迎郎歸﹝註一﹞

我把羅衣兒輕輕披，

我將鈕扣兒慢慢繫，

看他睡夢中多麼安逸；

啊！不是昨夜貪歡睡不醒，

是他長途拔涉精力疲。

我將窗簾兒輕輕撩起，

看那紅花兒沐浴晨曦，

小鳥兒枝頭聲嘰嘰；

啊，小鳥兒請把聲音放低，

讓我郎君能多點休息！

蜜蜂兒採花甜甜密密，

知否那花兒會謝去？

知否我愿與郎君長相聚？

啊，借問妳那天邊的晨曦，

何不幫我留郎過除夕！﹝註二﹞

﹝註一﹞：我在奧克蘭的這幾年，目睹多少香港或台灣的「太空人」，辦完移民手續後把太太和幼子留在大洋的彼岸，即只身匆匆趕回原住地；而後他們難得一年飛洋過海去探望妻兒一兩次，每次多則住上十天半個月，少則三五天即行離去。可憐做妻子的在這裏不但要挑起生活重擔，還要忍受日夜相思苦。

﹝註二﹞：年底，當香港台北天寒地凍時，正是此地百花爭艷的美麗夏日。妻子好不容易盼到郎君來團聚，但郎君還是匆匆數日又要離去﹝他們有的人真是年底剛到，等不到過年就離去的呀﹞。郎君們，你們可理解她們，就是留在大洋彼岸的妻子們，她們的無奈和悲戚！

情深意切，非常动人。

推荐。

游子对此深有体会。

这是古时的“代言诗”啊。

風舞九天君：謝謝你！我以為這是對拙詩很高很高的評價。

記得我們【奇異網】有一位詩友，對我「民歌是民問詩歌」的說法反駁說：「民歌絕不是詩，它只是詩的原始材料罷了」。今年五月大理【國際詩歌論壇】的晚會上，我的香港朋友林子上臺朗誦了一首云南民歌：【女人】，感動了在場每一個人。坐在我身边一位詩人卻還是將信將疑，問我「這麽好的詩，那個詩人寫的呀？」很多詩人是完全斷言「民歌不是詩」的呀。

秋水友：我不知道你引的詩句出自何處；風舞友說我這詩「有民歌之風」。其實我寫此詩時心中想著一些元曲﹝也并不特定是那一首﹞，還有一些香港黃霑的流行歌曲的旋律在腦裡，所以受元曲與流行歌曲的影响是有的。

謝謝大家！