读黑金《被边缘的诗者》

诗酒自娱

最近，“对方诗风”论坛贴出了一首格律体新诗，题为《被边缘的诗者》作者黑金，全诗如下：

你追逐你的金钱

把金钱铸成光环

我追逐我的色彩

用色彩拨动心弦

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金钱用尽的时候

光环便随了云烟

色彩退去的时候

韵味还回荡千年

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我是心灵的使者

跨过溪流与山巅

我是穿越的高手

牵着今世与从前

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我无须痛恨世界

却愿为生灵呐喊

我也是一个情种

耕耘在沧海桑田

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我不是猎食机器

只知道贪得无厌

我只是一个歌手

用歌声唱响人间

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如今我被你边缘

只因我兜里没钱

要说我把你边缘

却因你心灵空泛

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我的心飞入云间

不在乎被谁边缘

读罢颇有些感触，写几句吧。

诗之边缘化是不争的事实。文学王冠上的宝石，居然边缘了，爱诗者出此激愤之语，可以理解。

然而诗界一些阿Q，却安之若素，竟说这是回到了诗应有的位置，不过是自欺欺人罢了。

阿Q们鄙视众生，以贵族自居，但是忘记了，贵族们在其当时，何曾被“边缘”啊？他们是处于社会的中心！

阿Q们蜷缩在自己的象牙塔里，咿咿呀呀，自鸣得意；他们面对凄风苦雨，“少数人”抱团取暖，自我感觉居然良好。

严酷的事实是，不但“愚民”们掉首而去，就在文学大家庭里，这个昔日的骄子，而今也身价大跌。前些日子召开的72人文艺座谈会上，就不见一个诗人的身形；中国作协的正式文件里，“网络文学”竟成为网络小说的代名词！

不过，诗歌到底是“被边缘”还是自我放逐？倒是很值得考量。

很显然，黑金是将诗歌的不景气归咎于“金钱”了，也就是归咎于这个物欲膨胀的世界，并且对其高调宣战。固然，这个世界确实发生了太大的变化，人们面对的诱惑太多，在生活中面临的选项也太多，诗歌的份额大不如前。但是怎么说，人们在精神领域对真善美的追求，即便有所削弱，也永远不可能消失。也就是说，诗歌无论怎么被边缘化，她也将伴人类同在。而且到一定时候，诗歌会在生活中增加她的比重。对此，我是充满信心的。

有道是“天作孽犹可活，人作孽不可活”，诗歌的边缘化还得从自身找原因，而不仅仅是“我兜里没钱”啊！而是“我兜里没货”，没有优秀的、人们乐于接受、欣赏的佳作！如今以自由诗为“大佬”的中国诗歌已经远离悠久的民族传统，也远离了诗之为诗的那些自身要素，失去了让人喜欢、让人亲近、让人记取的优势，因而几乎丧失了自己的立身之本，那么谁还会待见你？你想想，为什么沉寂多年的诗词能够逆势而上，大有复兴之势？为什么唐诗宋词的种种选本至今还能行销，而唯独书店里不见新诗的踪影？

前几年网络上兴起了一场恶搞“梨花体”的狂潮；几乎是这一事件的重演，不久前“乌青体”又成笑料。奇怪的是，明明是歪诗、孬诗，甚至非诗，居然也有“理论家”力挺！各种异端邪说在诗界大行其道，误导无知信众，起到恶劣作用，成为诗界大患。

其实，这两次网络上的众声喧哗，这一方面是广大爱诗者在宣泄心中的失落与愤懑，另一方面何尝不是反映出他们对真正好诗归来的渴望与呼吁呢？所以，我们格律体新诗的研究者与实践者，当此之际，大客不必悲观，而是从中看到生机，看到希望，继续在前贤筚路蓝缕开辟出来，已由我们拓宽了的建设新诗格律的道路上奋力前行，让事实说话，让实绩服人！  

我们的诗心不仅要“飞入云端”，也要紧贴地面；那么诗歌就不会被边缘，就有美好的明天。

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