标题: 康巴行(连载) [打印本页]
作者: 浮云 时间: 2009-11-6 21:03 标题: 康巴行(连载)
依然是快节奏
第一次在出游的路上睡着了，醒来时车已下了成都的绕城高速，刚踏上成雅高速路。迎面飞速扑来的是文星（双流）、普兴（新津火车站）、邓双（新津）、回龙、寿安、蒲江、石象湖、成佳、太平（百丈）、名山等一连串的站牌。这一带是川西平原最富庶，县区最密集的地段。加之这条路是京昆、川藏两条大动脉的共用路段，特别是前四十公里和成乐（乐山）高速合用，是双向六车道。算得上当今四川省内最好、限速稍宽的高速路段。基本上能任由尽兴驰骋，不到下午三点已近雅安。和先前一样，依然是快节奏，彻底颠覆了预定的休闲计划……
今年最大的长假，我们依然是在大忙中度过。节后一晃又是十多天，眼看快近霜降，老大才决定补假。说找个风景优美的地方休闲，拍几张照片，调节一下情绪，并力主我参与同行。本来先前的出行计划，因突发的意外受阻后，我已没了出游的心思。今年面临的经济压力，更想通过抓业务缓解。但他强调我们这种情况，兼具企业和医疗的双重特点，只有利用现有政策，正确定位，发挥优势，体现特色，真正溶入社会大环境，才能获得生存和发展之道。而这提倡劳逸结合的休假，就是其中的重要内容。我淡出实际管理已经一年多了，事实证明年青的一代，比较我们这一代更适应当前的生存竞争。早一点交班是一种明智的决定，对这种出于关爱的安排，当然也就乐于接受了。
最先提出来的目的地是距离不太远的九寨沟，我想到自从汶川地震后便没再去过了，也同意进去看看。但女儿们提出了反对意见，认为震后山体不稳定，并从网上调出不少图片来证明，促使她们大哥改变了选择方向。
第二个考虑是到走熟了的云南……第三个西康……当然我是同意最后一个选择的。不过我也清楚，一旦真的作了这个选择，休闲和放慢生活节奏便又成了空话。这一趟旅行无异于是探险了……
昨日因是本月安排的专家种植门诊，由于工作量太大，刘博导从早到晚不停的工作，才在天黑后收台。被我们派专车送回省城。我们自己派去的助手，都分成了两班交替，而他和随行的机械师却一直坚持了整整的十二小时。充分展示了正规军的顽强善战和吃苦耐劳的拼搏精神。很是叫人佩服的。原想按照惯例，今天应该有不少善后工作，需要处理，可能要延期出行的。我们准备得十分简单，何况方向也未最后决定呢。
谁知，好像是天意，周一上午反而冷清。我们很快以抽签的方式决定了经泸定去香格里拉。当然在这种前提下我们同时只好放弃经乐山、洪雅到雅安的直线，而选择全高速从成都绕行，这就是现代交通的特点，拿钱买时间。我们离城已经是十点五十分，加上在简阳出站去喝羊肉汤的午餐时间，事实证明，只需三个小时，就能走完这段从地图上的直线按部就班，需要行驶一天的路程。 |
作者: 虞廷 时间: 2009-11-7 11:02
期待中
作者: 海棠依旧 时间: 2009-11-7 11:23
开场白很精彩哦，有悬念！
作者: 浮云 时间: 2009-11-7 23:12
谢谢老陈和海棠关注，等两天安好软件再发点照片来配合。
绕过雨城走。
名山一过地形渐渐地有了变化，走进了四川盆地与青藏高原的结合过渡地带、这里曾为西康省省会，也是大汉文化与民族文化结合的过渡地带。现在更是成了中心城市与原始自然生态地区的最为明显的交接处。这种强烈的感受，或许是因为它离省城太近了，成雅高速全长才141公里。而且是到雅安南。这里古代为青衣羌国，是古时南方丝绸之路的入番门户，老川藏、川滇公路都在这里交会。其北方是阿坝藏族羌族、西边甘孜藏族、南面为凉山彝族，三个自治州紧紧包绕，只东面向成都平原敞开，是名符其实的“川西咽喉”、“西藏门户”、“民族走廊”。
