通过四步九言诗与七律的比较看新旧格律诗的渊源关系（之一）

通过四步九言诗与七律的比较

看新旧格律诗的渊源关系（之一）

诗歌从出现以来就以精炼、整齐或规律化以及押韵为本质特征，而且格律体就成了世界各国共有的诗歌现象，以诗经、唐诗宋词为代表的汉语古典诗歌为中华民族赢得了“诗国”的盛名与荣誉。为什么到了现代，已经接近一个世纪了的新诗，反而越来越不争气而边缘化了呢？鲁迅致窦隐夫的信回答了这个问题：“新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来”，“没有节调，没有韵，它唱不来；唱不来，就记不住；记不住，就不能在人们的脑子里将旧诗挤出，占了它的地位”。今天新诗的“式微”，以及旧体诗词的再度振兴，不是有力地证实了鲁迅的预言吗！

新诗边缘化的根本原因，就是与民族诗歌的严重脱节，与中华民族的审美习惯、美学需求严重背忤，与诗歌自身的本质属性严重背脱离，而日趋散文化了。

一、格律体新诗与律诗的渊源

请比较、分析这两节诗：

这是（仄）│一沟（平）‖绝望（仄）的│死水（仄），

清风（平）│吹不（仄）起‖半（仄）点│漪沦（平）。

不如（平）│多扔（平）些‖破铜（平）│烂铁（仄），　　　　

爽性（仄）│泼你（仄）的‖剩菜（仄）│残羹（平）。

　　—— 闻一多《四步九言诗·死水》

孤山（平）｜寺北（仄）‖贾亭（平）｜西（平），

水面（仄）｜初平（平）‖云脚（仄）｜低（平）。

几处（仄）｜早莺（平）‖争暖（仄）｜树（仄），　　　　　

谁家（平）｜春燕（仄）‖啄春（平）｜泥（平）。

　　　　　——白居易《七律·钱塘湖春行》

——这是两个时代的格律诗：从诗行构成看，都是４个音步的诗行，而字数却分别是九言和七言，这是因为古诗的辅助音步是单音音步，新诗的常用辅助音步是三音音步，因此分别形成了四步九言诗与四步七言诗；另外，诗行音步与顿的排列方面，七律固定为“2│2‖2│1”，而四步九言诗则是自由的，收尾不一定都用辅助音步。从音步与顿的配合看，行里除了小顿（“｜”）外，诗行之腰还有个大顿（“‖”）。从平仄律的运用看，都在贯彻“一三五不论，二四六分明”的原则；实质就是每个音步的尾字的平仄必须清楚，其余的可以不论；新诗里出现的轻音，自然不论，即便客居音步之尾，也要上溯其前邻字。至于韵以及修辞等方面的运用，也都可找到许多血脉渊源。——这些只是具体表现，最根本的联系则是驾御具体问题的基本格律思想，这才是大动脉。

二、古典诗歌传统限字说的实质

以诗经、唐诗宋词为代表的汉语古典诗歌传统的基本格律思想，就是古老的限字说。传统限字说之所以能在我国流行和统治两千年之久，根本原因就在于有其特定的生存和发展的土壤、气候及格律环境。古汉语是以单音词为主，虚词很少入诗，且无轻音；音步只有两音音步和单音音步两种。因此，“诗经体”就是四言两步诗：

关关｜雎鸠

在河｜之洲

五律就是五言三步诗：

城阙｜辅三｜秦

风烟｜望五｜津

七律就是七言四步诗：

剑外｜忽传‖收蓟｜北

初闻｜涕泪‖满衣｜裳

而且处于黄金时代的律诗，音步安排已经程式化，五七律一律以两音音步居前，单音音步收尾，即使“三秦”“蓟北”、“衣裳”之类完整的词也要分开；旧诗分步原则是以形式为主，与意念无关。

从平仄律角度，五律句的三个音步则分别称之为首节、腰节和尾节，七律句的四个音步则分别称为之顶节、首节、腰节和尾节。这样，五七律句分别呈“２｜２｜１”、“２｜２‖２｜１”状态。可参阅上面图表。