祝朋友们新年好!
醉人的除夕（图像诗歌55）
尹才干
每每
到了除夕之夜
城市的眼睛彻夜不眠
遍读过去的三百六十五天
遍读亲朋好友的相思与欢乐
鞭炮声此起彼伏像流星弹雨
击中了街道树林高楼天空
击中了人们返青的思绪
畅饮除夕这一坛美酒
檐下春鸽醉得通红
没等到新年初一
它们又长出别离的翅膀
童 年
村头的小溪旁 栽着我的童年
那所有的枝丫 都做成了弹弓
尽管衣不蔽体 依然肆无忌惮地
到处去捅马蜂窝 一个雾蒙蒙的早晨
母亲不停地催促 我匆匆离开了故乡
忘了把弹弓取下来 多年以后来到村头
弹弓的两个把柄
已长得很大很粗
胶皮早已化成树叶
树丫般的童年
多像弹弓的把柄呀
不断进行新的嫁接
知识广博的蜜蜂
也说不清这是为什么
龚奎林(河南大学文学博士)评论：
童年的生活虽然艰难，但痛并快乐着，对于孩子来说永远是一首快乐的歌；而对于回忆来说也永远是幸福温馨的。作者形象地写出了童年玩耍的弹弓的立体感，创造出“形”“义”结合的诗形。童年的欢乐生活是无忧无虑、快乐活泼的，尤其是在有树有水的农村，到处都是孩子玩耍的乐园，“所有的枝丫／都做成了弹弓／尽管衣不蔽体／依然肆无忌惮地／到处去捅马蜂窝”，语言明快，充满了童趣十足的欢声笑语，这不仅是诗人的童年，也是我们每一个人的童年，那是多么幸福而快乐的时光。然而时间永远是消逝的，童年毕竟是短暂的，也许为了谋生，也许为了升学，每一个人都不得不别离童年，“一个雾蒙蒙的早晨／母亲不停地催促／我匆匆离开了故乡／忘了把弹弓取下来”，童年欢乐的象征“弹弓”也忘了带走，只有把它储存在记忆的深处。于是，文本充满了淡淡的感伤色彩，也许是对于童年不在的哀悼，也许是对于时光飞逝的感叹。当许多年以后回到故乡，我们的童年感觉也已不再：“弹弓的两个把柄／已长得很大很粗／胶皮早已化成树叶”，小树长成了大树，我们也由童年变成青年、老年，人世沧桑和世事无常已经使我们变得更加深沉而世俗。童年就在这种时空变迁和经验自足的人生中“不断进行新的嫁接”，每一个个体在生活负重的改造和外在环境的规训中都已经不再有童年的心态，童年作为流逝的背影已经越来越模糊，而蜜蜂又怎么能够知道人世沧桑呢？诗人通过童年的回忆发出了自己的感叹，伤感之情贯穿与文本的幽暗深处。
（此诗被选入《乐趣文学》）
[此贴子已经被作者于2007-11-3 20:09:58编辑过]
很精彩的作品.
因为作者的创意,内容与形式达到了高度的和谐与统一.
文字作成的弹弓,其瞄准点是童年.让人顿生无数遐想.
树叉被作者想像成了未取下的弹弓,这一段也非常新颖贴切而且动人,因为自己也有类似的感觉,看树,一看到均匀的分叉就想到弹弓.弹弓的长大与变形,让人想到了岁月的变迁和人世的变幻,又生无数感慨.
推荐.
请朋友们多批评!
欢迎朋友们光临——尹才干博客：http://blog.sina.com.cn/ycg168
尹兄是我们在物胜新结识的朋友.
擅长图形诗.
我们一邀请,他就来了.
希望尹兄常来!
尹兄是我们在物胜新结识的朋友.
擅长图形诗.
我们一邀请,他就来了.
希望尹兄常来!
尹兄是我们在物胜新结识的朋友.
擅长图形诗.
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希望尹兄常来!