面向着成都这样上千万人口的特大城市的优势，加之其属下：雨城、芦山、名山、天全、荥经、汉源、石棉一区六县名胜古迹，自然景点甚多，尤其是由上古传说演化成的补天遗迹碧峰峡，景区内几十个景点均与女娲有关，颇为神秘。其中一度造成轰动效应的全国第一家生态型的碧峰峡野生动物园。更是明星，也是亮点。省里早就把它打造成了历史文化名城和新兴的旅游市。各种会议也爱在这里召开，对我们来说已不太新鲜。但因孙儿读书不能出行，填补座位空缺的亲家是初次路过。我本意从金鸡关（雅安东）或雅安北(雅安)出站过隧道穿城而去，顺便看看雅安的市面。但雨儿说天黑得早，绕得太远怕晚了过二郎山不利，决定从从高速直接绕城而过。
现在的雅安南已经开始对接雅西攀高速的修建，是国家高速网的京昆高速：即从北京经保定、石家庄、太原、临汾、西安、汉中、广元、绵阳、成都、雅安、西昌、攀枝花、元谋、禄劝到昆明的重要组成部分。
同时这个地区，自古以来就是以出产纯天然食物著名。有六大贡品之说：即雅安贡鱼（雅鱼）、名山贡茶（蒙顶茶）、天全贡米（香谷米）、汉源贡椒（子母椒）、贡莲（川黄莲）、宝兴贡砚（外郎石砚）。妻子是很想去买点土特产的，提议还是进城好。我只好戏谑的说：怎么啦，难道你不知这里的三绝吗？就是“雅雨” “雅鱼” “雅女”。都说四川出美女一邛（崃），二雅（安），三蓉城。这里排名在省城之上，民谣中有：淋了雅安的雨，像粘了一身蜜；吃了雅安的鱼，再也不想离；看了雅安的女；没有哪个男人不着迷。这可是一座很浪漫的小城呵，天下的女人大多叫男人躲着走，你真要反其道而行之，出了事就怨不得谁哈。
[此贴子已经被作者于2009-11-7 23:14:23编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-7 23:13
初踏川藏路
没等过西康大桥，就和京昆线分手，从雅安南下了高速，踏上三一八国道，这就是著名的“川藏线”现今的真实起点。年青时壮游，到过雅安。那时还没有高速，我是从石棉、汉源方向翻越大、小相岭，经荥经逆川滇线（即一0八国道）来的。本来和现在一样，这两条当时国内极负盛名的公路，在雅安和成都之间是共用线路。因我贪恋青城山的美景是从大邑、灌县绕道成都的。后来高速通了车，更没谁会在老路上去磨蹭的。特别是出汉源后，要从有名的九襄镇过，那一截旅途至今记忆犹新。当时还有一首过大相岭的记游诗：
“晨雨潇潇别富林，驱车更向大山行。溯源汉水清溪路，问道彝岩雾岭云。迭躞偷安妇儿意，闯关踏险丈夫情。世间有路任君走，成败从来不负人”。
诗中的富林镇，就是汉源在大渡河边的城关镇。途中的崎岖险阻，于诗中也可见。如今要面对的是从小闻名已久的二郎山，其艰险更不待而知。特别是前些年知道二郎山隧道通车后，我跃跃欲试的心，是蓄势待发久矣。
车出雨城区辖地后，开始溯青衣江上行。进入有“汉魂”和“汉代文物之乡”之称，被四川省名命为“历史文化名城”的芦山县，更因其自秦时建县以来2000多年的悠久的历史，特别是在土地革命时期，红军曾两次经过芦山，并在芦山设立了红军总司令部、四川省委、四川省苏维埃，被国家列为革命根据地县。这在先前交通不发达时，曾是骚人墨客游赏的首选地。非但有东汉石刻馆，樊敏碑、平襄楼、王晖石棺许多著名的人文遗迹；也有灵鹫山、金鸡峰、白崖揽胜、龙门熔洞等自然景观；更有火山爆发后留下来的火山奇景，火山口附近怪异的巨石，和旁边的鹰嘴崖伴着当地关于上古二龙抢宝，山崩地裂的神话，和民间流传的灵猴护仙草的传说；特别是广袤深邃的大雪峰原始森林景区，是距川西坝子和成都最近的一片原始森林，也是对现代人吸引力最大的地方。
