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胡言乱评(作者:落尘)

一、写在前面的话 我的改变似乎就是从这个坛子开始,在单位只是内网上乱转,偶尔知道菜花在这里,找到外网上一看,就忍不住胡言乱语了,因为以前若有机会的时候和菜花神侃一气,也是人生一快。记得从前一次聊天的时候还感叹过若能常常这样一杯茶,一根烟的清聊,该是何等快事。现在网络终于能弥补一些了,虽然犹有憾耶。 现代诗歌对我来说,其实一直很隔膜,或者说的干脆一点就是基本不懂。并且我不爱好这个已经很久了,直到去年在论坛上闲转,偶然心动,就又参和进来。俗话说,一瓶醋不动,半瓶醋乱晃,象我这点瓶底醋的人更是爱晃的紧了。腹内空空的人一旦晃起来就不可避免的要指手画脚,在那些内部论坛上因为都是各地的同事,所以还略懂一点藏拙,乍一到外网便顿感束缚一去,况且菜花老友了,未免轻狂之态顿现,开始胡言乱语起来。所以语涉轻薄之处还望看贴的朋友多加见谅了。 二、什么是现代诗歌 言归正传,其实我真的不清楚什么是现代诗歌,一直懒得看那些文学理论或者文学史,呵呵,实话说,文人们的鸹噪,似乎古今中外并没什么区别。我的这个东西应该是附庸鸹噪了。 现代诗歌,从道理上来看,或者应该是这样的,第一它是区别我们习惯意义上的古典诗歌的,是用现在白话的语言来演绎的诗歌,这是文字上的区别;第二它是个舶来品,是从西方文学上引进的诗歌概念,从艺术形式上区别与我们传统的诗歌,这是形式上的区别。中国的现代诗歌从它的一诞生似乎就一直处于文学的边缘,从五四开始,或者半文半白,或者直接模仿,那个没有游戏规则的时代真好,也是诗人真多的时代,鱼龙混杂,乱七八糟的不亦快哉。至今我们偶尔翻翻老集子都会不自禁的为其中某首感动,这或许也是其成功的所在了。 随后,中国现代诗歌二次热潮似乎在上个世纪80年代以后了,朦胧诗的兴起,却又立刻的无以为继了,然而我们至今还能记住那几个名字和几首诗,这似乎绝对不是因为贫乏造成的偶然,而是那诗的本身让我们记住了。我的不看现代诗谴?0年以后的事情了,因为基本看不懂了,大家所说的什么下半身诗人更是我所不能了解的世界。好在现实世界是不需要诗歌还是照转的,诗歌的过去的“诗言志”文学主体地位彻底的丧失是现代诗歌悲哀命运的本来。 因此我写什么是现代诗歌绝不是要自己说点什么,更希望的网上的高人们能有以教我,告诉我什么是现代诗歌。我在各个诗歌坛子里转了转,发现除了这里的我还能略微看的懂些外,其他的一般是不知所云了。当然那其中不乏有好的句子和篇章,但是基本看不出路子来,除了故作高深的无病呻吟,就是一些情感的堆砌和发泄,或者用一些自己也不知所云的词语和句子结构。而我只知道千变万变,诗歌总是文学体裁的一种,它的艺术特征是节奏和韵律,它的内容和功能不可能脱离生活,它源于生活并高于生活,为生活服务。它的创新主要是审美的创新,用尽可能简捷的句子,多变的形式来给读者留下一种思想上的震撼和思索,并感染读者。我的理解可能简单了,欢迎大家砸砖了。
手握灵珠,心开天籁

“而我只知道千变万变,诗歌总是文学体裁的一种,它的艺术特征是节奏和韵律,它的内容和功能不可能脱离生活,它来源于生活并高于生活,为生活服务。它的创新主要是审美的创新,用尽可能简捷的句子,多变的形式来给读者留下一种思想上的震撼和思索,并感染读者。”
——严重支持这里的多数观点。

“它的艺术特征是节奏和韵律”——这是所有优秀诗歌不可缺少的因素。但汉语现代派诗歌硬是要将之抛弃。或者把节节奏和韵律这种明显属于诗歌音乐性、“文”的东西,转换成诗歌内容上的、“质”上的概念。中期戴望舒即是一例(戴望舒其人一生诗歌观念的多变,似乎把新诗所有种类、流派集于一身了,最值得注意)。

“它的内容和功能不可能脱离生活”——海子的诗虽然也有麦子,但他的诗严重脱离生活了。

“它来源于生活并高于生活,为生活服务。”——下半身把生活等同于性生活,更没有高出生活。

“它的创新主要是审美的创新”——对审美能否创新,持保留态度。


“用尽可能简捷的句子,多变的形式来给读者留下一种思想上的震撼和思索,并感染读者。”——这句强调了诗歌的思想,不支持,“一种思想上的震撼和思索”改成“审美快感”是我的理解。

对现代诗歌的面目,我推荐看毛翰教授《诗美创造学》最后一章“诗的风格”。可得其大概。
手握灵珠,心开天籁

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