问尹老师好，很高兴你能如约光临东方。迎你迟了，汗！
同东方众诗友：希望你常来！也祝你开心！
不把声音给蝴蝶
站 在
镜 子
两面
高高的鼻子 到别人眼里
总有点酸酸的 去练习表情意
我怎么也不敢 却找不到自己
随意敞开呼吸 我为无奈时光
眼眶里热热的 深情地哭泣着
我不敢托梦 但不把声音
给那只 给那只
美
丽
蝶
蝴
龚奎林评论：
图像诗是诗与图画的融合，尽管作为象形文字的汉字是最适合写图像诗，但也需要诗人的灵感产生适合的图像诗诗材。诗人尹才干在此诗中对蝴蝶进行视觉化想像，遵循“诗的形体与自然形体相似”的构形原则，使诗文字排列所呈现的视觉内容和蝴蝶的具象形体十分吻合，呈现出诗与自然的和谐，表达了诗人对美丽蝴蝶的倾爱之情。于是，经由视觉与意象的转换生成之后，诗歌的“蝴蝶”图像与文本的蝴蝶意象相互辉映，令人拍案叫绝。这首写得很独特，可以说是由有两首诗或者两节诗组合构成蝴蝶图像的，蝴蝶的头和尾分别与中间的一节组合成一首诗。而且阅读的时候必须先从左边这首诗歌读起，然后再读右边的诗，可以作为一首来读，也可以作为两节来读：“站在／镜子／两面／高高的鼻子／总有点酸酸的／我怎么也不敢／随意敞开呼吸／眼眶里热热的／我不敢托梦／给那只／美／丽／蝶／蝴//站在／镜子／两面／到别人眼里／去练习表情意／却找不到自己／我为无奈时光／深情地哭泣着／但不把声音／给那只／美／丽／蝶／蝴”。所以我不得不佩服诗人尹才干自由而富有新意的想像。同时从形体来说，这里还隐藏着一块镜子，中轴线无疑成为镜子的空间立体形象，左边是镜面，右边则是镜底或镜中像，左边的诗句与右边的诗句在字词、对仗方面非常工整，美仑美奂。作为双面镜的两面，它把人的内心进行分开，并产生镜像的对照，使得文本的意义异常丰富而多义。庄生化蝶、梁祝化蝶都是古来有之的情感意象，所以“美丽的蝴蝶”也是诗人喜爱的优美意象，它既可以是一种理想的化身，也可以是爱情的化身，更可以是“我”倾诉的对象。对着镜子，我们发现自己的容颜逐渐衰老，对于流逝的青春、岁月与梦想我们只能感叹，“我不敢托梦／给那只／美／丽／蝶／蝴”，因为美丽蝴蝶是我心中的最爱与梦想，然而现实中的惶惑使我与蝴蝶产生了距离，无论是对于爱人还是梦想来说，遥远与飘缈已经是我最直接感受的情感状态。我们每一个人都是镜子，都是作为他者存在的参照物，在现代性社会困境中，我们受到有意识的权力技术和无意识的自我技术的规训，往往身不由主地“去练习表情意／却找不到自己”，被改造后的我们已经不再是自己，而是被赋予更多功利化色彩的他者存在，作为一种自我与他者的镜像观照，我只有哭泣，“但不把声音／给那只／美／丽／蝶／蝴”，不愿因为自己的改变而影响蝴蝶对自己的期待和感觉，这是多么沉痛的无奈。
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你何时在梦中将我灌醉
尹才干
10月13至14日，重庆市诗词学会的诗酒自娱、紫光一束、青木之灵、苦瓜汁、天许、政委、红木蝶等诗人到武胜观光，余作陪半日，赏宝箴塞，游千佛寺，吃渣渣鱼，不亦乐乎！今日（15日）与周苍林、曹东等诗人言及，无不感叹，特作“杯、桨、花”三位一体之图像诗一首，以留恋之。
夜色如水望孤独眨眼的星星
仿佛你明亮的双眸施粉的脸
时刻撩拨着我那颗思念的心
我的日子没有了你没有了你
仿佛一只没有斟酒的高脚杯
邀月亮一起对饮始终没醉
仿佛一支漂泊的木桨
找不到停靠的航船
仿佛一束鲜花
没了主人
问
月
亮
问
星
星
你何时在梦中将我灌醉
（此诗被选入《乐趣文学》）
[此贴子已经被作者于2007-11-3 20:08:56编辑过]
谢谢诗酒自娱、凤舞九天、秋水涟滟 、唐古拉山风语者 、红木蝶 、海棠秋实等诗友，祝你们创作丰收！
图像诗也是格律诗体花园的一支玫瑰，它同样遵循对称原理是显而易见的。
图像诗也是格律诗体花园的一支玫瑰，它同样遵循对称原理是显而易见的。
的确如此,问好 逐明 诗友!
品味
举起诗的酒杯
花香慢溢
灵感是瞬间的触动么
绵长无限醉的享受
品味
举起诗的酒杯
花香慢溢
灵感是瞬间的触动么
绵长无限醉的享受
灵感是瞬间的触动!
问 语笑天舞 诗友好!
《不把声音给蝴蝶》一诗若按照通常方式排列，也是一首复合对称式格律诗：第一段是一步两言整齐对称式，第二三段是凸型参差对称式，最后一段节奏相对自由，与前面严格的对称形成对比，这正是宋词常用的手法。尹先生的图形诗是在格律体新诗选常用的格式基础上，遵循“诗的形体与自然形体相似”的原则，增添了象形的艺术构形手法，进一步增添了艺术魅力。由此也可见万变不离其宗，对称原理在诗歌格律中具有普适性。
站在
镜子
两面
高高的鼻子
总有点酸酸的
我怎么也不敢
随意敞开呼吸
眼眶里热热的
我不敢托梦
到别人眼里
去练习表情意
却找不到自己
我为无奈时光
深情地哭泣着
但不把声音
给那只
美
丽
蝴
蝶
[此贴子已经被作者于2007-10-18 14:21:04编辑过]
《不把声音给蝴蝶》一诗若按照通常方式排列，也是一首复合对称式格律诗：第一段是一步两言整齐对称式，第二三段是凸型参差对称式，最后一段节奏相对自由，与前面严格的对称形成对比，这正是宋词常用的手法。尹先生的图形诗是在格律体新诗选常用的格式基础上，遵循“诗的形体与自然形体相似”的原则，增添了象形的艺术构形手法，进一步增添了艺术魅力。由此也可见万变不离其宗，对称原理在诗歌格律中具有普适性。
站在
镜子
两面
高高的鼻子
总有点酸酸的
我怎么也不敢
随意敞开呼吸
眼眶里热热的
我不敢托梦
到别人眼里
去练习表情意
却找不到自己
我为无奈时光
深情地哭泣着
但不把声音
给那只
美
丽
蝴
蝶
孙兄的观点与我一致。问好！
—敬告读者朋友—
目前，河南大学文学院龚奎林博士正在对《尹才干图像诗选读》中的41首图像诗，逐一进行评析（部分评析已在博客上发表），此书可望在2008年出版发行。
恭请广大读者朋友耐心等待！！！
问好 沧海曾经 诗友,请多批评!
