两栖诗人是创作和发展格律体新诗的主力军

两栖诗人是创作和发展

格律体新诗的主力军

昨天在中华诗词网上与学堂先生垂青与我交流。我即兴说了这样一段话：“格律体新诗处在尚未成熟的历史阶段，一方面要全面总结五四以来诗人们的创作实践（典范作品），同时还要上升到理论的高度，把理论与实践紧密结合起来，进而指导今天的创作；另一方面需要一支有诗词修养、兼有较高素质并立志搞格律体新诗的队伍，能够同时创作新、旧体格律诗，这样才能真正将古今汉语诗歌结合起来，写出具有民族传统、中国风格的新格律诗。当年新月诗派那些诗人，所以能打起格律诗的大旗，留下一批典范之作（《死水》《采莲曲》《烦忧》），与其素质学养分不开的，好比蜜蜂酿蜜一样。”

今晨醒来，想起了臧克家的诗句：“我是一个两面派，新诗旧诗我都爱。” 我们的格律体新诗的队伍，需要的就是这样的两栖诗人。

于是又联想到拙著《中国新诗格律大观——现代格律诗鉴赏创作辞典》所选入的154位诗人的360首诗中，入选量大的大都是两栖诗人。像闻一多、徐志摩、戴望舒、刘大白、朱湘、刘半农、曹葆华、饶孟侃、陈梦家、朱大楠、汪静之等这些早期的诗人，都有古典诗词基础与学养，就不用说了；郭沫若以自由诗《女神》而成诗名，然而此书也选了七首。同样是自由诗，有无古典诗词基础与学养者所写是不同的，有本质的区别。特别引人注目的是为什么琼瑶、梁上泉等入选的诗篇如此之多，原因之一是他们的传统的民族诗歌修养深厚之故。

值得重视和研究的是除了闻一多、朱湘、刘大白、刘半农等人之外，林庚、郭小川、闻捷、邹绛、刘章、黄淮、万龙生等人所以创作取得成功，也都有一个共同的原因，就是既有传统的民族诗歌修养又有一定的理论修养，敢于排除干扰，大胆实践，着力试验和探索新诗应当建立怎样的民族化、格律化和现代化的新体形式，因此使现代的格律体新诗形成了初步的框架与蓝图。

仅就诗体而言，当今诗坛上不仅有自由诗与当代的传统诗词，还有格律体的新诗在竞相发展。再仅就格律体新诗而言，不仅有大量的半格律体，也有数量不是很多的成熟的纯格律体。拙著《中国新诗格律大观——现代格律诗鉴赏创作辞典》所选入的154位诗人的360首诗中，纯格律体是357首。当然，这是挂一漏万的，但是却明确地勾勒出了格律体新诗的诗体框架与蓝图：

