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《大公报》记者在关于在重庆举行的2009海峡两岸中秋月圆诗歌朗诵会暨作品研讨会的报道中称，在研讨会期间，台湾诗人绿蒂接受采访，在谈到大陆和台湾诗歌的发展状况时，非常坦率的指出：“台湾现代诗歌的发展是50年代后开始起步的，由于台湾多元化的文化发展，在诗歌的进程上和影响上台湾比大陆的脚步要更快一点和更大一点。不过大陆现在的诗人后劲很足，正在接近乃至达到台湾的水平。”

对此，我想谈谈自己的意见。台湾诗歌在50年代就走上全盘西化、横向移植道路，比大陆早了近30年。后来台湾诗歌又有了回归传统的趋势，对于西方现代派有所扬弃，在语言的锤炼、意境的营造上下了很大的功夫，实现了“华丽转身” ，留下了不少脍炙人口的名篇佳什 。毋庸讳言，80年代大陆诗歌界掀起了一阵台湾热，著名诗人流沙河写过一本《台湾诗人12家》，影响很大。许多诗人的确从台湾诗歌学到了不少东西。但是，那种西化的劲头几乎不可遏止，“先锋”们勇往直前，绝尘而去，与民族传统愈行愈远，至今也没有“回头是岸” 。在这个意义上，说大陆诗歌总体上不如台湾，我没有异议。

但是，有一个问题，台湾诗歌与大陆一样没有解决，这就是诗歌的形式同样是自由诗的一统天下，同样是盲目放逐音乐性，摒弃韵律，远离诗歌本源。而在大陆，始终有一支力量，哪怕困难重重，也要创造新诗的格律，立志建立当代中国以白话为载体的格律体新诗，并且已经做出了显著的成绩。在这一点上，台湾又明显地落后于大陆。对于这一点，台湾诗歌界还缺乏起码的认识。

这一次，我带了《东方诗风》赠与与会的台湾诗人，但愿这些对于他们是全新的一种诗歌会引起他们的注意。