[此贴子已经被作者于2007-10-19 7:24:01编辑过]
很精彩的作品.
因为作者的创意,内容与形式达到了高度的和谐与统一.
文字作成的弹弓,其瞄准点是童年.让人顿生无数遐想.
树叉被作者想像成了未取下的弹弓,这一段也非常新颖贴切而且动人,因为自己也有类似的感觉,看树,一看到均匀的分叉就想到弹弓.弹弓的长大与变形,让人想到了岁月的变迁和人世的变幻,又生无数感慨.
推荐.
问好 唐古拉山风语者 诗友,请多批评!
这个月亮还没圆
尹才干
年年盼中秋
心与天上那个月亮链接
进入嫦娥搭架的银河网站
搜索乡音搜索情爱还搜索美梦
却搜到了一双双期盼一对对挂牵
只得粘贴在荧屏上粘贴在心上
月色浓夜已深清影动人无眠
把酒问东坡今夕该是何年
为何天下有情的人儿啊
还是没团圆
龚奎林评论：
对于阅读来说，视觉感受是我们首先进入文本解读的前提。所以当我们一接触这个关于月亮的标题之后，我们会想为什么这个月亮还没圆？带着疑问进入文本，文本以一种月亮圆形图像凸现在我们的阅读视阈中，这本身就构成了一个超文本的互文结构，月亮与圆形、形式与内容形成了很有意味的隐喻。中秋是中国人思亲怀乡的传统方式，它承载了几千年来中国传统文化的精髓。诗人想象丰富，通过网络式的后现代生活的中秋方式，把传统文化进行现代复活，“搜索乡音搜索情爱还搜索美／却搜到了一双双期盼一对对挂牵／只得粘贴在荧屏上粘贴在心上。”让心灵在中秋与月亮的对话中产生灵魂与精神同构，却发现，期盼与牵挂是现代人的中秋想像和情感救赎的一种方式，它们永远是我们心痛的场域。正是在这种情感的追询与角逐中，人与人的关系想像和意义通联才有了可及物性和永恒性。等待是美丽的，可作为情感之一种的爱情等待却未必美丽。因为在这个美好的月亮老人下面，爱情的团圆没有获得新的意义和合理结局，痛苦依然在徘徊，于是，月亮未圆的原因不言自明。这种“月亮圆形”的诗歌结构开启了我们对于月亮、中秋、团圆和爱情的通感与想像的意义，并形成了一个封闭式的圆形结构：月亮——中秋——爱情——团圆——月亮，在这种意义和结构中中我们获得了精神的自足与丰富。尽管爱情无果的追问依然在继续，但我们不得不认可和赞许诗人的意义探询。
（摘自《尹才干图像诗选读》）
有创意的作品，再度欣赏。支持加精。
《尹才干图像诗选读》目录
（初选，不断添加）
序............................................龚奎林
第一部分
1、怀孕的春
2、温暖的春
3、思念的春
4、多彩的春
5、醉了的春
6、走不出逝去的心境
7、几瓣花一起无邪的笑
8、几瓣花一起无邪的笑
9、在你的酒窝里舀酒喝
10、喂饱相思的眼睛
11、眼睛的胃口大开
12、永远紧吻飘然的你
13、真爱之途依旧纵横迷蒙
14、夏天的夜晚
15、八月像隐士
16、激情燃烧的夜晚
17、故乡的情愫
18、歪歪斜斜画一条沟
19、蜷缩在如钟般的爱里
20、葡萄架下
21、梦中花蕾
22、爱的诺言划了一条口
23、夕阳装饰我们的梦
24、寒 潮
25、在记忆中爆炸
26、问银河如何算计爱情
27、春到太极湖
28、往事在风中呼呼做响
29、绕着你的林子欣赏明月
30、中秋有月的晚上
31、山里的月亮
32、同样的故事
33、看太阳在地平线上升起
34、不把声音给蝴蝶
35、与月亮一起微笑
36、童年
37、致屈原
38、十字架
39、轻轻地打着扇
40、蜗居罐底
41、这个月亮还没圆
第二部分
1、也说诗人尹才干对中国当代诗坛的三大贡献......刘远阳
2、建筑的奇美和诗意的浓郁
——浅谈尹才干的图案诗歌...............月色江河
3、在有形中展现无形的美
——尹才干图象诗浅读.....................寒山石
4、似浅非浅读故事
——尹才干诗歌《同样的故事》赏析.........水中天
5、诗的图像 水的情愫
——解读尹才干的图像诗....................蔡启发
6、浅赏尹才干诗人的《十字架》...................千紫胜
7、评说图像诗《十字架》.......................悠悠白兰
8、漫谈图像诗《十字架》的创作
——兼答青年作家悠悠白兰.................尹才干
