游扬州个园浅谈盐商文化

浮云集

游扬州个园浅谈盐商文化

   从个园的几处不同层次的待客厅堂，看看黄府对外的几种面孔、还是饶有兴味的，其东路“喜”字接待主厅清美堂。一般性来客和处理日常事务，诸如现代公司的门厅客堂办公处。二进是楠木厅和厅前的庭院、三进是很完备的厨房和门前的庭院。不用说这一路住宅、代表的是黄家，面对公众的形象。这楠木厅用料考究、全系楠木建造，为主人举家用餐和举行小型宴会之地。整体布局简洁严谨、质地高雅体现清美之名，表达为官清正廉明、做人清清白白，之精神追求。抱柱上楹联：“传家无别法，非耕即读；裕后有良图，惟勤与俭”中堂联是“竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙”体现以读书立身的传统观念和节俭守成的传统美德。

   中路“福”字建筑主厅汉学堂的功能、也是接待宾客，但规格要高于清美堂。此厅面阔三间，抬梁式，柏木架构、柏木轩梁，是扬州最大的一座柏木厅。中堂为郑板桥旧联：“咬定几句有用书，可忘饮食；养成数竿新生竹，直似儿孙”。二公子黄锡麟住二进、乃清朝中后期著名的“辑佚”大家，以毕生精力从事散失古籍的搜集整理。主编刊刻过“汉学堂丛书”与“清美堂文集”，书以堂名、堂因书名。黄锡麟夫妇起居堂的布置更独具风采，一方清代著名学者阮元题写的“勤博”匾额、竟是减笔字。以其身份能靠勤奋博学留名、已属不易，这二字各少一笔、暗示勤多博就多一点、反之勤少博就会少一点。联系宜雨轩楹联中“今雨”的“雨”字写有七点，当时我只以为是书家、不重复其上“旧雨”的“雨”字。现在想来还有希望自己的朋友能够多一点之意，这里也不单是督促自己、对外更暗含谦虚之意。中堂挂了一副篆体对联“漫研竹露裁唐句，细嚼梅花读晋书”表达主人勤学苦读的心志与静逸从容情怀。

   西路“寿”字住宅主厅、因主人晚年“清誉有佳”而名清颂堂，从建筑形式上称方厅。俗称“花厅”、黄氏宗族祭祀、聚会、议事、娱乐等，时而演戏的盛大活动场所，如现代机构内部大礼堂。在整个黄府宅第中、清颂堂地位最高，确系最高敞的厅堂、更系扬州古民居遗存中最高的厅堂。抱柱上对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”。这种对中华民族传承的最普遍的基本追求理念，摆到这里到也贴合。黄虽为巨商 、一生却喜风雅，自号“个园”、并以号为园名。这“个”在当时只是竹的半个字、如自称竹君子，含蓄内敛不张狂也。

其实这些都是表面功夫、其他不敢深究，单凭一个“俭”字、我看就未必。只从其几路豪宅、厅堂连绵屋难计数，嘉宾如云客如流、管家仆妇成群的规模和陈设看就说不清楚。据说宜雨轩四周的玻璃、文革时被破坏了，仅存两块玻璃原物。现在作为教育后人的物证、这种当年从法国进口的蓝玻，价格特别昂贵。曾有“愚儿不解洋珍贵，一寸玻璃一两金”的民谣，以道其事。还有说主人饮食很讲究、单说吃的鸡蛋，是专门用人参、白术等名贵中药材喂大的鸡所生。每个成本价要“一两纹银”。早晨吃两枚鸡蛋、相当于普通百姓大半年口粮的费用。还莫提园子里数不清的奇石，最贵的堪比玉石价格。让人不得不暗叹主人深藏的财富底蕴，真是时时事事、无不处处显示出盐商的富足与豪奢。

   这就是盐商文化的特点，几千年传统“商”一直排在末流、甚至有无商不奸之论。不似皇亲国戚、更不如封疆大吏等，有大背景的官宦世家。俗话说小商怕吏、大商怕官，巨商怕皇上、财圣沈万三就是成例。故一般都深藏不露、低调做人，走“以末致富，用本守之”广置田产房舍、培育子孙转“富而优则仕”的道路。这就是中国没有不倒的、商业世家的缘由，除非有权力一直罩着。笔者身居盐都、见惯了盐商的兴衰成败，仅一次内乱、一次外患、一个小小古镇便成了民国一个市。一次为了抗日的献金运动、居然位列全国之首，名彪青史。留一座富丽堂皇、气魄宏伟，肃穆庄严、造型奇特的西秦盐业会馆。成为国内承载盐业文化的顶尖精品、展示了盐商的富足豪放，也算是与个园东西呼应、殊途同归了。

   中华勤俭德堪夸，错把商民列末邪。学子全心追仕路，只为清白去传家。