龙门石窟，镌在石壁上的佛教
本帖最后由 尘逸 于 2016-8-10 11:00 编辑龙门石窟，镌在石壁上的佛教
洛阳龙门石窟，仿佛一颗沧海明珠，闪烁在伊河两岸，成为相互守望千年风云的石上佛教，成为护佑伊阙驻守龙门的左右护法，成为令世人瞻仰令世界生辉的石刻艺术。 龙门石窟在洛阳市南郊12公里处的伊河两岸，大部分集中在西山龙门山，小部分在东山香山。这里东西两山对峙，伊水中流，宛若门厥，所以又被称为“伊厥”；唐代以后，多称为“龙门”。 龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代约占60%，其他朝代仅占10%左右。龙门石窟南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家5A级旅游景区。它与敦煌莫高窟、云冈石窟并称“中国三大石窟”。 盛夏，我们慕名而去。 郭沫若题写的“龙门石窟”高悬于西山石窟一厚重城门上。过了城门，走在伊河畔，石板光滑，地势平坦。通往石窟建筑而上的栈道却曲曲折折、重重叠叠，蜿蜒成一条条长龙，或凭空斜逸，或依山而建。窟窟石刻或大或小，或密或疏，或集中，或分散。远远望去，成百上千个大洞小窟高低不一却布局讲究，深邃黝黑却鬼斧神工，一步一景且规模盛大。石窟以山壁为纸，以刀斧为笔，将山壁雕琢得玲珑、考究、参差、多态。真是令人惊叹。 潜溪寺是西山石窟中的第一个大窟，唐高宗年间凿造。其主佛居中，本尊是阿弥陀佛，着褒衣博带袈裟，端坐须弥台上，姿态静穆自若。主佛左侧是大弟子迦叶，右侧为小弟子阿难。两弟子旁边分别是“大悲”观世音菩萨、“大勇”大势至菩萨，表情皆很文静。三像被合称为“西方三圣”，也就是掌管西方极乐世界的三位圣人。一般祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是引渡众生到极乐世界、脱离苦难的轮回。此洞窟高约十米，进深约七米，有紫漆木栏围着。游客只能在栏杆之外探看，里面荫凉至极。 从潜溪寺沿着山壁上的栈道下行又上行，路过一个个小小的石窟，里面的石雕佛像精巧动人，姿态自然，神情生动。每一个都值得仔细玩味品鉴。可惜游客蜂拥，后浪推前浪，只得马不停蹄往前走。 不一会儿，来到了宾阳三洞。这三个洞窟横排陈列，开凿于北魏时期，是北魏宣武帝为父亲孝文帝做功德而建。但是只有中洞是北魏时完成的，因为宫中政变以及修凿主持人病故等缘故，南洞和北洞停了工，直到初唐才接续完成。宾阳中洞是马蹄形平面，穹窿顶，莲花藻井，八身飞天。正壁是释迦牟尼佛及二弟子、二菩萨，南北壁均一立佛、二菩萨，造像三世佛题材，地面是莲花宝池。所谓三世佛，即过去、现在、未来三世佛。主佛是现在佛释迦牟尼，释迦牟尼是佛教的创始人，主管中央婆娑世界，有两位胁侍，一是“大智”文殊菩萨，一是“大行”普贤菩萨，三者号称“华严三圣”。释迦牟尼原名乔达摩·悉达多，是迦毗罗卫国的王子，19岁（一说29岁）出家修行，经过16年（一说6年），悟道成佛。过去佛指的是燃灯佛，曾预言释迦牟尼未来将成佛，也是释迦牟尼的师傅。未来佛是指弥勒佛，以超世间的忍辱大行于世。宾阳北洞完工于唐高宗时期，主尊阿弥陀佛，火焰纹背光，繁杂而生动，洞口南侧有“龙头”柱础，这却又是北魏的作品。宾阳南洞的正壁五尊主像完工于唐贞观十五年，是唐太宗第四子魏王李泰为生母长孙皇后祁冥福而造，主佛是阿弥陀佛，面部丰润，衣纹流畅。 令人惊喜的是，宾阳南洞窟门外，还有褚遂良写的《伊阙佛龛之碑》。碑高288厘米、宽190厘米，是目前国内所见的所见的唐楷书法之最大碑，更是初唐楷书之精品。因为此碑实为摩崖刻字，书写环境不那么悠游自在，因此，气势铺展，字形硕大，雄浑秀逸兼而有之，是典型的摩崖书风。 一路流连，先后浏览了敬善寺洞、摩崖三佛龛、万佛洞、双窟、清明寺、惠简洞、老龙洞、莲花洞、普泰洞、赵客师洞、破洞、魏字洞、唐字洞等等洞窟，仿佛走进了连绵不断的石窟长卷中。 