9、尹才干答网络诗友21问........................尹才干
10、嬗变的喜鹊代答诗友3问..................嬗变的喜鹊
11、答《第三极》诗歌论坛诗人“玄子2006”问.......尹才干
12、128名作家、诗人、读者评尹才干图像诗..........洪洲等
视觉、抒情、意象的空间转换和诗性生成
——序《尹才干图像诗选读》
龚奎林
一、当下图像诗探索何以可能
二、图像诗创作的历史与现状
第一、图像诗的雏形阶段。
第二、图像诗的开端阶段。
第三，图像诗的发展阶段。
三、尹才干图像诗的特色与定位
由上可知，作为诗歌试验的一种探索和救赎方式的图像诗创作在当下可谓天时地利人和，不仅是图像视觉时代的大众文化导致的逻辑必然，也是近百年诗歌尤其是图像诗发展至今的历史必然，更是网络文化传播下无数诗人重视的结果。所以，尹才干的图像诗创作在这一历史链条中也就具有了一定的合理性与必然性，他是大陆图像诗创作的重要推动者和领导者，他以一种“文联体制＋民间网络论坛＋刊物”的诗歌传播方式使其图像诗在网络中影响深广。本诗集不仅是他也是大陆第一部“图象诗”诗集，尹才干可以算是大陆当代致力于图象诗创作的开风气者。他通过图像诗的非常规形式呈现作者内宇宙与外宇宙共鸣的生存状态和生命方式，其诗歌呈现出抒情化、诗画化、意象化特色。
第一、抒情化。语言既有音声、节奏、韵律，又可构图，还可指陈事物及其概念，因此古诗一向追求“言志抒情”的传统，《毛诗大序》云：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”陆机《文赋》强调：“诗缘情而绮靡”。古代诗人通过意象的凝炼和格律的营造成就了情与境、意与象的二元互补，传递出大音希声、大象无形的诗性之美和韵外之致。就是西方的十四行诗和庞德等的意象诗皆是如此，当我们现在重新观照这些传统与当下现代性语境对话交往的可能性时，它们也许应该成为我们的一种发展方向。而图像诗与抒情和意象的结合则更能拓展无限诗意，因为“抒情诗是雕刻、绘画和音乐加在一起的总和”（《西方诗论精华》沈奇编，花城出版社1991年68页）。尹才干的诗在非抒情的时代唱响抒情之歌，抒思念故土之情、抒爱情相思之情、抒幸福爱恋之情，抒人生感叹之情。如《走不出逝去的心境》：
香
烟
缭
绕
香
烟
缭
绕
古刹依旧 罄声依旧
冥想中的那条小径
依旧蜿蜒在清寂的禅意里
钟声落响在光秃秃的石板上
轮回在来去匆匆的季节里
弯弯曲曲的几条小径
足够尼姑们走完一生
但永远也走不出她们逝去的心境
这是我很喜欢的一首诗，写得意境优美，禅趣十足，富有哲理，声光色影味烟相互交错，读来很有味道，令人想象无穷，同时又带有感伤色彩，同情之情油然而生。诗人尹才干截取寺庙中尼姑的日常生活为创作背景，从中获取进入心灵奥秘的隐秘话语，尼姑在古刹中每天从早到晚敲罄打钟、参禅打座、念佛诵经，陪伴香烟缭绕到老，而寺庙中的那条小径“依旧蜿蜒在清寂的禅意里”，“钟声落响在光秃秃的石板上”，显得那么空旷、孤独，尼姑们却以一生的时间在小径上消耗生命和岁月，当时间刻度慢慢流逝，当人的容貌逐渐衰老，当参禅顿悟的思考逐渐深入而丰富，心灵空间却逐渐复杂而丰富，因为她们“永远也走不出她们逝去的心境”，是的，即使真的四大皆空，尼姑们也难逃寂寞的孤独，她们也无法忘却做尼姑之前的日常生活女性的情感心态，她们只能在感叹中蹉跎岁月。赫里克利特认为：“人不能同时跨进同一条河流”，事件的消逝正是感伤的开始。当诗人感叹尼姑的时候，我们每一个人又何尝不是如此呢，我们每一个人也是无法走出“逝去的心境”。而且在图形上这首诗写得很有意思，通过视觉来看，这首诗的外形显然就是寺庙中烧香的香灰炉，而最上面的弯弯曲曲的“香烟缭绕”八个字就是寺庙中烧香炉跑出的烟，如此文本与情境、意境和谐交融，形象生动，正是在这种烟雾沉沉中，往事才重上心头，人的心境也就异常孤独而又敏感。
