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油菜花开了，大片金黄，标注一个醒目的春天符号。老人们来到菜花园里，把季节读成很厚的岁月。
这是一片浩如烟海的油菜花，浓烈的春意在明媚的阳光中蒸发，带着金灿灿的花黄，流淌出一浪浪扑鼻的暧香。60多位满头银发的老人，穿着和这个季节不相适宜的服装，夹杂在熙熙攘攘的红男绿女中，一起被花海淹没。那场面，不只是春天的感受。
有花的地方就有人的脚步，老人们走走停停，或远眺，或近瞧，自是怡然自得。他们细心观看花荚上的蜜蜂采蜜，独立田埂倾听游客爽朗的笑声，悄悄打探少男少女们喷薄欲出的青春气息。各自的微笑，绽开在布满皱纹的脸上，燃起的逢勃朝气，把又一个春景，叠进各自饱经风霜的心田。
这是一批特殊的老人，他们在战火纷飞的年代里出生入死，在新中国诞生之初走过来的地方高级行政长官，曾用青春和热血为春天涂彩。他们更熟悉春天的气息，更敏感春天的脚步，更了解春天的意义。在鲜嫩欲滴的春草前，在娇艳妩媚的春花前，他们目光炯灼，神情凝炼，仙风道骨的躯干里，溶解着古道热肠。多少风花雪月，几回春华秋实，深埋进皱纹根部，只有当春天再次来临，当生活又逢喜事，他们把皱纹舒展，显示出色彩分明的纹线。那纹线是春天的痕迹，是一个人核对岁月价值的条码。
老人们把年轮的这个阶段称作人生的第二春天。这个春天和油菜花开的春天一样美丽。这是因为他们象热爱春天一样热爱生活。
他们总结说：少儿时期要天天向上，青壮时期为事业奔忙，老年时期要享受快乐时光。这很有意义。佛教也把人生分为“三个阶段”：少儿时期看山是山，看水是水；青壮时期看山不是山，看水不是水；老年时期看山还是山，看水还是水。这两个论段虽各有侧重，但本质差不多少。用一个词来作为晚年生活的基本要求，那就是 “养尊处优”。 虽然在使用这个词时多为贬义，但若我们的老人都能养出健康之“尊”，处得万事无“忧”，也是生活质量的反映，生命质量的体现。孔子说，人到老时，“戒之在得”，总是计较“得”，难免压迫生命细胞，负累至极，难得畅快，应当山就是山，水就是水，才能发现生活本身是快乐的，生命本身是美好的。就如这小不点的油菜花朵，不是春天开不了，没有她开不是完美的春天。作为生命，要理解并享受季节，才能放出光彩。
于是，在他们人生的第二春里，活脱为一群天真的少年，相互间打闹嬉戏，笑声不断。记得儿时，我也这样痴狂的在春天的季节里和伙伴们玩耍，如今看到这群白发苍苍的老翁也四射着儿时的活力时，哪里还有流年逝水、光阴荏苒的沧桑感。这就叫返老还童，虽不能都做到鹤发童颜，但都得有鹤发童趣，应该是人的生命运动的潜规则。
这群活泼的“少年”比原来更为智慧、更为老练、更为浪漫地玩耍着天真。在这一片金黄的菜花地里，他们讲述着生活的乐趣，讲述着人生的快乐。饱和的春味里，他们萌发“春情”，个个眉飞色舞，插科打诨中大胆而富有成就感的倾述着生活的激情，青春的激情，还有生命的激情，活象昨夜才做新郎的精壮小伙。
返车路上，老人们敞开衣衫，额头浸着汗珠，面孔格外滋润，象一块经心打磨后即将插上秧苗的稻田。汽车缓缓启动，菜花地渐行渐远。对于菜花，他们并不陌生；对于春天，他们也不陌生；只有生活，他们总是新鲜的。比如油菜花还可招揽游客；比如今天的日子总比昨天不同；还比如其它……
过了春季的日子里，他们还会那样活泼，那样天真，仿佛还在看油菜花。 | 