㈠ 整齐体（基本诗提18种，诗例是“1——201”首）：

1·四步九言诗（包括的子诗体：五四体、四五体）：诗例是闻一多至万龙生的“1——54”首。

2·四步十言诗（包括的子诗体：五五体、六四体、四六体）：诗例是胡适至万龙生的“55——90”首。

3·四步八言诗（包括的子诗体：四四体）：诗例是陆志韦至万龙生的“91——95”首。

4·四步十一言诗（包括的子诗体：六五体、五六体）：诗例是林庚至琼瑶的“96——100”首。

5·四步十二言诗（包括的子诗体：六六体）：诗例是程文的“101”首。

6·三步七言诗：诗例是朱湘至万龙生的“102——130”首。

7·三步六言诗：诗例是钟敬文至丁元的“131——151”首。

8·三步八言诗：诗例是穆仁至梁谢成的“152——157”首。

9·二步四言诗：诗例是郭绍虞至郭立河的“158——160”首。

10·二步五言诗：诗例是李大钊至孙瑞的“161——176”首。

11·二步六言诗：诗例是李作华的“177”首。

12·五步十一言诗（包括的子诗体：四七体、七四体）：诗例是成仿吾至程文的“178——183”首。

13·五步十二言诗（包括的子诗体：五七体）：诗例是卞之琳至王端诚的“184——194”首。

14·五步十三言诗：诗例是何吉明的“195”首。

15·五步九言诗（包括的子诗体：五四体）：诗例是梁上泉的“196”首。

16·六步十三言诗（包括的子诗体：八五体）：诗例是琼瑶至思宇的“197——198”首。

17·六步十四言诗（包括的子诗体：五九体）：诗例是流沙河至李念滨的“199——200”首。

18·七步十四言诗：诗例是公刘的“201”首。

㈡ 参差体（诗例是“202——357”首）：

1·全诗各节一式（诗体分六种，诗例是“202——324”首）：

① 两种长短诗行构成诗节格式者：诗例是郭沫若至万龙生的“202——255”首。

② 三种长短诗行构成诗节格式者：诗例是胡适至蓝天的“256——288”首。

③ 四种长短诗行构成诗节格式者：诗例是方玮德至陈修文的“289——303”首。

④ 五种长短诗行构成诗节格式者：诗例是蒲风至陈修文的“304——313”首。

⑤ 六种长短诗行构成诗节格式者：诗例是穆木天至张朔的“314——319”首。

⑥ 七种长短诗行构成诗节格式者：诗例是王独清至俞明龙的“320——324”首。

2·全诗多种诗节格式（包括使用几种参差或者整齐诗节格式、参差与整齐诗节格式混合等两类，诗例是“225——357”首）：

① 两式参差诗：诗例是陆志韦至陈修文的“325——347”首。

② 多式参差诗：诗例是闻一多至郭小川的“348——357”首。

——这些诗体，当然不是格律体新诗的全部，限于条件目前只是找到这些而已。创作实践往往总是走在前面，理论研究只有紧紧与创作实践相结合并不断从实践提升，才能有效地促进创作的发展与成熟。

回头我们再看看王端诚先生的创作，成绩尤其突出。他习惯写旧诗（是重庆诗词学会的副会长），近年来写起格律体新诗来了，而且钻研起新诗的格律理论，一本成熟的格律体新诗集（《秋琴集》）很快就要问世了，我在短小的书评中这样写道：

随着自由诗的边缘化和旧体诗词的再度复兴，闻一多开创的现代格律诗也逐渐兴旺起来。但由于格律知识尚未普及，所谓的“格律体”到底与 “半格律体”（包括“亚格律体”或“准格律体”）以及自由体如何区别？多数人是一头雾水，人们迫切希望有本成熟的具有参照价值的格律体新诗集。

　　最近参加“诗学论坛”，在重庆读了王端诚即将出版的《秋琴集》，耳边响起了一曲越读越觉得悠扬的清音，大有绕梁之势。这些诗的内容蕴涵饱满，感情诚挚委婉，视角敏锐新颖，意象生动形象，笔法细腻缠绵，音韵铿锵流畅。就风格而言，如果说万龙生的诗才华横溢，且颇多豪放浪漫、声情并茂的色彩；而端诚的诗则才情饱蕴，更多的是清丽婉约、跌宕有致的诗风，两位可以称作是当今“东方诗风论坛”的双璧。

《秋琴集》的成功，一是诗人本是一位写旧体诗词的斫轮老手，有雄厚的学养和底蕴，为其驾御新格律诗奠定了基础和保障。二是作者素有严谨缜密、精益求精的治学态度，绝不满足于盲目的创作实践，而是矢志不移地要变盲目实践为有理论指导的实践。他先后纠正了两种倾向，理论上弄懂了单纯限字凑字是产生“豆腐干”体及其“字数整齐步数乱”现象的根源，弄懂了单纯限“顿”是产生“顿数整齐字数乱”的症结；终于理解和把握“音尺说”的实质：首先把组织诗行形成节奏的基本单位定位在“音步”（不是“字”）上，其二是驾御新诗的四种长短音步，树立全面的音步观，其三在运用音步组织诗行表现内容抒发诗情时，既要限定音步的数量，又要兼顾长短音步的有机配合，从而构成步数与字数统一，造型与节奏的和谐，从而相应地表现特定的思想内容，进而形成内容与形式的完美统一。这就是王端诚先生成功的关键和秘密。秋琴集》是本成熟的新格律诗集，也是诗人王端诚用心灵的真诚和诗的语言，弹奏出的环绕诗坛上空的迥异凡响的一曲清音。

如果有兴趣的话，可以先上“东方诗风论坛”读读他的《中秋读月》、《剑门怀放翁》、《秋忆》以及《眼中气象预报》等诗篇，那是蕴涵着诗经、诗词精髓与风采的现代汉语时代的新诗！

2006·11·10 哈尔滨

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