再如《故乡的情愫》，乡愁一直是文学永恒的主题，故乡永远是游子温暖的港湾和思念的起点，对故乡的思念与回归是人类经验世界中的美丽的乡愁，每个人都为之倾倒、焦灼、痛苦和幸福。于是，无数文人墨客通过自己的诗意寄托着故乡的思念与乡愁，从梦幻中获得回归故乡的可能，正如德国哲学家海德格尔所说：“诗人的天职是还乡，还乡使故土成为最亲近本原之处。”（《人，诗意的栖居》）作者致力于恢复古典诗歌的意境之美，化用了李白《静夜思》的诗句，深情呼唤故乡，情感更加深沉和浑厚。而在诗歌结构上，诗人利用词语排列、句子断裂、空白等非语言手段把诗歌三节塑造成三个酒杯图形，拓展诗意情感和经验想象，与举杯望月思念故土的乡愁情愫相得益彰。“我”怕惊醒连接“我”和“故乡”思念情感的载体——“月光”，尽量“轻轻抚摸床前那一沟月光”，可是，如同触电一般，故乡钩起了我记忆和思念之弦，“潮湿的思念就靠近眼眶”，异乡的游子在月光的窗台下“举头望明月／低头思故乡”， 不由的借明月问候故乡，诗人用四个“故乡”的反复吟诵表达“我”思念的低沉和凝重。接着诗人连用“鲜花”和“蜜蜂”两个比喻赞美故乡的美丽和对子民的呵护：“像一朵带露的三月鲜花／时时清新沁人心肠／像一只辛勤蜜蜂／永远酿造芬芳”。同时在赞美之后，游子开始采取纪念行动，为了不打扰这优美的宇宙世界和惊醒美丽的故乡，诗人反复使用三个“悄悄”表达动作的轻盈，悄悄地“把故乡上空的月色碾磨／然后蘸着它写一首诗”，借住明月把自己的问候和思念捎回故乡，并用诗句表达思念的乡愁和情感的渴望：“诗里的每一个字符／都是胸膛吐出的／红／红／情／愫”，这里，诗人把一个句子断裂成六行，并进行酒杯式的图像排列，使节奏变缓，时间感延长，而这种延长又造成了空间感的扩张，于是，沉甸甸情感变的更加深沉，而“红／红／情／愫”也通过颜色情感的表达诉说出游子对故乡的爱。在技巧上，诗人使用叠词反复，加深动作的柔缓，并在诗中押“ang”韵，如“光、眶、旁、乡、芳”等，这个韵是后鼻音韵，所以，语调非常舒缓悠长，增加了诗意的韵律优美。总之全诗意境优美，诗意清新，语言性灵而富有韵律。
第二、诗画化。诗有两重画，第一重是外在诗歌图像，即诗形上的几何、自然生命的图形组合。第二重是内在的诗歌绘画意境，即内蕴上的诗意暗示和空间想像的扩张。古代诗歌重写意，故颇为重视第二重，莱辛在《拉奥孔》中说道：“画是一种无声的诗，而诗则是一种有声的画。”而北宋诗人苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中对王维（摩诘）的诗赞誉有加：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。 殷璠也在《河岳英灵集》里就说过“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉为珠，着壁成绘，一句一字，皆出常境”。这是殷璠诗人王维诗中有画的赞扬。尹才干的诗歌则两重画都非常重视，正如作者自己所言，总是“先思考诗歌的语言和诗意，再根据诗歌要表达的主题来构思图形。更多的时候是边写诗，边形成图形，边修改图形，力求做到‘意（诗意）与形（图像）’的大致统一。”如《寒潮》：
风笛横在河的双唇上
从 有 题 吹 到 无 题
遗落满河掌声
随
水
东
流
这首诗风格独特，语言精炼，诗意昂然，意境优美，大有无声胜有声、无字胜有字的感觉。诗人通过 “随水东流”的弧形排列的视觉意象造型传递自己的情感和经验，在话语空间和符号编码上越轨突围，给人一种陌生化之感，语言极富张力，内在节奏的诗意显现引导着读者的内模仿心理机制，从而与作者的审美心理和个体经验产生经验互渗和情感共鸣，使人获得身临其境、曲折微妙的特殊感受和审美愉悦，不得不在头脑中产生立体交叉的视图形象和丰富想。“风笛横在河的双唇上／有题吹到无题”，多么形象生动的比喻，多么明亮优美的意象，一年四季，风在变化，和风、暖风、微风再到寒风，当风笛吹拂着河水，河水在季节变迁中也发出了反映：温柔、舒畅再到寒冷。当冬天到临，寒风萧瑟，河水吹奏风笛，“遗落满河掌声”，所有的风与河水的快乐故事在寒潮中“随／水／东／流”，最后的弧形排列如同江河之水孤独而下，给人一种痛苦压抑、荒凉苍茫的寒冷感觉，感伤的情绪也由此开始。然而透过这个诗形、词义的表象，诗人的感慨之气透露着莫名的忧伤，风与河水在隐喻层面是一对爱侣的比喻，他们心心相映、无忧无虑、相互唱和，然而，外在压力的“寒潮“吹折了他们相互厮守的瑰丽梦想，最后所有的爱情往事灰飞烟灭，这是一个忧伤的爱情故事，令人嗟叹不已。读后仔细咀嚼语言之味，可以充分感受到韵外之致和言外之味的无穷张力，令人流连忘返，不得不佩服诗人尹才干的诗意想像。
