“东方诗风”2014年会在银川举行之前，适逢传统节日七夕。有机会听到朗诵诗人魏萍（此次活动的主持者，宁夏日报高级记者）的《七夕》诗。当时就觉得别开生面，颇富新意。全诗如下：
七夕有感
魏萍
鹊桥鹊桥，真的横跨天际？
牛郎织女，是否遇在一起？
天上爱情，一桥怎能载起？
七夕七夕，一年只此日子
人间爱情，哪会满足一次
世俗男女，天天都作佳期
我是该羡慕牛郎织女？
还是要嫉妒人间男女？
星海，花海，哪个更真实？
天上，人间，哪个更迷离？
我是该嫉妒人间男女？
还是要羡慕牛郎织女？
仙人，世人，哪个更怨痴？
人心，神心，哪个更合律？
这是在她的博客里复制的，这样一排列才发现正是一首整齐体14行诗，呈3、3、4、4行分节，而且是变言变步整齐体。这说明她对于格律体新诗规范的掌握已经达到灵活自如的地步，自然令人欣喜。
而当时我耳听耳听只是觉得与一般对七夕的咏唱不一样，由此也产生了呼应的愿望，便在手机上也写下10行诗句：
多么美妙的故事
专慰人间的相思
只要能执手就好
哪怕只一年一度
多么凄美的故事
分离三百六十四
幸好还有所期待
不至于相思至死
多么古旧的故事
笑牛女执迷顽痴
这算是一种反讽吧，自己觉得还有点意思，便给几位诗友发了过去，得到两位诗友的回音。
湖南湘潭的丁鲁老兄是一位资深俄国诗歌翻译家、诗人，思路开阔，颇有幽默感。他问我：闰年呢？我答道：那就让他们多等一天吧；而且三百六十五也不押韵呀。
四川泸州日报的靳朝济兄的反应就更“认真”些。可巧，他正在拉一首小时候母亲教的《鹊桥会》，说“现在听起来好心酸”。他还把歌词全文发给了我：
谁知道，天长地久何时了？
谁知道，绵绵离恨有多少？
度过了长岁，好难等到七夕良宵！
却又是，无限悲欢相逢在鹊桥。
话长夜短叹人老，
见东方晨曦已现天将晓、
可奈何喜鹊频噪催人分道。
只好待，明年七夕快来到！
这支民间的小曲正面描写，真是道尽了离多聚少的情侣的辛酸处境，令人为之动容。如果听到那如诉如泣的乐声，那更是情何以堪！回了一条短信表示共鸣，
我以为也就结束了这番关于七夕的对话，谁知朝济随即又发来一条短信：
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”美好浪漫中有很强的矫情和虚伪性。
这倒使我大感意外：一向脍炙人口的秦少游《鹊桥仙》竟遭致如此的抨击！秦词是记得的：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
以前读此词，顺着诗人的思路去感受，尤其觉得那结句表现了爱情的坚贞，是一种美好的情操，是对离人最好的心理抚慰。经朝济兄这么一点，我真的豁然贯通：秦词美则美矣，但是确实不合人情人性，“有很强的矫情和虚伪性”！这样一来，不能不对朝济兄能够独立思考，见人所未见，言人所未言，感到由衷的钦佩。同时回味魏萍的新作，对于她提出的问题也就不难得出应有的答案了。还是苏轼说得好：“起舞弄清影，何似在人间！” |
