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标题: 寸草晨露选藏【不断添加,请勿跟贴】 [打印本页]

作者: 寸草晨露    时间: 2009-10-30 07:58     标题: 寸草晨露选藏【不断添加,请勿跟贴】

   

《新声飞起来》fficeffice" />

 

【佳作选萃】(前言《新声飞起来》

 
当代中国诗词,必当是今声今音今韵为主流,这一点勿庸置疑。古调失传,惶论什么平水音?汉语学家王力(已作古),曾被人抬起,说古音格律由他大倡,可王力先生自己就坦承平水他不会发出声来;学者范曾,已古稀之龄,能汤汤似水背出许多古之典籍,又是立于新郑的《炎黄赋》的创作与书写者。他作客央视,发的不是平水声。问天下,能发平水音的,有几人?

但是,作者喜欢怎么写,按哪种套路写,是创作自由!诗词的关键是大处着眼,细处着笔,从字里行间透出新思维、高意境、亮心灵,才是正道。诗言志,词传情。只有大众的,民族的,合乎时代精神、又顺应历史潮流的创新之作,才能流传不废。在今天必合新声今韵。

 
新声诗词,定能腾飞,这一点,我深信不疑!

 

不少文友感慨,所得的一些集子乏看头,没品头。那就从自我作起,不希冀自己不甚成熟的毛坯子上墙。作者要超越前人,首先要跨越自我。如蛾之破茧,要自我蜕变,自我突破,只有不断突破自我,才能再上层楼,更上层楼。

 

认真选取各方古典诗词精萃作品,按步就斑、竞竞业业作下去,一部当代中国新声诗词选集,定能闪亮登上世界书林!

 

 

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天许:《拾荒叟》

鬓发何苍苍,生计仗拾荒。身枯背已驼,褴褛破衣裳。
手中锈铁钳,背上黑布囊。废纸与破瓶,拾此换米粮。
偶然得铁块,心跳喜欲狂。

本是城郊农,沃土种稻粱。生活尚自足,偶也醉几觞。
孰料世界变,城市猛扩张。强占三亩地,又填养鱼塘。
官言赔五万,速迁莫彷徨,地本属国有,收回理应当。
尔等敢违逆,送尔进高墙。含泪离故土,栖身出租房。
城市薪如桂,赔金旋见光。

昨夜梦故宅,屋后发新篁。黄鹂鸣桑树,白鹤翔高岗。
今到故地看,新区建华堂。咋舌高房价,三千一平方。
门卫何威武,冷面若冰霜:拾荒者莫入,小心尔受伤
一步一回首,老泪映残阳。

[此贴子已经被作者于2009-11-1 10:11:17编辑过]


作者: 寸草晨露    时间: 2009-10-30 07:58

 

陈毅功:七律  煤炭吟(宽韵)fficeffice" />

 

生吞黑暗成泥炭,死祭光明作石骸。
韵士多从山野隐,精华总在典藏埋。
年经亿万修真果,热聚三千赋壮怀。
但愿乌金无罄耗,还存火种暖将来。


作者: 寸草晨露    时间: 2009-10-30 07:59

 

虞廷调寄蝶恋花fficeffice" />

 ffice:smarttags" />20091015

 

忽忽驱车高速道,微雨轻风,天际云缥缈。

把酒又逢秋色老,徘徊能不怜芳草。

 

莫谓人生欢乐少,且伴灯前,漫舞清歌好。

说到圣朝先一笑,如烟往事全忘了。


作者: 寸草晨露    时间: 2009-10-30 07:59

 

诗酒自娱秋登合川龙多山fficeffice" />

登上峰顶,眺望莽苍苍大地,能不意兴遄飞乎?诸友相约以诗记游,吾得此交卷云尔:

九龙捧圣有奇峰,俯看三江尽向东。

鸡犬升天无可羡,何如绝顶唱国风!


作者: 寸草晨露    时间: 2009-11-7 07:46

 

李令计诗及诗话摘fficeffice" />

 

登天安门
百年紫禁沐风云,红遍江山万里春。

身站当年挥手处,谁人不起帝王心。

 

飘零的紫藤花2331

往事如风经梦深,人间再未敢情真。

哀伤泪水沿腮下,瘦了斜阳碎了心。

 

论诗

自古骚人无尽痴,沤心沥血几人知。

几行写就未功半,三载艰难又改诗。

 

大宋大唐如逝云,可怜千古味犹纯。

吟诗到底且言志,不可稍存祈誉心。

 

李杜才华人尽知。王侯将相命终时。

千年岁月逐流水,细算功名不比诗。

 

今夜清风醒我(诗话)

诗不是被定义出来的。

先有的诗,才有的诗的定义.所以诗的定义是总结诗的,不是用来创造诗的.

 

遇到过几个台湾诗人,皆心胸狭窄,绝无大陆诗人豪放之情怀,想必在一个岛上生活的久了,自然而然的罢了。

 

ffice:smarttags" />ersonName w:st="on" productid="赵京战">赵京战ersonName>老师讲课,讲到这样一则故事:一诗友已患癌症二十余年,是诗词支撑着他的生命,在各个刊物上皆有发表。也已向《中华诗词》刊物投稿多年,但却没有在发表过一首,心中唯一的愿望便是在中华诗词上发表一首作品。他自编诗集尚未刊行,但书稿已经在第一页留下了在中华诗词发表的作品的位置。

ersonName w:st="on" productid="赵">ersonName>老师心有矛盾,倘若把稿子加工一下,倒可发表。但万一发表了,此人完成了这个愿望,是不是便降低了求生的意识?发表了便会害了他。

在一年多的时间里,此人投稿不缀,一年后,加工了一首给予发表。之后,再无见此人投稿。

 

而今,儒释道家思想经五四以来的层层打击,只剩下支零破碎的残片;而外来的基督教伊斯兰教思想进来的只是残叶烂片。于是,人们只好以金金钱作为自己人生的思想主线。然而,文学艺术却不可能以金钱作为主线。今日之诗人、艺术家,都化作无头的苍蝇,东叮一下,西叮一下,哪可能有真正的艺术品?悲哉!






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