重庆有幸过了一把“陪都”瘾。那年，“蒋该死”迁都重庆，一时间，山城名人如潮，抗日呼声似海涛怒啸。一日，在大田湾体育场举行抗日集会，社会名流纷纷上台演讲。轮到电影表演艺术家赵丹上场了。只见他右手伸进衣包，略一停顿，左手再摸，又一迟疑，然后双手各伸进裤包……右手掏出一张纸，开始了慷慨激昂的演讲。不愧是名人，声音富有磁性，语调抑扬顿挫，声声叩响人们的心弦……其间，振聋发聩的口号此起彼伏，不绝于耳。完毕，民主人士、记者等把他围得个水泄不通，表感激的、表问候的、提问的不一而足，弄得赵丹手忙脚乱。一个记者向他索要演讲稿，并热情地表示要原文照发。赵丹笑着谦虚了一下，写得不好，见报就免了吧。哪知这个记者是个热血青年，又是他的仰慕者，坚持索要演讲稿。赵丹本有急事，无奈之下，只好把刚才演讲的纸片摸出来……在大家愕然中，赵丹急速离开了人群。“怎么是一张菜单啊？”这件名人逸事就这样流传到了今天。

       事后，大家就有了许多疑问，“名人也兴唬弄人啊？”“他当时真的是照菜单上的菜名讲的吗？”“就近的群众听清楚没有哟？”“听都没有听清楚就感动了不是有点笑人吗？”“你怎么要把菜单拿出来呢？”“你赵丹当时为啥子不给人们解释一下呢？”……

这个龙门阵在多几岁的人们当中留有深刻的印象，不时从口中弹出来，提得多了，于是乎便形成了一些认识。如果他确实是照单演讲，说明他的演讲技巧炉火纯青，不愧是天才的演说家，不然，场内的群众岂不是一群“愚氓”；也许，演讲的时候，他根本没有看稿子，毕竟在当时宣传抗日，其内容都是明确的，无论在哪里演讲都差不多，只是根据不同的场合，不同的对象作一些临时调整而已；也许，在场的群众因演讲者是名人，是仰慕的对象，在那种特定的环境下，知道他会讲什么，且有这个心理需求，而不需听清楚他的每一句话，更不需要把全部内容听完，尔后还去整合分析，所以只要他嘴巴一张，就引起情感的共鸣，大概这就是名人效应吧；也许名人本身就有名人的脾气，闷着脑袋做自己的事，其他勿须理睬。

逸事就是逸事，用不着去考究它的真实性。在那个特殊时期，一个轻松的话题还可以调适一下紧张而压抑的心理，何况有些逸事所揭示出来的道理还带有一定的现实意义，因此，人们才乐意常挂在嘴边。

就名人效应而言，在现实生活中，处处有其影子，事例不胜枚举。某个明星来了，登台亮相，无论穿件什么衣服，做个什么表情，哇噻，不得了，台下呜嘘呐喊，仰慕者是不会对其品头论足的。某个什么家来了，话语刚出，语惊四座，一通弘论，把听众的情绪提到极致，于是海阔天空，前三王后五帝、古今考据、异域奇葩、前瞻遑论……尽管听众云里雾里，为了显示自己的博才广识，一个劲地点头，或作神往状……崇拜者是不会对被崇拜的人有丝毫不恭的，惟恐亵渎了偶像……只需要满足就足够了。就连看报章杂志、影视、戏剧什么的，都喜欢看心中早已定格的……因为，这是一种需要。

人们需要名人，名人也需要人们。多么和谐的存在。也许，这就是杜威老先生所说的：存在的，就是合理的。