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[转帖]【關于音樂性】袁忠岳教授來函

【關于音樂性】袁忠岳教授來函

游子兄:你好!来信与文章收到了,我也不参加世界诗人大会,但可能在31日去泰安看望与会的诗友,并参加一天另一项文化大会的活动。对于大作﹝指我在本欄張貼的【詩是甚麽?】以及大家的回應﹞,我的看法是:音乐性是诗的必须条件,但不是唯一条件。所谓必须条件,就是诗必须有音乐性。9月26日我参加了中华诗词学会在山东滨州召开的第19届研讨会,会上好几个人发言谈到要发扬古代诗歌可吟诵可吟唱的传统,并且当场示范吟唱几首古诗,博得全场热烈掌声。可见,加强音乐性有利于扩大受众范围,使诗更容易被大众接受传播。不过什么才算音乐性,分歧就来了。如果要求诗必须谱上曲子能唱 ,那就把音乐性限定就是音乐,也只有歌词符合这一条件,换句话说,也只有歌词才是诗。显然,这不会得到大家认同。如果说音乐性不等于音乐,这音乐性的含义就很宽泛了。你说,押韵合辙符合格律才符合音乐性的含义;他说,随着感情起伏涨落也符合音乐性的含义。前者强调外在律,后者强调内在律。强调外在律的又有种种主张,至今未又统一的格律。外在律是可见的,内在律不可见,理解的分歧更大,究竟什么样才算有内在律?谁也说不清,有可能把音乐性的范围无限地扩大。但如果否定内在律是音乐性,那就等于说只有格律诗符合音乐性的特点,就把所有的自由诗排斥在外,似乎也不合适。自由诗中富有音乐美的诗也是不少的,有的也是脍炙人口可以传之久远的。我认为只要是富有音乐美,就应该承认他的诗有音乐性。在发扬音乐性上也应百花齐放,各逞其能。说音乐性不是诗的唯一条件,就在于诗的内涵要丰富得多。其实音乐性只是诗的抒情性的外在表现,一段文字如仅仅是悦耳,而不悦心不能以情动人的话,它也是诗吗?赵丹曾把菜单朗诵得抑扬顿错,音乐性很强但它不是诗。如把音乐性当成唯一条件,大家只在音韵格律上下功夫,忽略了诗的其他更为重要的条件,如要有意境,要有 诗味等等,就会导致大量读来索然无味的徒具诗形的文字泛滥。把歌词排斥在诗之外是不对的,反过来把非歌之诗排斥在外,也是不对的。提倡音乐性是针对当前诗坛音乐性的缺失而言的,把音乐性绝对化,必将造成另一种缺失,对诗的发展也是不利的。以上看法不知对否,敬请指正。

读罢袁教授此文,反而感觉“音乐性”难以捉摸了,我仍以为孙逐明老师关于诗的音乐性的观点是客观的。个人也坚持认为,谈音乐性不能离开有规律的“节奏”来谈。今天的很多歌词不押韵也能谱曲演唱,但基本都因循了有规律的节奏(或重复)。硬要把杂乱无章的拿来谱曲也还是可以演唱,这和硬要坚持自由体有内在节奏是一个道理。
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晓曲兄这个问题提得好。到底什么是“音乐性”应该搞清楚。我在吕进兄的一篇论文里看到“虽然任何词都能写成歌(例如文革时期的语录歌)”,觉得这种现象很值得讨论。因为现在,“任何词都可以入乐”正在为许多年轻人所误解,正使得眼下一些流行歌词不但完全没有诗意,甚至违背音乐性,或者如现代作曲家所说的“倒音”:“你是灯塔”唱成“你是等他”,“难为情”唱成“难为清”,等等。

不是所有文字都可以入乐!古诗如此讲就音律(包括韵律,平仄律),我以为那就是为了入乐,那就是音乐性;现代严肃的歌曲其实都讲究音律(香港名作曲家黄沾在这方面有一些很好的论述)。

我觉得东方诗风诗友们提倡的格律新诗,那“格律”其实就是“音乐性”。不知道自己这个看法对不对,但是我非常希望我们能把这个“音乐性”真的与音乐连接起来,结合起来。

[此贴子已经被作者于2005-11-16 0:53:41编辑过]

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应该说格律与音乐性十分密切,如果有机会能请一些曲作家为这里的优秀格律新诗创作就好了,期待
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诗歌音乐美人人都谈,可谁也没有说清楚过,究其原因,主要是大家连音乐美究竟是怎么回事都没有弄清楚,怎么可能统一意见呢?

袁教授倒是有一句话说到了点子上:但如果否定内在律是音乐性,那就等于说只有格律诗符合音乐性的特点。

的确,最富于音乐美的诗歌的确是格律诗,而真正的自由诗是没有什么音乐美可言的。

至于说自由诗中也有富有音乐美的诗,其实这些诗歌根本不是什么自由诗,至少是半格律体诗歌,有的已经是格律体〔主要是参差对称式格律体诗歌〕了,只是大家还误以为它们是自由诗而已。

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