我们这次只是从它西南边缘的一小段辖区穿行，一心向往着我们心中的神山圣域，来不及领略它的风土人情，车儿早已闯到了飞仙关下。这可是上古神话中的有名之地，相传女娲补天之时，遗留下的“漏阁”，就在这飞仙关入口处，古称“漏天”，俗称“天漏” 在古大小漏天之间，自来多雨，也就是雅安有雨城之称的来历。后圣人曰：易漏为全，故名此为天全山。元代起天全作为行政地名沿用至今。这一段路全是依山伴水而行，虽然萦回曲折但维修很好，路面还算不错。只是来往的车多，特别是有不少大型集装箱货车和油罐车，而且都是久经考验的老手，车速都不低。没有良好的心理素质和高超的驾驶技巧，还是不来的好，一路上看到的翻车和撞车事故，实在不少。
作者: 凤舞九天 时间: 2009-11-8 09:43
跟着浮云兄游历一下。：）
作者: 海棠依旧 时间: 2009-11-8 23:27
喜欢跟着浮云老师在漫游中长见识。
作者: 浮云 时间: 2009-11-10 23:22
谢谢凤舞、海棠，我试着发点图片上来大家欣赏！
[此贴子已经被作者于2009-11-10 23:31:19编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-10 23:37
话说二郎山
穿过天全县城才四点过，起眼一看到处都打着二郞山的的招牌，各行各业都是如此，足见这名声之大了。我也是还在孩提时代，从当年修进藏公路时传遍全国的老歌《歌唱二郎山》中知道这个名字的。其实说它是千里川藏线上的第一道咽喉险关是不错；但长期被人们称为“天堑”却名不符实。它的海拔并不太高，只有三千四百多米，唯一独特的就是挨着漏天处，全年大部分为雨雪天气，且公路弯多、坡陡、路窄，特别是冬季，由积雪变成的冰层很厚，路面滑，不加上防滑链是寸步难行。以前很长一段时间，跑川藏线的主力，都是部队军车。解放军在进藏时为修这条路，和其后的后勤保障中的确是作出了很大的牺牲。我对这条路的了解，是缘于我从业时带的第一个徒弟，他的叔叔就是从这种运输部队的基层文书，一步步升到将军的。几十年前，那可是热门。是农家娃升官发财、光宗耀祖跳农门的最便捷途径。特别是跑川藏线的汽车兵，就算没提到干，转业也是抢手货。所有运输单位只要一听是常年在冰雪、暴雨、浓雾、泥石流、滑坡不断，以陡峭险峻、气候恶劣闻名的二郎山打过滚的，都会争着要。我曾听过这些人的叙述，还编得有顺口溜“车过二郎山，像进鬼门关，侥幸活出来，也要吓三天。”
二郞山隧道在本世纪初就打通了，从天全县龙胆溪到泸定县别托村，长四千一百七十六米，宽九米，高五米，位于海拔二千一百八十二米的二郎山山腰。从山下往隧道口的盘山引道，两边都很长，实际工程的确是很大的。记得当年曾获得多个第一的殊荣：什么亚洲最长的公路隧道，国内公路中最长、海拔最高等。也是从那时起我才有亲自来看一下的想法。当然现在比较比较起来，这个这个工程早已不算什么，单就渝黔高速的半条线，比这长的隧道就多得多了
我感觉二郎山隧道的最大好处，是避开了山顶高海拔路段，那里才是事故、灾害最频发处。当然也缩短了行程和时间，现在看来是很安全的。至于说该路段行车事故多发、断道频繁。虽然是事实，但我感觉主要是进出的车辆太多，加上二杆子捉方向盘的不少，才出现那么些碰车、翻车的事。
天全县城到二郎山要经甘溪坡、碉门、水獭坪、新沟等地上百里路，曾是茶马古道向西延伸必经的路段，至今那被川藏公路所截断的古道，仍一段段残留在山间，路上的一个个乡场驿站，仍保留着古朴的面貌，村寨里仍可以寻访到年迈的背夫。比去雅安还远。跑了很久才到落基坪收费站。算是开始接近二郎山地区，不过老川藏路已经封闭成了二郎山风景名胜区，可惜时间不允许，不然我真想到山顶的观景台上，去到当年张大千、叶浅予画二郎山的写生处。看看那一片悬崖，深壑前的上古冰川和层叠雪峰；听听两边溪沟的山泉，山脚下青衣江的急湍及林间的松涛。