第三、意象化。意象往往是通过图像的外部视觉进入诗歌的内部世界，从而产生优美的意象造型，给人一种美的视觉愉悦。任何以诗行组成所咏事物的几何图形，发挥文字象形作用，甚至空间观念的以图示诗，都可称之为图像诗。所以，具有语言根性的文字通过形式符号象征系统产生意义，而形形色色的视觉和象形方法（如几何图示、词语的断裂、空白和排列等）则使符号象征系统在虚构下产生了陌生化效果，因为词语的断裂造成时间感的延长（节奏），而时间感的延长加深了空间感的扩张，空间感可以转化为时间的流动，时间感也可以影响空间的面积。正如郑敏老先生所言：“让诗有画的形象，好像将水装在各种容器中，诗歌就成了时间空间结合的艺术。”因此，诗人尹才干通过形式的探索使得诗歌情趣盎然、韵味充盈，富有创新意蕴。而且其语言的使用也非常富有古典美，运用通感、拟人、比喻、反复等修辞把这种古典美和形式美串联起来，于是形成了新鲜凝炼的意象美。例如《不把声音给蝴蝶》：
站 在
镜 子
两面
高高的鼻子 到别人眼里
总有点酸酸的 去练习表情意
我怎么也不敢 却找不到自己
随意敞开呼吸 我为无奈时光
眼眶里热热的 深情地哭泣着
我不敢托梦 但不把声音
给那只 给那只
美
丽
蝶
蝴
诗人尹才干在此诗中对蝴蝶进行视觉化想像，遵循“诗的形体与自然形体相似”的构形原则，使诗文字排列所呈现的视觉内容和蝴蝶的具象形体十分吻合，呈现出诗与自然的和谐，表达了诗人对美丽蝴蝶的倾爱之情。于是，经由视觉与意象的转换生成之后，诗歌的“蝴蝶”图像与文本的蝴蝶意象相互辉映，令人拍案叫绝。这首写得很独特，可以说是由有两首诗或者两节诗组合构成蝴蝶图像的，蝴蝶的头和尾分别与中间的一节组合成一首诗。而且阅读的时候必须先从左边这首诗歌读起，然后再读右边的诗，可以作为一首来读，也可以作为两节来读，左边为第一节，右边为第二节。所以我不得不佩服诗人尹才干自由而富有新意的想像。同时从形体来说，这里还隐藏着一块镜子，中轴线无疑成为镜子的空间立体形象，左边是镜面，右边则是镜底或镜中像，左边的诗句与右边的诗句在字词、对仗方面非常工整，美仑美奂。作为双面镜的两面，它把人的内心进行分开，并产生镜像的对照，使得文本的意义异常丰富而多义。庄生化蝶、梁祝化蝶都是古来有之的情感意象，所以“美丽的蝴蝶”也是诗人喜爱的优美意象，它既可以是一种理想的化身，也可以是爱情的化身，更可以是“我”倾诉的对象。对着镜子，我们发现自己的容颜逐渐衰老，对于流逝的青春、岁月与梦想我们只能感叹，“我不敢托梦／给那只／美／丽／蝶／蝴”，因为美丽蝴蝶是我心中的最爱与梦想，然而现实中的惶惑使我与蝴蝶产生了距离，无论是对于爱人还是梦想来说，遥远与飘缈已经是我最直接感受的情感状态。我们每一个人都是镜子，都是作为他者存在的参照物，在现代性社会困境中，我们受到有意识的权力技术和无意识的自我技术的规训，往往身不由主地“去练习表情意／却找不到自己”，被改造后的我们已经不再是自己，而是被赋予更多功利化色彩的他者存在，作为一种自我与他者的镜像观照，我只有哭泣，“但不把声音／给那只／美／丽／蝶／蝴”，不愿因为自己的改变而影响蝴蝶对自己的期待和感觉，这是多么沉痛的无奈。
再如图像诗《童年》：
村头的小溪旁 栽着我的童年
那所有的枝丫 都做成了弹弓
尽管衣不蔽体 依然肆无忌惮地
到处去捅马蜂窝 一个雾蒙蒙的早晨
母亲不停地催促 我匆匆离开了故乡
忘了把弹弓取下来 多年以后来到村头
弹弓的两个把柄
已长得很大很粗
胶皮早已化成树叶
树丫般的童年
多像弹弓的把柄呀
不断进行新的嫁接
知识广博的蜜蜂
也说不清这是为什么
童年的生活虽然艰难，但痛并快乐着，对于孩子来说永远是一首快乐的歌；而对于回忆来说也永远是幸福温馨的。作者形象地写出了童年玩耍的弹弓和树杈的立体感，创造出“形”“义”结合的诗形。童年的欢乐生活是无忧无虑、快乐活泼的，尤其是在有树有水的农村，到处都是孩子玩耍的乐园，“所有的枝丫／都做成了弹弓／尽管衣不蔽体／依然肆无忌惮地／到处去捅马蜂窝”， 语言明快，充满了童趣十足的欢声笑语，这不仅是诗人的童年，这是我们每一个人的童年，那是多么幸福而快乐的时光。然而时间永远是消逝的，童年毕竟是短暂的，也许为了谋生，也许为了升学，每一个人都不得不别离童年，“一个雾蒙蒙的早晨／母亲不停地催促／我匆匆离开了故乡／忘了把弹弓取下来”，童年欢乐的象征“弹弓”也忘了带走，只有把它储存在记忆的深处。