东方诗风旧坛 - Powered by Discuz! Board

BEYOND的歌，最喜欢的是一首《海阔天空》，总觉得那是为我而做的歌。“原谅我这一生不羁放纵爱自由”——是的，我这一生爱的就是自由。我的爱自由不似裴多菲，可以把生命和爱情一旦全抛。事实上我坦然欣然地接受生活给我的种种束缚，从不抱怨。这接受不是妥协，而是情愿。我必得照顾好身边的人，没有什么可约束得了我的心，除了爱。

世界上有各种各样的道德，有足够多的好名词够人们滥用的。对这些我都打算保持沉默了。我对那些懂得静默，懂得不以自己的好恶去评判别人，懂得天天照照镜子，不以为自己是道德的完人，从而也不以为自己有权利对别人说三道四的人怀有崇高的敬意。这类人眼见着日渐稀少，偶尔见着一个，我感到无比亲切。嚣嚣的总是尘土，沉默的唯有青山。

尼采说不知感激算得上是一种德行。尼采这人我不喜欢，他的这么说那么说我也不大能听得进去。但这句话我还是很欣赏的，从某种角度来说，我正是那种不知道感激的人。这主要表现在我从心底抗拒一切的注目、赞美或关心。被人喜欢我会开心，被人关怀我也会感动，被人赞美虽然有些不自在，也能满足小小的虚荣。倘若那些人不自以为了解我想指导我的行为，不自以为喜爱我了就有权利对我提出种种的要求，我会觉得这一切美好得多。我不求被爱，只求享我的清静和自由，只求不被干扰地走我自己的路，走得更远一点，所见更多一点。

爱孤独，虽然有时候也怕孤独。爱沉默，虽然有时候也想倾诉。爱宁静，偶尔也喜欢热闹。仍会被真情感动，但已经无意去感动别人。绝对不喜欢的是争辩。现在已经不求被了解，我愿意站在世界的对岸，想着，微笑着。或者驻足观看，或者转身离开。在我择好方向的旅途中，我愿意像那些酷爱自由的吉卜赛人，毫不反顾地向前走，边走边唱：“时间是用来流浪的，生命是用来遗忘的，肉体是用来享乐的，心灵是用来歌唱的……”

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“士君子宁以刚方见惮，不以媚悦取容。”说得很不错。能留下的自然是相知的人。少了许多表面上的热闹，其实没有什么不好。

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某日闲聊时候，红棉引用舒婷的话，说活着并能够开口，就已经很好。我对她说，对我来讲，好好活着就够了。我已经不想开口了。充其量我只会自言自语，好似小孩子寂寞无聊的时候要弄出点动静来，但我已经没有什么想说给这世界的了。我还记得舒婷的另一些话，她说：“燃烧自己烛照别人，身边却没有取暖之火。也许为了那不可抗拒的召唤，我们没有其它选择。”——竟然一直都照做了，但我不想说舒婷误我，虽然现在已成火的冰。火的冰的人。

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    徐志摩一生都在追求着理想中的真与善与美的合一，他说，得之我幸，不得我命。正像是泰戈尔笔下的那只奔走在五月南国清风中的麝鹿，为着自己的香气发狂。泰戈尔诗中说“我寻求那找不到的东西，我找到那没有寻求的东西”，现在读来，是多么悲凉的诗句。志摩终究死在云中了，正像是一朵雪花翩翩消失于冷漠的世间。在短短的一生中，他也曾看见过一闪而逝的天使的光辉。
    我也曾见过，眩目的美丽。

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    《美丽世界的孤儿》这首歌是韩寒介绍的，虽然我自认为和韩寒毫无一点相通之处，但汪峰的这首歌我仍然很喜欢。有一段时间反复地听，感觉那就是唱给我听的。今天忽然又想起来。
    在这花花世界茫茫人海浩渺时空中我也是流浪的孤儿，有时快乐有时无助。所知所见也很多了，该长大了却还是不能具有足够的成熟和世故。
    在我心中有些事情始终是简单而美好的，其实不简单。
    诗书不是真正的人生，真正的人生我学不会。
    “时光溜走了，而我依然在这，我已掉入深深的漩涡……”

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    一盏茶，热的。酽酽的苦。喝着。感觉今夜的睡眠又像天上的月亮一样的不可追求。明明如月，何时可掇。默念曹孟德的短歌行几遍。泪下。

现在觉得，喜欢一个人就应该远远地关注，默默地关心，这样有些美好的感情可能会保持得久一些。

人的成长是永无止境的，经历过一些事情，才会对世道人心理解得更为深刻一些。以前以为自己是成熟而坚定的，是目光清明而有智慧的，现在则更想引用苏格拉底的话——我只知道我一无所知。

《菜根谭》里有句话：“落落者难合亦难分，欣欣者易亲亦易散”，这两者我都曾见识过了。我愿那些欣欣扬扬的人远离我。清静的日子比较好过些。

伟人说世界上的事情最怕的是“认真”二字，那么世界上的事情应该怕的就是我这种人，而我自己虽然不是一件事情，却也开始害怕“认真”这两个字，实在是因认真而被伤到了。郑板桥说难得糊涂，艾略特也说平静是一种有意的愚騃，这其中的道理我也曾经写过一篇短文来申说，不幸人有时虽然明白高深的道理，却还是不免犯低级的错误。

