比现代诗歌更像诗歌的流行歌曲

-推介两篇好文章-

游子

一篇是唐古拉山风语者的【歌诗欣赏完整篇】（见《东方诗风》http://www.dfsf.com.cn/bbs/index.asp理论批评版）；另一篇是黄丹纳的【歌声响亮一百年】（见《诗歌与音乐》网http://www.shitan.net的诗学研究版；原文转贴自《新华网》）。

唐古拉山风语文章里说：

在光怪陆离的现代诗坛，常有人感慨，看不到更多的让人叹服的好诗人，读不到更多的脍炙人口的好诗歌。其实这些人可以将眼光放宽一些，就会看到这样一长串让人心仪的诗人的名字：罗大佑、乔羽、李宗盛、林夕、崔健、庄奴......也会看到一长串几乎可以脱口而出的诗歌的名字：《东方之珠》、《难忘今霄》、《真心英雄》、《最真的梦》、《一无所有》、《小城故事》......

眼尖的人发现了，这些都是的流行歌手和流行歌曲。

不错，我想说的正是很多人不肯正眼相视的流行歌坛。不信，把那些歌曲的谱子去掉，然后分行排列，你会发现，比当今诗坛上的大部分现代诗歌更像诗歌。

相对于当今“正统”诗歌，流行歌词因为没走什么弯路，所以还保持着传统诗歌许多优点——注意韵律，好读好懂，内容也比较贴近生活，贴近大众。也正因为如此，它得到大众的欢迎，更因为得到了大众的欢迎，它有了极大的发展，在近百年的时候里，产生了许多优秀甚至经典的作品。相信，再经过几百年的沉淀和积累，若有好事者编一部全集，其感染力和影响力，可能不会逊色于《全宋词》甚至《全唐诗》。

按习惯，歌词，应该简称词，这里为了和宋词做出区别，我称之为歌诗，简称歌。

诗歌，是诗和歌的合称。我们注意其文学性的同时，不能抛弃其音乐性。歌词在这方面做得很好，始终和节奏、韵律保持着密切地联系。所以，它没有象现下的诗歌那样，失去了读者，失去了市场。（引用完）

我完全赞同以上所说．现代中国“正統詩壇”，把「比当今诗坛上的大部分现代诗歌更像诗歌」的流行歌曲，把更加有資格被稱爲詩歌的歌詩排除在外，實在是一件不可原諒的歷史誤會。我歡迎唐兄將這篇文章張貼到我們國際詩歌音樂協會的網站《詩歌與音樂》，供我們的詩友欣賞！

黄丹纳的文章里这样说：

“新詩正在離我們遠去”（謝冕語），“詩歌的作者比讀者多”（孫紹振語），“新詩”正漸漸遠離廣大讀者，成為少數人自吟自賞的清玩。但歷史依然銘記：上世紀20年代之郭沫若、徐志摩，30年代之戴望舒、艾青，五、六十年代之賀敬之、郭小川，70年代之北島、舒婷，曾經為社會的變革而吶喊，為民族的苦難而哀吟，為勝利進軍而吹響號角、為人性解放而大聲疾呼；他們的那些曾經打動過億萬人心靈的詩篇，似乎仍在人們耳際回蕩。那些原本就是歐體、歐風的“新詩”或“自由詩”，我們稱之為“新徒詩”，即便真的會在自哀自憐，自封自閉，頹靡流蕩中走向枯萎、寂滅；但是，新詩卻依然存在。它一向，並正在流傳於我國億萬人民的口頭上，天天伴隨著人們的工作、生活和娛樂，傳達心聲、陶冶性靈，這就是“新聲詩”。

我建议那些一说到流行歌曲就摇头否定的朋友们，在继续否定之前读一读这两篇文章；更建议一切研究中国近代、现代诗歌的学者、诗学家、教授，能够认真阅读这两篇文章。

您可能不认同唐古先生及黄丹纳先生的一些提法，您可以鄙视新声诗即流行歌曲，但是您至少应该在否定它之前研究一下，了解一些它的存在和发展，才不致於把自己关闭在文人「新诗」的象牙塔里，一味地坚持「诗歌已经分家」的不科学发展观，一味地对流行歌曲-新声诗-持否定的态度。

[此贴子已经被作者于2008-1-23 11:43:08编辑过]

王珂教授对上述文章的电邮回应：

「谢谢游子先生。这两篇文章的立论是不对的。1，大陆诗坛，特别是理论界，根本没有认为歌词不是诗。很多理论家，包括我，也在搞歌词研究。2，现在很多歌词的音乐性远远小于现代格律诗，韵律，特别是押韵并不是歌词的必备条件。流行歌曲的歌词正出现“韵律解放”。3，说现在诗歌没有读者，完全是不对的。仅从诗人博客的数量及点击率、现在大陆的诗歌刊物纷纷推出下半月刊等例子就可说明。当然现在读者根本没有80年代多，那是特殊时代的产物，非诗的因素太多。谢、孙的观点是97年在武夷山现代汉诗国际研讨会上提出来的，当时就受到质疑。我是办会人员。何况现在的诗歌比90年代要繁荣得多。不能用来作论据。4，目前大陆诗歌理论界，包括我，也没有反对诗要有音乐性，只是反对极端强调音乐性，特别反对把读的“诗”的音乐性与唱的“诗”（歌词）的音乐性混为一谈，两种的功能与传播方式完全不一样。」

游子给王教授的回复是：

[此贴子已经被作者于2008-1-23 11:57:01编辑过]