重读姜孝德《万龙生论》

诗酒自娱

重读姜孝德《万龙生论》
《万龙生论》是姜孝德写于1994年的一篇未刊稿，他已经在其《后记》中，把此文的缘起与留存情由写得很清楚了。后记中说是因为我当时对他这初稿“不满意”，便没有拿给蒲健夫兄修改，原本提交四川省文艺理论研讨会的事也就不了了之。他记得初稿是交给蒲兄的，却在“失踪”整整20年后失而复得，由我找了出来。我保留的这份原稿是复印件，手稿想来应该是在蒲兄那里。至于对此稿“不满意”云云，我竟毫无印象了。当然他不会虚构，但是对这样一份显然是下了很大功夫，字字句句都浸透了心血的文字，我怎么会“不满意”呢？那不是匪夷所思吗？如今无论如何都找不出答案了。是不是觉得评价过高呢？也许吧。反正不会认为“吹捧不力”（我们但是习用的噱语），这是可以肯定的。
此稿是4年前发现的，那么距离其产生时间就有24年了。也就是说，此稿所评论的作品是依据我于1993年出版的那两本诗集：《戴镣之舞》和《献给永远的情人》，其中包括许多写于“文革”前而终于得见天日的一些早年作品。打那以后，因为种种原因，我的诗歌创作基本处于休眠状态，大约10年后才得以复苏。孝德在写于2014年的《后记》中这样说我，相当准确：“十年来，得网络之助，大大地激发了创作与研究的热情，以‘东方诗风’论坛为平台，集结格律体新诗（即原来所称‘现代格律诗’）队伍，形成了不大不小的气候， 产生了不大不小的影响。”
那两本诗集虽然都只是薄薄的一册，但我是十分珍视的。当时对其也有一些评论，产生了一定影响。但是我要说，剖析得最细最准的应属孝德此作。正如他自己所言：“至少是 20 年过去了，还没有人从“作家的身世与作品的关系”这个角度研究万龙生。”而且将其置于“现代派”盛行的背景下，引经据典，振振有词，为我与之格格不入的“作派”进行有力的辩护，实在是难能可贵的，令我有得遇知音之感。如今重读此文，不由感慨系之。
写到这里，我感到十分庆幸：老天有眼，未使本文湮没，并被收入江北区文化馆、江北区作家协会编印《聆听彼此的声音——2014 年江北区文学作品选》中。当然我也要对孝德表示衷心的感谢，为他的理解，为他的辛劳。还不能不对3年前仙逝的蒲健夫兄，这位不可多得的人生挚友无比地怀念！他也为我写过一篇评论，还曾为《戴镣之舞》作序。这也是对我20世纪诗作的“的评”，值得珍视。
再顺便提一下吧，写作此文时，姜孝德正当盛年，而今他却已经从江北区文化馆退休了。能不慨叹岁月倥偬，人生苦短乎？所幸孝德还担任着江北区作家协会主席一职，继续为江北区文学事业贡献余力；而他还在孜孜不倦地耕耘着自留地呢：创作与江北文化研究双管齐下。孝德常以“江北瓢儿白”自嘲，而我则赞他“长成了大树”，而且我深信这棵大树会越长越枝叶繁茂，高大茁壮！
                万龙生 2018•6•9清晨，渝州悠见斋

徐树爱

真挚有力，学理严谨，同道共鸣！