人的性格中的有些东西，是不会因为明白了什么道理就能改变的。现在只能做到的是，对有些事情不那么较真了，这也算进步吧。

《菜根谭》里有句话：“落落者难合亦难分，欣欣者易亲亦易散”，这两者我都曾见识过了。我愿那些欣欣扬扬的人远离我。清静的日子比较好过些。

人的性格中的有些东西，是不会因为明白了什么道理就能改变的。现在只能做到的是，对有些事情不那么较真了，这也算进步吧。

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工作累了的时候，喜欢站起来向窗外眺望。办公室在高层，可以清楚地看见满天的浮云，辽阔的田野和远处的江流与群山。晴朗的日子能见度很好，那些田野和山峦就像一幅幅工笔的山水画，色调雅淡，层次丰富，脉络清晰，但是什么样的画匠能真正还原这自然的本相呢？谁能调出天空的蓝，谁又能画出白雪上跳舞的阳光？

北方的春天总是姗姗来迟，风把预言的喇叭吹了许久了，她还是不肯粲然一笑地君临。现在目之所及的，仍然是一片的枯黄、青黛与银白，但是你也要做好准备，她真正到来的时候，并不做通知，只是一夜之间，草就绿了，杨树柳树就萌出了嫩芽，花开只在转瞬之间，世界立刻就换了新颜。

北方的春天是尽情尽兴的，她会把藏蓄了许久的热情做一瞬间的爆发。迎春、杜鹃、樱桃树、桃李杏，最后是丁香与玫瑰，让人还来不及细细地品味和沉吟，她们已经热热闹闹地开完了。北方的春天就是长久的等待和短暂的沉醉。就是繁华的路过和如梦的浮生。

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爱，到了不能抱怨的时候，才是真的爱吧。像泰戈尔说的那样：当我让你哭时，我的心和你同哭了。所以我不能伤害你，那等于是伤害自己。杨过和小龙女在书里生活在宋朝，宋朝的人们不会说爱，所以杨过对小龙女只是说要彼此怜惜。不能想象没有彼此怜惜的爱是什么样子的。

面对至亲的人，只能做一面柔软的墙。只能去承受打击，却不能反弹回去。不论是对父母、对孩子，还是对爱人，都是一样。甚至对真正的朋友也一样，也有沉重压抑委屈的时候，难过的时候总会过去，回头看一看，还是感到宽慰。毕竟还是不对任何人有所亏负更为轻松。

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多年以前的一个无比晴好的日子，天蓝得和周朝那个采薇的少女看到的没有什么分别（我确信这一点），风儿微凉，带着阳光和青草的味道，殷勤地迎面过来，告诉人什么叫做清爽。我骑着自行车在一条山路上，左面是巍巍青山，有密密的松林，杂生的野草和灌木，还有许多叫不出名字来的野花；右面是一条清可见底的小河，水流湍急，遇到河中的一些巨石，溅起雪白的浪花，发出好听的声音。

至今我仍喜欢听山中的流水声，觉得那是最动听的音乐，能让心静，也能让心飞。那时候我就是一种飞翔的感觉，我想那些偶尔在我面前飞过的燕子一定也同我一样，浮在明亮的风中什么都不想，自在，轻盈，只觉得愉快。

有一处山谷前我停下了，那里有一个小小的水潭，水草丰茂，是那种很高大的，叶子丰润，形状如兰的草，那些草开着紫色的花，在阳光下闪烁着宝石一般的光泽，我无法形容出它们的美丽和我的欣羡和喜爱，总之那时我只呆呆地站在那里，和它们隔水相望，没有了自己，也没有了时间。当伙伴的呼唤醒我于梦中，我恋恋不舍地离开时，怅然如有失。

常常在一些时刻里想起记忆中的那些花，只是后来一直也没有再去过那里，那山谷还依旧吗？那些花还年年如旧地盛开吗？还会有人被它们的美丽击中，留下一生不能抹去的印痕吗？此时此刻我怀念那些花儿，生命是何等的美丽而寂寞啊！

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不喜欢那些爱叹苦的人，不喜欢那些郁闷而非希腊式的幻想病患者，那些人抱着有益于自己身心健康的悲观主义，或者是貌似少年维特的而非奇特的烦恼，去影响别人的精神安定，想想，简直是可憎可厌的事情。有人说，他们讲他们的，你别往心里去不就行了？但是我还做不到视而不见不予同情，做不到不去哀其不幸怒其不争。而往往，那些人在谋求利益保护自己方面，比我强着呢，才不用我去操心。

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同样，不喜欢读那些色调灰暗的颓废的诗歌，诗人决不该示人以内心的阴暗和绝望。当然，真正的诗人内心也不会是阴暗的，也不会轻易就绝望。对于诗歌来讲，我觉得平和雅正是诗之要义，给人以美好和希望，才是正道。诗是用来感动人，陶冶人的。正是那些优秀的诗篇，让我们看清了现实世界乃至理想世界中所能具有的至真至美和至善。

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    天色淡蓝，阳光明亮，早晨清新。


    新的一天又开始了。开始在《何去何从》的歌声中。


    看《阿飞正传》的时候，我年纪还不大，是很容易感动感伤的时候（说完这句话的时候，我忽然想到，现在虽然年纪不小了，也依然是容易感动感伤，呵，也就是这点出息了），很怜惜那只没有脚的鸟，怜惜他生得寂寞，死得荒谬，想想，和张国荣的现实情形可能也差不太多。


    喜欢阿飞这个名字，当然说这句话的时候是绝不联想从前的小流氓也叫“阿飞”的。喜欢这个名字从李寻欢的朋友，那个外冷内热的阿飞开始。阿飞从来不笑，偶尔笑起来的时候，像春风忽然从冰雪的大地上吹过。阿飞不爱说话，有一天他说了一句很重要的话，他说他忽然想通了。

    忽然想通了！——我亦然。