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有人说，「偏见比无知离真理更远」；然而，如果是「偏见加无知」，情况又会如何？

柳永是宋代著名诗人与流行歌曲创作大家，他创作的歌词不但在宋代的中国广为传唱，甚致流传至西域。柳永在词的内容和表现手法方面都有新的开拓，标志着宋词的重大变化，对宋词的发展产生了重要影响。其词音律谐婉，平易轻约，更善情景之融。叶梦得《避暑录话》中言称：“凡有井水处，即能歌柳词”，足见其靡盛，而纪昀﹝即纪晓岚﹞于《四库全书总目提要》中倍加推崇：“诗当学杜诗，词当学柳词。”着有《乐章集》，其中名篇有《雨霖铃》、《凤栖梧》、《八声甘州》、《望海潮》等等当时广为流行传唱。他的《雨霖铃》为邓丽君演唱过，亦甚受现代人欢迎，至今还在坊间卡拉OK以及网络上广为人们传唱。

一次路过香港，我与香港一位「诗坛」兼「文坛」领导人谈诗歌大众化问题。我说，「现代的诗人应该像宋代的柳永那样，在市井中，也就是到年青人中间、到大众面去生活，去唱歌，去写诗作歌，」

那时，正值亚洲金融风暴，香港进入困难时期。香港政行财政司长在他的年度财政报告中，还特地引用了黄沾的一首歌词＜狮子山下＞，以激励香港人。他说黄沾这首歌在整整一代像他这的年青人心中留下了不可磨灭的印象，给了他多少年的鼓励。一时间电视台、电台都在广播＜狮子山下＞，所有的报纸都在刊登＜狮子山下＞，谈论黄沾。我以为我这位朋友应该知道这些，知道黄沾。

「黄沾也没有写过几首歌词？」我对朋友的这种认知感到愕然。

实际上，与柳永甚相似，黄沾是香港著名的流行音乐家与作词家，一生共创作了近两千首流行歌词、歌曲，而且大部份都为大众所喜爱，广为流行，可以说是家喻户晓。整整一个时代，香港的电视上、电台里、电影中，甚致大街小巷，都可以听到黄沾的歌曲。而我这位朋友，著名的诗人、香港文坛与诗坛领导人，竟然不知道这些？对大众文化的认识，竟有如此严重的缺失！

﹝另：后来我在中国大陆，与【某诗词协会】老会长座谈，我提到不要鄙视「民间诗歌」。老会长一脸茫然地问道：『如果有「民间诗歌」，那么「民间诗人」在哪里？』对民间大众文化知识的缺失，与香港那位诗坛领导颇有相似之处。﹞

中国与香港的少数文人轻视大众文化，由来已久。他们以为流行文化「庸俗」、「低下」，不能登入他们「文学」殿堂的「大雅」，自然地会加次排斥。这当然是一种偏见。

有人说，「偏见比无知离真理更远」；然而，如果是「偏见加无知」，情况又会如何？

胡适说：「一切新文学的来源都在民间。民间的小儿女，村夫农妇，痴男怨女，歌童舞妓，弹唱的，说书的，都是文学上的新形式与新风格的创造者。」

中国的诗坛、文坛，如果还像香港这位诗坛文坛领导人那样，继续鄙视与排挤流行文化，前景堪忧。

这样的帖子是应该给那些自以为是，高高在上的什么坛的领导者好好学学，

「这样的帖子是应该给那些自以为是，高高在上的什么坛的领导者好好学学，」

-沒有用的，輕影版主。我說的那幾个領導人朋友，他们年纪已渐高，思想已僵化，很难再让他们改变什么。我只希望年轻的诗人不要再走他们的路。

-我也为那几个领导人朋友感到悲哀；但不是为中国诗歌的前景悲哀。随着中华民族的兴起，在民间，一股包括民歌，民谣，以及流行歌曲在内的大诗歌文化，大众文学艺术，正在逐步兴起。我敢预言，一个比美唐诗宋词的新的大诗歌年代，一定会到来。希望我们的诗坛，不要死守那一丁点“文人新诗”而看不到那个大诗歌文化。不然，我们就会赶不上这趟大时代班车。

以下是引用游子在2006-5-8 17:03:15的发言：

「这样的帖子是应该给那些自以为是，高高在上的什么坛的领导者好好学学，」

-沒有用的，輕影版主。我說的那幾个領導人朋友，他们年纪已渐高，思想已僵化，很难再让他们改变什么。我只希望年轻的诗人不要再走他们的路。

「这种现象发人深思，让人悲哀。长此下去，不敢想像！」

谢谢你的回帖！

有人提起的问题，应该会引起反应的，总会有人赶上那次车的：）

说得对！因此，虽然新诗面临一些问题，也不必太过为中国诗歌的前途担忧，前途是光明的。