。英语译者，居然向解差提出请求：“放我走吧，我的囚犯。”这是违背常情，不合逻辑的怪事。原作八行，英译本九行，“我想依靠一下，可什么也没有”，与原文相距甚远。由于英文译者的误读、误解，导致了汉语转译本的错讹。而一般读者，不能对照原作，很难发现这样的偏离。 2，英语转译： 亲吻额头 一个吻落在额头 －抹去了苦难。 我亲吻你的额头。 一个吻落上眼睛 －揭走了失眠。 我亲吻你的眼睛。 一个吻亲到嘴唇上 －若喝下一杯清水。 我亲吻你的嘴唇。 一个吻落在额头 －抹去记忆。 1917 俄语原作： В лоб целовать - заботу стереть. В лоб целую. В глаза целовать - бессонницу снять. В глаза целую. В губы целовать - водой напоить. В губы целую. В лоб целовать - память стереть. В лоб целую. 5 июня 1917 依据俄语直译： 亲亲额头——消解忧愁。 我亲吻额头。 亲亲双眼——治疗失眠。 我亲吻双眼。 亲亲嘴唇——如同冷饮。 我亲吻嘴唇。 亲亲额头——释怀无忧。 我亲吻额头。 1917，6，5 排比、简洁、音韵流畅如行云流水，是茨维塔耶娃这首短诗的显著特点。以动词“亲亲”分别带出额头、双眼、嘴唇，最后两行与开头两行重复，形成环状结构，原作韵式为abababab,一韵到底，句式整齐。英语译者只顾及传达内容，对音韵、节奏有所忽视，背离了原作的形式和诗句的音乐性，这不能不说是一种巨大的损失。布罗茨基推崇茨维塔耶娃，一个原因是诗人的句法让他感到震撼。茨维塔耶娃反复修改，精心锤炼出的艺术晶体，用散文式句法来传译，实在愧对诗人的良苦用心。若读者依据这样的译本推断原作，得出的结论也将有失准确。钱钟书先生说过一段话，大意是：好的译本拉近原作与读者的距离，而不好的译本，让读者丧失阅读兴趣。 3，英语转译： 我祝福双手的日常劳动 我祝福双手的日常劳动， 在每个夜晚祝福睡眠， 在每个夜晚祝福夜。 还有大衣，你的大衣，我的大衣， 一半灰尘，一半洞孔。 我祝福安逸 在一个陌生人的房子里--面包，在陌生人的烤箱中。 1918 俄语原作： Благословляю ежедневный труд, Благословляюеженощный сон. Господню милостьи Господень суд, Благой закон --и каменный закон. И пыльный пурпурсвой, где столько дыр, И пыльный посох свой, где все лучи... -- Еще, Господь, благословляю мир В чужом дому -- и хлеб в чужой печи. 21 мая 1918 依据俄语直译： 我赞美每个白天的劳作， 我赞美每个夜晚的睡眠， 赞美上天的规律，石头的规律， 赞美上帝的恩泽与上帝的审判。 赞美我有灰尘带洞孔的红外衣， 赞美风尘仆仆的手杖洒满阳光…… 还有，上帝，我赞美别人家的 世界，面包放在别人家的火炉上。 1918，5，21 译作，要经得起对读，就是对照原作阅读。不对照原作，发现不了漏译、误读与偏离。这首诗的英文译本遗漏了两行，这两行体现了诗人的宗教情感，对上帝的敬畏、感恩与虔诚。英译者在漏译的同时，又随意地增添，加入了自己的想象，原作只写自己的大衣，译文中添加了另一件“你的大衣”，却丢失了一个重要意象“手杖”。诗人对十月革命后的社会环境难以适应，因而感觉失去了自己的家园，像生活在别人的世界，感觉“面包放在别人家的火炉上。”英译本把“火炉”变成了“烤箱”，这个词太过现代化，脱离了原作的语境，1918年的莫斯科，大概还没有“烤箱”，起码茨维塔耶娃那时候家里没有烤箱，她天天早起，把凳子、箱子劈成劈柴生那个小小的火炉子。 