微斋约稿今交卷（二首）

   －－王兄约稿限月底交卷，今作七绝二首，不知是否可充数，尚祈各位诗友斧正

一、大学新城绕虎溪

缙云荒麓染晨曦，

大学新城绕虎溪。

春水流花摇倒影，

高楼人景矗天齐。

2009、4、17

朝天门大桥通车感赋

金竹宫前观丽境，

凌虚高拱靓桥乡。

銀灯晃映千竿亮，

簇拥霓虹跨两江！

[此贴子已经被作者于2009-5-4 16:58:14编辑过]

銀灯晃荡千竿亮，

簇拥霓虹跨两江！

缙云山麓染晨曦，---2-2-1-2

大学新城绕虎溪。---2-2-1-2

春水流花摇倒影，---2-2-1-2

高楼人景矗天齐。---2-2-1-2

句式结构太单一，显得有些呆板。个见！

冒昧之处，请原谅则个！

这两首七绝有一个共同的毛病：无境界。

[此贴子已经被作者于2009-4-30 19:20:54编辑过]

谢谢金谷兄！

什么是境界？金竹宫前的壮景就是境界。

你如果来重庆朝天门一游，去水下金竹宫去搬金竹，深入了解那个美丽动人的传说，你就了解有没有境界了。重庆朝天门水下仙景欢迎你！

[此贴子已经被作者于2009-5-1 10:46:08编辑过]

[此贴子已经被作者于2009-5-1 10:57:18编辑过]

别人是在问你“什么是境界 ！”  

[此贴子已经被作者于2009-5-3 8:22:16编辑过]

      现只就思老兄写的如“万户思无邪”诗，请他自评一下：有无境界？从而回到什么是诗的境界问题上来。不知可否？

[此贴子已经被作者于2009-5-3 23:29:01编辑过]

我只希望就诗论诗，不必要那么紧张。

如有得罪之处，我想对先生您说声：Sorry!

[此贴子已经被作者于2009-5-3 23:19:34编辑过]

无邪虽然出发点不错,但对这两首绝句的确有些理解不到位.特别是这一段:

诗的世界是语言、意象、感觉三者之间的和谐、合拍的音乐化关系。诗，理性与感性要和谐统一，单纯的感性不丰富，单纯的理性不生动。先生上面两首诗只有描写，没有感性的生动，也没有理性的升华，您要我怎么评价？我只能说声冒昧了。

我感觉是有点过头了.没必要这么冲动的提出问题.

其实你真正读懂了黄老师这两首诗,你就不会这样说了.选一首来试赏析一下,你就可以看看,究竟符不符你论诗的观点:

金竹宫前观丽境，------起句以传说领起,也是重庆人民历代的愿望.

凌虚高拱靓桥乡。----对新桥的具体的形象的描画我在电视上看过.

銀灯晃映千竿亮，---桥上的灯倒映江中,也有双关意江底金竹寺.

簇拥霓虹跨两江！----以霓虹美景气势磅礴的跨越两条大江作结.全诗有情有景是一首新重庆的颂歌.

不过这种敢说真话的态度值得赞扬，论坛本来就是大家互相交流促进的场所。

      对于诗学问题，应当实事求是，不懂就是不懂，不能自己乱作解释。思老兄两次解释“境界”，都是不对路的。当以凤舞提到的《人间词话》的解释为是。

      其中说，能“写真景物”，或“真感情者”，“谓之有境界，否则谓之无境界。”

      以此标准来看上述两诗，都是“写真景物”的好诗。

      第一首写出了在那荒野的虎溪两岸、建立的重庆近年出现的数十里大学新城的壮景，大有“多少楼台晨曦中”之慨，其赞美虎溪巨变之情，洋溢在诗句之中。

     第二首本来是写大桥通車，而作者则将桥灯与江底金竹联系起来，充满奇妙想象，本来是千竿竹，用之比喻桥灯在江中长长的倒影，却以一亮“字”而境界全出！

     特别是结句，本应是长虹卧两岸，而作者写的是簇拥它“跨两江”，表面可理解为千竿金竹之光簇拥，而作者可能是想含蓄地暗示：是他自己在跨过两江，与数万观大桥夜景的人流，共同去簇拥。其赞美重庆标志性新景的热烈之情，高度概括并包含在光亮中升华了。

      以上理解，不知对否！

[此贴子已经被作者于2009-5-4 16:37:40编辑过]

[此贴子已经被作者于2009-5-4 22:24:01编辑过]