于是，文本充满了淡淡的感伤色彩，也许是对于童年不在的哀悼，也许是对于时光飞逝的感叹。当许多年以后回到故乡，我们的童年感觉也已不再：“弹弓的两个把柄／已长得很大很粗／胶皮早已化成树叶”，小树长成了大树，我们也由童年变成青年、老年，人世沧桑和世事无常已经使我们变得更加深沉而世俗。童年就在这种时空变迁和经验自足的人生中“不断进行新的嫁接”，每一个个体在生活负重的改造和外在环境的规训中都已经不再有童年的心态，童年作为流逝的背影已经越来越模糊，而蜜蜂又怎么能够知道人世沧桑呢？诗人通过童年的回忆发出了自己的感叹，伤感之情贯穿与文本的幽暗深处。
当然，尹才干的诗歌也有不足之处，由于诗歌为了服从形式的归属需要，犯了图象诗创作的通病，即“为图象而图象”，如此必然导致语言的使用和形象与内涵未必完全衔接。同时其诗歌意象也有生硬之嫌，造成情感的断裂，而且诗人过多的重视抒情与意象的营造，缺少对现实世界和周遭事物的独立观照，在创作中没有完全把握好“人”与世界的复杂性与丰富性，而过多的去吟诵爱情主体的单纯性，显得诗风较为纤弱而不厚重。
然而，瑕不掩玉，诗人尹才干正是凭借自己的敏锐的眼光和开拓性的思维以视觉暗示的方式，制造诗形的外观之图像效果，从而形成诗歌陌生化的独特艺术风格，造成一种似曾相识之感，给诗歌类型这一大家庭里增添了新的欢乐。同时，尹才干在抒情日益沦丧的当下以一种决绝的勇气和态度发出独唱的声音，这种继续追求的抒情状态和图像诗形是我们所久违了的，也许，他填补了我们很多缺憾，并在潜心理情感层面又使我们获得了快感。放眼当今诗坛，口水诗、垃圾诗越来越充斥我们的视觉，污染着我们的文学生态语境，所以，在这个时候进行诗歌形式的探索，或许尽我辈之力能够扭转诗歌质素的下滑倾向、滥情倾向和口水倾向。是的，这是麦田里的守望者的坚定足迹，这是承受生命之重与生命之轻的独唱者的夜莺，歌声已经香飘四季、响彻四方。我在四川师范学院度过了三年美好时光，四川山水和我敬爱的老师成为我生命中最温馨的部分而被我储存在记忆深处，四川朋友对诗歌的执着也是很令我感动，所以，我相信，四川诗人尹才干在以后的创作生涯中将会继续唱起抒情之歌和图像之歌，我期待着他的日益凝炼的厚重之作出现。
在此祝愿尹才干在诗歌的探索方面继续做出更好的成绩。并以此为序，甚是惶恐！
最后，需要特别说明的是，本文在写作过程中受到福建师大王珂先生和首都师大王光明先生文章的启发,在此致谢！
2007年10月21日写于河南大学文学院
评与诗一样的精彩。
慢慢欣赏......
乡村的勋章
尹才干
不要说
我 们
缺 乏
想 象
我们
明白
一
朵
花
该以怎样的姿势
使干瘪的谷穗饱满起来
使矮小的诗句产生拔节的欲望
怎样给高粱画上耀眼的翅膀
怎样使秋天自愿倒在地上
让金黄的田野降落掌心
如此梦就熟了
读苏轼
尹才干
唱一曲大江东去浪滔尽千古人物
赤壁故垒依旧乱石崩云惊涛拍岸
岁月的巨手翻开千年的世事沧桑
叩读你的明月欣赏你的墨竹屏风
晾晒你行走民间的常服和高筒帽
回眸年年肠断处明月夜短松冈
在水调歌头的上下阙间萦绕
驱散乌台诗案的阴霾
华发如霜横槊赋诗
挽满弓射天狼
牵黄与擎苍
乘着月色
去了何方
你这轮大宋
千里之外的月亮
叫我怎饮得下天涯孤旅的苍凉
[此贴子已经被作者于2007-11-3 16:59:44编辑过]
横槊赋诗的是曹操,建议改为"举杯捋江".
又,怀念东坡正宜杯状.
尹兄也到东方逛来了，握手。对你的创新表示欣赏。
好玩！
内容和形式是本与末的关系。
读 李 白
尹才干
仰天大笑出门去我辈岂是蓬蒿人
然而蜀道之难比登上青天还要难
天生我材必有用千金散尽还复来
然而天材用武处只在消遣御花园
传说一个个鸟爪字难倒满朝文武
你立于御案旁高声朗诵吓退夷蛮
浪漫地将一杯御酒一饮而尽
从此举杯邀明月对影成三人
一路寻遍大唐的山山水水
三千丈诗篇荡气回肠
安史之乱狼烟唤你
夜郎的薄酒等你
说什么挂起云帆
却是那孤蓬万里
携筇杖笃笃而行
望床前思乡明月
但见泪痕湿不知心恨谁
把一生的愁绪和辛酸化作酒水
酩酊大醉之后唯见长江天际流
[此贴子已经被作者于2007-11-8 13:33:34编辑过]
横槊赋诗的是曹操,建议改为"举杯捋江".
又,怀念东坡正宜杯状.
