2008/11/22.  长沙

各位来自海内外的尊贵的诗人，

女士们，先生们：

      上午好！

      今天，在古城长沙风光旖旎的岳麓山下，能有机会与诸公聚会于神圣高雅的艺术殿堂，深感荣幸！此刻，发源于国风、楚辞，中经唐诗宋词元曲的中华古典诗歌长河正从我们心中缓缓流过，我们感受到一种纯真圣洁的精神洗礼，沉浸在动人心魂的艺术氛围之中。这条长河哺育过一代又一代杰出的诗人，浇灌出一丛又一丛艳丽的诗花。中华大地，代代风流，一切有成就的诗人，都是喝她的乳汁长大的呀！

      上个世纪初，随着汉语书面语言叙述方式由文言向白话的转型，新体诗奉天承运入主诗坛。几十年间，那些深受古典文化熏陶的老一辈新体诗人，用汉语白话创作出不少堪称优秀的篇章。今天，我们可以毫不费力地举出这些新体诗界先驱者的名字，也可以如数家珍地诵出他们留在现代文学史上的传世之作。他们的成功，是同他们对传统文化的继承与古典诗歌给他们的启迪分不开的，是同他们坚持诗的音韵节奏分不开的。离开这种传承与启迪，离开这种坚持，就不会有汉语新诗艺术珍品的存在。

       然而，令人十分遗憾的是，近一个世纪以来，如果说，从文言到白话的转型，在散文（广义，指除韵文外的所有文体）方面是很完美的话；那么，在诗歌领域，就不是那么成功的了。那些大量出现的西化的生造的散文化的作品，其对音乐性的放逐与废弃，使诗歌丧失了诱人的艺术魅力。由是观之，九十年的新诗史，其整体成就与时代的要求实不相称，令人失望是无可讳言的了。原因安在？除不少新体诗人背离古典艺术传统，割裂与传统文化相传承的纽带之外，也在于忽略了新诗格律体系的创建。诗之有律，自古皆然。凡诗即有律，无律不成诗。古典诗歌在唐以后有成文的举世公认的严格格律，此前亦有不成文的约定俗成的宽松格律。在舍文言而用白话之际，理所当然应该在新诗领域打破旧有的文言格律，可又迟迟未能建立起适应时代语言的新格律。如此一来，新体诗的先天不足加上后天的营养不良，更造成了世纪末诗坛散文化非诗化现象的泛滥。曾几何时，诗刊济济，销售维艰；诗集盈架，问津者罕。诗人犹在，而读者远矣！更有等而下者，“梨花”乱飞，梦呓时起，裸体诵诗，“下半身写作”，不一而足。对此情景，缪斯女神天界有知，当为之一哭！

      当前，重振诗坛秩序，应从诗体建设入手。我们没有忘记，上世纪20年代，闻一多先生首倡新诗格律，既有理论建树又有创作范例。可是，由于当时政坛纷争，军阀混战，更继之以日寇入侵，致使诗人们无暇及此；50年代，何其芳先生旧话重提，然而鉴于当时的政治环境与知识分子艰难的生存条件，这一课题遂被再度搁置。所幸的是，世纪之交，改革开放，知识界的思想重新活跃起来，从而为建立新诗格律创造了有利的契机。当前，一批有识之士重新聚集，从“雅园诗会”到“东方诗风”，诗人们从理论探索和创作实践上重新起航，先后涌现了《现代格律诗坛》、《东方诗风》、《格律体新诗》三家倡导新诗格律的刊物，同时还有一批格律体新诗集出版。著名诗论家吕进先生提出“诗体重建”这一命题，更为新诗格律发展的第三次浪潮提供了有力的学术支持。可以说，“万里之行”，我们已经“始于足下”，有了一个令人欣慰的开端。

      我们呼吁：当代汉语新诗，应立即回归民族传统，回归音韵节奏，杜绝散文化，废弃非诗化，使用鲜活的时代语言并确立起与之相适应的现代汉语诗歌格律！

      闻一多先生曾说：“对于一个作家，格律便是表现的利器。”我们没有理由丢掉这个“利器”。重新拿起它使用它，正是我们当前的任务！

      道路固然漫漫，固然修远，然而我们“将上下而求索”，未来中华汉诗前景，必然是一片光明！

      我们期待着这一天的到来！

      谢谢！

[此贴子已经被作者于2008-11-27 8:24:50编辑过]

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