说悠闲
            

         人生可以设计，但悠闲不可以。
       人生在人，又不在人。古往今来，大人物也好，小人物也罢，试问谁能逃出命运的魔掌？悠闲在心，又不在心。太在心就成了刻意，而刻意与悠闲绝缘。当有人问你：“朋友，你想做一个悠闲之人吗？”无论回答与否，你想悠闲时，便难得悠闲了。
       真正悠闲者，实在是太寥寥，我们认识的，或许只有半个陶渊明，回归田园的陶渊明。事实上，有关悠闲的最经典的描述，也来自陶渊明。“采菊东篱下，悠然见南山。”悠闲可以邂逅，不可以预约。用陶渊明的话来说，就是可“见”不可“望”，其间的区别只在于经意与不经意。比如，你无意间看见远处草坪上，有一个人（不管他是富翁还是乞丐）在晒太阳，觉得悠闲之至。于是你打算明天和几个朋友去山上野炊，吃饱喝足之后也躺着晒太阳，但明天迎接你的可能不是阳光，而是风雨了。
       人与山邂逅，何者为主？何者为宾？亦无主，亦无宾。是人邂逅了山，还是山邂逅了人？这些都无关紧要。李白有诗云：“相看两不厌,只有敬亭山。”人与山可谓亲密无间了，但彼此有了“看”的欲望，便没有了悠闲，我们从中读出的只有寂寞，与“举杯邀明月，对影成三人”中藏着的寂寞并无二致。所以，悠闲与否，其实与“南山”无关。一个人在东篱下采菊，不经意间抬头看见一位美女，只觉赏心悦目，却不曾起恋爱结婚之念，这何尝不是一种惬意与悠闲？悠闲与否，也与“采菊”无关。“种豆田亩中，悠然见南山”何尝不是悠闲？如此说来，那个“采菊东篱下，悠然见南山”的人，究竟是陶渊明还是无名的农夫，又有什么关系呢？
        悠闲不可学。苏东坡最爱陶渊明的诗，曾写下不少和陶诗，自己也颇得意。据说，他曾把陶诗中最不出名的几首，混入自己众多的和陶诗中，让朋友找出其中最好的几首，结果朋友拣出来的正是他混入的那几首陶诗。可见，悠闲不是一门学问，也不是一种品德。无论贵贱贤愚，悠闲之人自悠闲。

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