跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云。踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。

虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。

我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。

坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者，以前听说是歌王，一直也感觉像他的风格，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李某的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的学生在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时才正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。

至于后两段，则是当年一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴！