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去年，有幸参与《巴南历代诗歌选》的选注。巴县乃巴南前身，当时其管辖范围较大（含北碚地区）。而我主要负责部分明清时的诗歌，与归于宋明理学开山之主周敦颐名下的一首五律：《宿崇圣》擦肩而过。不知何故，心灵深处仿佛有一个声音在说：那诗不是他的。 今年，应邀参加了《巴南历代散文选》的注释工作。不知是巧合还是天意，周敦颐的《彭推官渝州温泉寺诗序》一文，阴差阳错的落到我手中。这篇诗序369字（含标点51），大意是： 作者在分宁县任主簿时调卢溪镇负责税收期间，有进士来讲诗歌，谈到江东最好的律诗时，“坐中颂彭推官诗者六七”。在那次讲座上，作者认识了任分宁县令不久，声誉显著的彭推官之子彭思永；知晓了彭推官的道德文章。十五年后，彭思永官至“太傅、刑部郎中直史馆，出任益州路转运使。”作者也调任巴川郡（今合川）就职，途径北碚夜宿温泉寺见崖壁上彭推官的题诗，“喜豁读讫，录本纳于转运公，公复书重谢，”并委托周敦颐为诗作序并刻石。 注释完诗序后，去年心中的莫名怀疑，犹如春草蔓延。于时，上网查找，诗海钩沉，其发现却扑溯迷离。 世上没有两片相同的树叶，却有两首相同的诗歌。 《宿崇圣院》 《宿崇圣》年代: 宋 作者: 彭应求 年代: 宋 作者: 周敦颐 公程无暇日，暂得宿清幽。 公程无暇日，暂得宿清幽。 始觉空门客，不生浮世愁。 始觉空门客，不生浮世愁。 温泉喧古洞，寒磬度危楼。 温泉喧古洞，晚磬度危楼， 彻晓都忘寐，心疑在沃洲。 彻晓都忘寐，心疑在沃洲。 以上两首诗，是笔者查阅、对照《全宋诗》（北大·1979版）和《诗词名句网》中下载而来，除诗题一字之差外，正文仅一“寒”与“晚”字之别！如此高度一致且分属两个作者的两首诗，还真是闻未所闻、见未所见。其实，这只有一种可能性：那就是一首诗，一个作者。至于为何一翻印为二了，应由专家来考证。不过，笔者从现有材料看，可以负责地说：五律《宿崇圣院》或《宿崇圣》一诗的作者不是周敦颐先生（字茂叔，号濂溪，谥号元公），他只是受托为该诗作序刻石。但对这首诗的流传，其意义却不可忽视。 首先，看重庆北碚温泉寺的记载。 温泉寺古为缙云寺下院，创建于南朝刘宋景平元年（公元423年）。庙宇辉煌，石雕甚众，寺内香火兴旺，北宋景德四年(1007年)，温泉寺受朝廷封赐为崇胜禅院。据《重庆府志》、《璧山县志》和《巴县志》记载，均称温泉寺“题咏甚众”，“诗碑林立”。北宋景德与大中祥符之间（1007-1008年），推官彭应求出任渠阳幕史，去合州上任途中，夜宿温泉寺，题五律《宿崇圣院》诗于寺壁，诗（省略）。 大约五十年后的嘉庆元年（公元1056年），周敦颐签署巴川郡判官厅公事，舣舟温汤峡，读到此诗时，赞不绝口，作序刻石立于温泉寺中，成为温泉寺历史上诗友间的一段佳话。事过163年后，南宋嘉定十二年（公元1219）冬，重庆知府庹性善，发现早已湮没的此碑，如获至宝，将其复制，并为其作“跋”，收入《周濂溪集》中。但其中均没有周敦颐先生在崇圣院题诗的文字。 其次，检索《蜀中广记卷二》。 该书名胜记第十七巴县附郭中所录北碚缙云山下院：“山麓温泉懸崖湧出，四時騰沸中，有遊魚數十尾，人皆見之。宋推官彭應求詩云：‘公程無暇日，乍得宿清幽。故覺空門客，不生浮世愁。温泉喧古洞，寒磬度危樓。徹曉都忘寐，渾疑在沃州。'周茂叔，艤舟其下，刻之于石。《方輿勝覽》載縉雲先生馮時行诗云（略）”。仍没有周敦颐先生题诗的记录。（引号内原文粘贴，标点系笔者添加） 《蜀中广记》,系钦定《四库全书》之一，其作者乃明代学者、诗人、藏书家，闽中十子之首，曾在蜀中为官的曹学佺先生。 第三，查阅《濂溪先生周元公年表》（据岳麓书社重刊宋版《元公周先生濂溪集》）载：“嘉二年丁酉 先生时年四十一。正月十五日作《彭推官宿崇胜院诗序》”。与《周敦颐年谱》记载相同。在年表中，还详细记录了他的其他诗文作品，譬如“治平二年乙巳 先生时年四十九。三月十四日，有同宋复古游庐山大林寺至山巅诗。”（后人将诗题简化为《大林寺》，误为璧山附近）。年表、年谱上均未见《宿崇胜》一诗的只言片语。 第四，回过头来看看彭氏家族的相关记载。 据《世彭会讯》第十八期（03）“南国诗人——彭应求事略”（作者重庆铜梁彭强）中说：“彭应求，字梦符，人称南国诗人。十岁作对‘松阴转处琴书润，花片飞来枕簟凉'。中进士…升任合州（今重庆合川区）推官（笔者注：有谱载为巴州推官，巴州乃巴川之误，合州旧称巴川郡，又谱载为渠阳推官，渠阳即合阳即合州治所。应求在合州断案如神…来到了距合州三十里的崇圣院游览…对此处清幽雅致的环境十分喜欢，便留宿于此。并写下了《宿崇圣院》诗曰…周濂溪先生便刻石立碑于崇圣院并作《题崇圣院诗序》以资纪念。）”引号中原文抄录，略有省略。 最后，再查阅南宋蜀中理学家彭度正的著作《性善堂稿》（《四库全书》珍本）。其中，卷十五跋部载有：《跋濂溪序彭推官宿崇圣院诗后》，记录了其家族先贤彭应求、彭思永父子与周濂溪的事迹。彭度正，系南宋名臣，著名学者，是朱熹的高徒， 综上所述，五律《宿崇圣院》一诗应归属于诗名满江左的彭推官即彭应求先生。这样，这位南国诗人在《全宋诗》中才真正拥有两首诗和一副对联传世，历史老人真是无情啊。而宋明理学教主、《爱莲说》的作者仍有32首诗歌彪炳于《全宋诗》中。高风亮节的周元公想必不会因此而怨我吧。
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发表于 2015-8-11 10:57:59
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楼主
发表于 2015-8-19 17:08:27
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