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我知道科技是进步的,哲学的进步同科技保持了一致。但这是否就说明人类的美学观点就也同一样的也需要进步呢?从我浅显的逻辑和美学还有心理学所知道的来看,虽然表象改变了,比如人们不再相信上帝(神),但人们的欣赏本质却没有改变。如同狗屎到了什么时候都不可能被当作饭一样。因此我们是在继承前人的基础上发展。

这个我就不能说什么了.这也处于我自己本身没有知识可言.人们本质不变,但追求是变了.我们不能从一个角度所说的.就如人一开始思想是单纯的,.容易满足的.为何长大后.思想就复杂了,人的追求为何就高了.甚至不满呢.这个观点忽略了另一面了.就如你所说的继承前人,也就是传统,这个当然好,但不会一成不变.还记得牛顿最后,既然提倡神学,这能说什么呢.其实,人也是有个精神支柱的.法论功.为何可以这样疯狂一时.人们在这个所谓科学的年代.越来越颓废了.他们需要一个精神支柱维持他们的生命.所以.上面的观点是单一的,而我这个观点也是单一的.还请沧海或者其他老师,能够帮忙赐教一下

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还有下面第三个观点.由于时间的关系.和自己本身就在这条路上徘徊,不能答上,.请原谅,还请多教导

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“古典是没歌词的.通俗是有歌词的”

不可以这么理解。

还有作品永恒性的问题,也不能简单地如你所说。但范围太大了,在论坛上恐怕说不清楚,只会越说越乱,可以先存下来。等我们都丰富一些后再找个机会讨论。

还有是音乐的语言并不能等同于文学的语言,所接受的途径是不一样的,音乐家对音乐的把握显然更有发言权,而我们不能把音乐语言和文字语言等同后再做比较。这些也可以留给以后来解决。

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是的.大家也不清楚.这个是要等我们对这个知识认识深些才可以作为发言..这个难了

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“就如人一开始思想是单纯的,.容易满足的.为何长大后.思想就复杂了,人的追求为何就高了.甚至不满呢.”

关于这点,马克思在谈文艺的时候说过,艺术是使人想起童年,而童年的天真是很美好的。他的观点我不同意。如果这是成立的话,那么在科技发达的今天,我们是不需要文艺的。

你在这里,将人的物质欲望同人的追求混同了。小时侯我们可能一块糖就可以满足,长大了就不会对一块糖多么渴求。这是真实的,但精神追求并不是物质欲望。《懒惰哲学》丛书你有没有读过?里面有一则是一个渔夫和一个游客的对话,虽然不能直接回答你的问题,但可以给你些启迪。精神世界不能脱离物质,但也并不和物质等一。并不是物质拥有的越多精神世界也就越充实。因此,你的这个例证是不能成立的,也是不能做为问题来讨论的。

我个人是认为精神的追求虽各有不同,但实际上是谁也没有能够真正圆满的。小时侯我们没有精神追求,等我们接触了社会后,我们又会迷惘而找不到精神的目标,等我们终于幸运地找到了,在前进的路上还会不断被阻隔,有的会回头,有的就死在半途,最后能坚持走下去并最终到达的其实是没多少的。

至于精神追求到底是什么?我还没搞清。

“这个观点忽略了另一面了.就如你所说的继承前人,也就是传统,这个当然好,但不会一成不变.”

我的意思是审美的本质没有变,你误会我的意思了。

“其实,人也是有个精神支柱的.法论功.为何可以这样疯狂一时.人们在这个所谓科学的年代.越来越颓废了.他们需要一个精神支柱维持他们的生命.所以.上面的观点是单一的,而我这个观点也是单一的.”

法轮功的猖獗是与我们中国千年封建传统有关系的,在这些传统思想里,是有所谓超越人类的另一种人存在的,而这些,仅仅用几十年的时间是不可能从广大人民的大脑里清除干净的。这可以通过教育的普及来达到,不需要过分担心。还记得在报纸上一位体育明星指着自己的妻子说“她有旺夫相”。这就是这种不良思想的残留,归根是因为还有很多人相信宿命论。

不过你指出了一个很严重的问题,就是人民的精神世界的空虚。在现代商品社会里,财富成了人们唯一的追求,爱情,友情,亲情,都在很多人的大脑里消失了。利益的得失笼罩着整个世界,犹如迷雾,在这漆黑的雾里,看不清生命是很正常的,虽然我常常感到痛心。但请你相信,在不用几百年的时间里,这个矛盾就会成为社会最重要的矛盾,而取代现在的饥饿和贫困。到那时,人类就会解决这问题。人类是进步着的,我坚信这点。

最后想起了一句话,“在一个密封的铁屋里酣睡着的人们,其中的先醒来的人,虽然要比其他人痛苦,但只要醒了,就有希望打破铁屋”。

我们更象是闲聊,这样很好啊,随便找到话题,提问和回答,反提问和回答。这样,我们都可以由此来理顺自己的思想。

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呵呵.我喜欢这样的闲聊.因为我们,对于入世与认识.还没达到很深刻.我们都不是真理的代言人,我们只我们个体生活的感悟演说者.不过,你的话.还真的让我学习不少,很喜欢跟你学习.可是我这几天,是由于请假才有时间.以后,一个星期就只有一天.很少时间了.呵呵,问好

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