万兄建议好，谢谢！
尹兄也到东方逛来了，握手。对你的创新表示欣赏。
请多批评！握手，问好！
好玩！
内容和形式是本与末的关系。
欢迎批评！
读李清照(图像诗51)
尹才干
兴尽回舟误入藕花深处
欢乐争渡惊起一滩鸥鹭
烽火起国已破愁肠绵延
人消散声声叹明诚魂安在
听深秋雨打芭蕉痛楚无限
一扇孤窗一支残烛夜难耐
离别情词中翻一腔怨
流离丧乱何易何安
晚来风还急
寻觅声
声声慢
凄凄
惨惨
三杯
两盏
吟就千古滴泪诗篇
却成了宋词园里脱俗的幽兰
来问候老师！
[em01][em01][em01]
今年冬天(图像诗52)
尹才干
时光总是很公平
一半阴，一半晴
阴天，一张白纸总挂在眼前
我的情感在上面自由走动
留下一首首神秘的歌谣
一个个朦胧音符
串成绿色枝条
在心中
摇曳
晴天，斑驳的阳光坐满窗台
金色的思维跳进屋内
在指尖旋转，旋转
一圈一圈的波纹
开成银色花瓣
在身旁
芬芳
关于图像诗
尹才干
中国汉字源于图像。没有图像，就没有中国汉字。
中国最初的汉字，大都是象形文字，又谓之图画文字。它具有单一结构的象形美，组合群体的图画美，内涵丰富的意境美。
文学作品是用文字按一定规矩排列组合的艺术作品，就汉语言文学作品而言,也可以说是由一笔一划组合的图形排列的艺术作品。
用文字排列的诗歌,究其根底是许多意境的组合,呈现在读者头脑中的是许多场景或画面，大多处于隐性状态，这就是人们常说的诗情画意。而图像诗，是将诗情画意置于显形状态，让“显形的画”和“隐性的画（诗的意境）”同时进入读者的视野，给读者无限多重的审美享受。
图像诗，作为一种文本，既是诗歌，也是图像。用真情、理性、潜意识的支架，构筑诗体的图像，扩大和延伸文字的诗性空间，让诗歌目光所及之处，闪烁出新颖诱人的光芒，不断产生撞击读者心灵的力量。
2000年3月8日晨速成
大开眼界！特喜欢“今年冬天”－－－活泼，健康，阳光。
欢迎尹兄，新年快乐！
酒 之 歌 (图像诗54)
尹才干
喊一声 ,干——
红红的眼睛定格了
对生命音符的渴求
不干,谁也不准走
切一块寂寞
让春天的
幻
想
炙烤岁月的忧愁
干了，更不准走
一个豪放的故事
书写新一轮春与秋
好酒如江河波涛
好酒如女人温柔
酒，洒在地上
高傲的太阳
也低头
酒
好酒
我要永远紧握你的手
问好才干友!!
醉人的除夕（图像诗歌55）
尹才干
每每
到了除夕之夜
城市的眼睛彻夜不眠
遍读过去的三百六十五天
遍读亲朋好友的相思与欢乐
鞭炮声此起彼伏像流星弹雨
击中了街道树林高楼天空
击中了人们返青的思绪
畅饮除夕这一坛美酒
檐下春鸽醉得通红
没等到新年初一
它们又长出别离的翅膀
呵呵，谢谢尹兄的一坛美酒。：）
《太极湖》文艺季刊
2008年第1期（总26期）目录
小说广场
4 东关峡渔汉/陈运祥
6 爱情魔咒/秦刚
7 老船夫/姚红
8 九月桔黄/杨西
9 暮鼓晨钟/李良辉
散文绿地
15 他影响了很多人的一生
——记马文波老师/李元胜
17 难以忘却的记忆/杨荣光
19 武胜凉粉锅盔/李云
20 忙碌并快乐着/王璨
22 秋夜断想/舒猛
23 小镇幽韵/唐伟
24 守住/赵泽波
25 喝“刨汤”/李琴 李 云
诗苑花朵
27 西北狂想(组诗)/童光辉
28 嘉陵春雪（组诗）
——怀念陈加林同志/蒲靖
29 海子三部曲/龚奎林
30 乡村（组诗）/唐智勇
30 沁园春纷：毓惆彩械诙煳拇嵴倏?李良辉
30 迷人的武胜
——谐串武胜县乡镇域名/尹学东
30 雪/何发
31 短诗10家
雾都蓉儿 冉启成 鲁川 蔡启发 千紫胜 古岛
半溪明月 王静 北残 钟国昌
探索前沿
33 尹才干图像诗13首/尹才干
34 视觉、抒情、意象的空间转换和诗性生成（上）
——序《尹才干图像诗选读》/龚奎林
37 在有形中展现无形的美
——尹才干图象诗浅读/寒山石
时代报告
39 直挂云帆济沧海
——写在四川省武胜中学校五十华诞之际/何爱民 本刊记者
42 文明花开别样红
——万隆小学创市级“最佳文明单位”纪实/陈源 本刊记者
44 青春作伴铸警魂 平凡为墨写壮丽
——记武胜县公安局巡警大队民警、共产党员陈玉波/李海明刘 毅
武胜放歌
47 武胜放歌
诗酒自娱 紫光一束 天许 青木之灵 苦瓜居士
太极文论
49 我看新诗的类型及评价/宋醉发
中文教育
53 加强文学教育 搞好高中语文教学/邓踊
未来作家
56 四季流云/肖婧妮
57 曲线人生/李杰
58 家庭变奏曲/蒋光良
59 新年的感觉/雷丹
59 守望十月朝阳/胡莹君
59 中秋月/胡莹君
60 暑期家事/雷春逸
61 多味的家/侯艳秋
62 家乡的小河/李小菊
62 美哉！梦中的秋/龚自清
63 心中的梦/陈超
63 春天/张春艳
乐海拾贝
64 和谐校园/李斐 党建乐词 党建乐 曲
流光溢彩
封二、封三摄影：李云、杨于丹、段旭、唐春雷
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