4，英语转译：简单地生活我多幸福 简单地生活我多幸福， 像钟表，或是挂历。 或是一位女人，消瘦， 迷失——如同一切生灵。去领会 精神，是我心爱的事情。去抵达人间——速度之快 如一束光线，或是一个眼神。 去生活，当我写作：宽恕——就像 上帝要求的那样——但朋友们不会。 1919 俄语原作： Я счастлива житьобразцово и просто — Как солнце, какмаятник, как календарь. Быть светскойпустынницей стройного роста, Премудрой — как всякая божия тварь. Знать: дух—мой сподвижник и дух — мой вожатый! Входить без доклада, как луч и как взгляд. Жить так, как пишу: образцово и сжато — Как бог повелел и друзья не велят. Ноябрь 1919 依据俄语直译： 我幸福因活得美好又简单—— 像太阳，像钟摆，像日历。 深奥——如上帝的所有造物， 我是身材苗条的尘世修女。 记住，精神是我的伴侣，我的导师！ 进入其中毋须禀报，像光，像视线。 生活如同写作：美好又简洁—— 有上帝指引，朋友们却不以为然。 1919年11月 茨维塔耶娃终其一生处于物质生活艰难，追求精神高尚的矛盾之中。她认为创作是美好的，生活要求很简单。她说这种生活像太阳，像钟摆，像日历。天天重复，合乎规律。她把自己比喻为尘世修女，把精神视为伴侣和导师，认为进入精神领域极其自然，像光，像视线一样。我不明白，英语译者怎么会遗漏了“太阳”这么重要的意象？一个消瘦的女人，与“尘世修女”也有很大的距离，就像一个家庭主妇跟有精神追求的女诗人相距遥远一样。可以说，原作充满了精神憧憬与宗教情感，这些在英译本中都没有得到如实的反映与再现。不能不说，这是不小的损失与遗憾。 通过上述的对比分析，不难得出这样的结论：诗歌转译虽是常见的现象，但是译诗质量良莠不齐，即便是同一个翻译家的译作，像这位译者，转译布罗茨基的组诗《蝴蝶》，忠实可信，译笔精彩；转译茨维塔耶娃诗四首，却存在误译与偏离。由此可见选择译本的重要，译文的质量取决于所依据的翻译文本，如果英译本忠实可靠，转译的诗歌作品就经得起与原作对读，如依据的版本译者水平有限，或过于随意，那么转译的作品不可避免地存在误读、误解、增删和偏离，疏漏与偏离的责任应该追究英译者，我替这位先生感到惋惜，如果他选择一个更忠实可信的译本，像翻译布罗茨基那样，就不至于出现这样的疏漏和偏离。不过，话说回来，翻译中误读误解是难以避免的正常现象，某种程度偏离原作的译本同样得到很多读者的喜爱。而依据俄语原作的译本未必没有误读误解之处，依据原作译得句式工整，有些读者反倒不喜欢，因为他们读惯了自由诗，不想受拘束。多元社会，有多元的欣赏口味，这叫做萝卜青菜各有所爱。 译林出版社王理行先生当年写过一篇文章，发表在中华读书报，他提倡诗歌翻译要经得起对读，就是对照原文阅读，我觉得很有见地。不过大多数读者因不懂外语，难以对照原作阅读，那该怎么办呢？诗人寒烟告诉我一个办法，她收集茨维塔耶娃的不同译本，把同一首诗的几个译本对照阅读，通过比较，能看出不同译本的差别，经过分析判断，也能领悟哪个译本更接近原作。因此我们可以说，对照同一首诗的不同译本阅读，也是读诗的一个方法，虽然麻烦了一点，但在比较阅读过程中自有乐趣，爱诗者，特别是诗人，不妨试试看。 载中华读书报2016，3，2日18版
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发表于 2016-3-8 19:12:41
发表于 2016-3-17 21:43:15