其中，摩崖三佛龛是半成品，有七尊佛像，三身坐佛、四身立佛，开凿于唐武周时期，系三世佛题材。因为弥勒佛是未来佛，是现在佛释迦牟尼的接班人，而当时的武则天利用这一点制造舆论，登基后自称“慈氏”（弥勒的意译），以此推动弥勒信仰的风行。但是，随着武周政权的垮台，摩崖三佛龛停了工。现在，这组半成品造像为后世了解开凿程序等提供了宝物资料。 万佛洞更是令人叫绝，洞内两侧雕有一万五千尊小佛，从底到顶，排列得整整齐齐、密密麻麻，远观竟如一个个经书汉字般大小，走近一看，才发现是拇指大的佛像。洞顶有一朵精美正面莲花，环绕其一周有碑刻题记“大唐永隆元年十一月三十日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像一龛”。洞内正壁主佛是阿弥陀佛，端坐于双层莲花宝座上，背后是52朵莲花，每朵莲花上都端坐着一位菩萨，或坐或侧，顾盼生辉。52代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。外洞南侧还有一尊菩萨像，其头部向右倾斜，身体呈S形曲线，显得优美端庄。石头本是坚硬冰冷之物，却被石窟匠人雕刻得温柔娇媚、流畅婉转，真是巧夺天工。据说，戏剧大师梅兰芳早年参观龙门石窟时，被这尊造型优美的菩萨所吸引，站立像前良久，后经过艺术加工，成功地运用到其表演中。 一路走走看看，蹭导游，听讲解，一面对精湛的石刻艺术惊叹不已，一面为佛教的博大精深深感震撼。终于，我们登上数百级台阶，瞻仰了龙门石窟的标志性造像——奉先寺。这是龙门石窟规模最大、艺术最精湛的一组摩崖群雕，我们购买的门票上就是它的摄影。此窟开凿于唐高宗咸亨三年（672年），皇后武则天赞助了脂粉钱两万贯，于上元二年（675年）建成。此窟长宽各三十多米，气势恢宏，体量甚大，共有九尊大佛。主尊卢舍那佛高近18米，头高4米，耳长1.9米，仪表堂堂，丰颐秀目，笑容慈祥。据佛经说，卢舍那就是光明遍照的意思。卢舍那大佛宛若一位睿智而祥和的中年妇女，头微俯，嘴微翘，亲切和善，仿佛拥有无限的智慧和无穷的包容力，令人敬而不惧，具有非凡的艺术魅力。我们在卢舍那佛之下仰头观瞻，仿佛沐浴在其神圣的目光之下、无边的佛法之中，一切都祥和起来。卢舍那佛像两边分别有二弟子、二胁侍、二天王、二力士。二弟子中，迦叶持重，阿难温顺。二胁侍则盛装艳服，端庄矜持。二天王手托宝塔，魁梧刚劲。二力士勇猛威武雄壮。卢舍那佛像脚下，数百盆牡丹花簇拥在一起，数朵鲜红、粉红的绢制牡丹点缀其中，流翠吐芳。众多游客留影拍照、仰头观望，在这偌大的石窟怀抱中流连忘返。 一路下行，我们先后观看了火烧洞、古阳洞、药方洞，然后就到了伊河边的一座石桥上，这桥叫漫水桥。过了桥就是东山石窟。东山石窟规模较小，掩映在山上翠竹茂林之中。此时烈日西照，东山一侧连青石板都发烫。我们已经走得腿脚疲累，汗流浃背，于是不再上山。东山石窟，算是错过了。 前方不远就是香山寺和白园。白园即白居易的墓园。白居易与香山寺，渊源颇深。他曾捐资六七十万贯重修香山寺；并撰写《修香山寺记》，开篇第一句即是“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉”，对香山寺极度推崇；他还自号“香山居士”。小小的香山寺声名大振，白居易厥功至伟。白居易死后，就葬于香山寺旁、龙门东山琵琶峰，也就是现在的白园。这两处，如今也归属龙门石窟景区，供游客观赏。 从东山眺望西山，掠过波光粼粼的伊河，可望见对岸数千个参差不齐的大小洞窟，其中，卢舍那佛像庞大、显眼，在阳光中格外刺眼、炫目。伊河两岸，石窟耸峙，风云变幻，岿然屹立。龙门石窟，驻守龙门，普度众生，度化世人，成为镌刻在石壁上的无边佛教。
40年前曾去过龙门石窟，印象早已模糊。跟随尘逸的笔触一路走来格外亲切。
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