我深信，没有多少人愿做圣人

被人盲目崇拜，陶醉沾沾自喜

烧香熏黑了面孔，还得再抹粉

倘被信徒失手碰倒，可难再立

我深信，迷恋你一定心灵空虚

或溺水时，在慌乱中扑抓浮萍

即使光鲜的虔诚，也写满索取

赞美诗和祷告声无不流淌矫情

圣人，是人们按照需要的摆设

慰籍自己可以，胡弄宾客不成

假如为人生定位，我欣然选择

在与人们的交往中，共享明灯

我怀疑，没有圣人世界会黯淡

我深信，平等和谐生活才璀璨

某些"圣人"成了一种自欺欺人的工具。也是中国特色。千百年来人们也许习惯于一种自慰自欺的状态。也是国人的悲哀。

十四行诗来自于西方，当引入中国后，是否应在格律音步上求得和谐？而不是简单的让字数排列整齐就行了呢？

观秋实朋友的十四行,韵律非常讲究,每行字数呢,如果算标点也是一致的,所以看起来很整齐.

美中不足的是,没有做到每行字数和音步都能一致____这是新诗格律的最理想的建行方式.

例如____

我深信，没有/多少人/愿做/圣人

被人/盲目/崇拜，陶醉/沾沾/自喜

就分别是五步和六步.

感谢先生的关注！先生的严肃认真，对诗歌艺术的执著追求令人感动！乐意与先生就十四行诗的相关话题谈谈不成熟的看法。

这里就要说到写什么，怎么写了。看得见，摸得着的可以写；过去时、进行时、未来时可以写；崇尚的、憎恶的可以写……可歌咏、可鞭挞；可抒情、可描摹……那么，怎样才能把这些表现出来呢？

（暂到此，稍后……）

这些我都赞成.我的意见是在形式的层面上说的.

而且也是从更高的要求提出的.

是的，这就是如何写的问题了。

先就先生提出的“形式”说说吧。先生指的是内部形式吧——音步，这里有个个人阅读习惯问题。我们通常所说的音步，是指诗歌中的基本节奏单位. 一个音步一般含有两个或更多的音节，其中有一个音节承担主要重音．或者根据特定的模式分为重音节和轻音节．最常见的音步类型包括抑扬格，扬抑格，扬抑抑格，抑抑扬格和扬扬格．此外还有其他类型的音步，如复合词，外来音译词等。倘不看内容及所表达的情感，而只注重形式的操作，那作品便会显得呆滞而毫无生气。各类音步模式必须为内容服务。就先生所举：

我深信，没有/多少人/愿做/圣人

被人/盲目/崇拜，陶醉/沾沾/自喜

这两句为什么不可以看成

关于音步的划分和使用,目前格律体新诗研究已经基本上有个一致的意见,请秋实兄参看本坛有关理论文章,这里就不详谈了.

至于你说的那些什么什么"格",都是外国诗歌节奏中存在的语音规律.

理论一般都是在大量的文艺作品中发现提炼出来的规律性的东西。理论是有限的，创意则是无限的。

但是适当了解并遵循理论指导，还是可以起到提高创作水平的作用。

[此贴子已经被作者于2007-11-28 15:49:18编辑过]