关于静的禅意及心态之乱谈

陶渊明不为五斗米折腰，归隐田园，享受宁静的故事妇孺皆知。

他的著名诗句 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”似亦表明：“静”，不光是指自然环境，更是一个人的心理状态。现在的人往往把它称为心态。

我的一位朋友，为了培养自己“静”的能力，曾坐在敲锣打鼓的圈子中去写诗，竟能心无旁骛，思路不乱，写出来的诗亦不失水准！

古“贤人”大概都是能“静”的。换句话说，在“静”方面的表现，似乎也是贤愚的标准之一。

“静”是素养，也是能力，往往也是成败的制约因素。它也已超越了好静、好动的表象，而是说是否能抑制浮躁，处变不惊，沉着、冷静地看待事物，以长远的目光、平和的心情实现自我超越。

这，大概就是“静”的禅意之所在吧！

要做到“静”，做到心态平和，涉及到看待事物的方法。

佛经里有一个“好哭婆婆”的故事。说的是她有两个女婿，一个做布鞋，一个做雨伞。天晴时因雨伞不好卖要哭，下雨时因布鞋不好卖也要哭。可邻天下父母心啊！为女儿的生计而哭，应该是很感动人的。

有人劝她，换一个角度来思考问题：下雨时雨伞生意好了，天晴时布鞋生意也会好。——下雨天晴都该笑才对！她觉得有理。

此后，“好哭婆婆”变成了“笑婆婆”。