天依然是阴沉沉的，现在的路仍然是顺着沟底，伴着溪壑曲折的前行。两侧岩层近于直立，景色很单调，一片苍翠中夹着些秋日的黄叶。大家都有些倦怠，雨儿说其实这是全国风景最美的自驾旅游热线。要夏初各色杜鹃盛开时来，到处红、兰、紫、白的点缀林间，才有看头。这里的雨季很长，多半时间在下雨，秋雨特多。是全国日照时间最少的区域之一。到五点钟我们的车才开到和喇叭河景区的分路口，这是目前较热火的旅游地，也是属二郎山大景区的一部分。再前行不久，才真正开始登山了。或许是怕我们记不住这段旅程，前面开始堵车，沟壑间岚气氤氲，天上也飘起起蒙蒙细雨……我想，就等她保留着最后一点神秘色彩吧！说实话在已经走过的路中，这也只算一般而已。
五点四十我们终于到了二郎山隧道口，不少人在那里留影，那首老歌的词曲被刻在洞口外，一块巨大的砂岩上。老路在那也留有一个路口，当然那路早已禁行。我们没有去赶这时髦，反正已经实实在在的来过了。
[此贴子已经被作者于2009-11-10 23:37:44编辑过]
作者: 海棠依旧 时间: 2009-11-11 16:05
嗯，我也会唱“二呀么二郎山”那首歌呢。这一路行来，印象深刻。
作者: 虞廷 时间: 2009-11-12 14:16
我去过多次了,看到此文,对于重游一次.
作者: 浮云 时间: 2009-11-12 23:16
海棠现在可以去了，很安全，不像当时唱的那么凶险了。本次拍有大量图片，我已经请人改在了：1800以下，但这里仍然发不上来。只好请有兴趣的朋友到现代诗人的新站。----诗意人生栏目，去欣赏了。http://www.shitan.net/b/b/index.php
另外老陈下次去可由重庆直飞康定了。我拍得有折多山上的机场照片，你可以看看。
[此贴子已经被作者于2009-11-12 23:28:47编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-12 23:18
风雨夜偷渡泸定桥
穿过二郎山隧道，天色豁然开朗，愁云惨雾一扫而光。仿佛进入了另一个世界。真有些佩服行政地域划分的高明，这面已属甘孜藏族自治州，算进入了康巴地区。在公路垭口边的转弯突出部位，设了两个观景台，其海海拔接近三千米，原来这山东面的天全属于北亚热带湿润季风气候区,到了西面的泸定已是北亚热带干热河谷季风气候区了。东面阴山，潮湿多雨。西面阳山，光照充足、气候爽朗，晴好时可见贡嘎雪山熠熠生辉的。回望山顶可见浮云聚集，如飞奔涌，仿佛格守着楚河汉界。
虽然向晚的云层早淹没了贡嘎雪山的身影，但视线仍然极为辽阔，在此居高临下，遥望群山如万马奔腾涌向东南。二郎山下的谷地，是鼎鼎有名的大渡河。发源于巴颜喀拉山的大、小金川在丹巴汇合后，开始称为大渡河。流域正好处在青藏高原向四川盆地的过渡地带，所到之处地形险要，水势湍急，跌瀑成群。以切山劈岭的气势；以纳溪聚涧的胸襟，成为我国落差较大的河流之一，单说从海拔七千五百五十六米的贡嘎山主峰，到大渡河河谷相对高差就达六千五百多米，可谓世界罕见。泸定就处于这锁钥之地，是大渡河从丹巴下来的第一重镇。然后流经石棉、汉源、乌斯河到乐山大佛脚下才汇入岷江，终入长江得成正果。不仅滋润繁衍了两岸生灵，从古到今留下来的无数传奇故事和英雄悲歌。已经深深的铭刻成为中华历史，永载史册。
观景台很热闹，因为这里几乎是初次进来的游客之必停地。被商人们变成了一个小型的土特产超市，板栗、核桃、松子及各种香菇、果脯及药材都有。我们两爷子去拍照时，妇女们去买了很多好吃的零食，大家才高高兴兴的下山。在城口的加油站作了动力补充后，我们才顺着大渡河逆流面上入了泸定城。这里地势太窄，县城也修成了台阶式的。这时已过六点半，天还算明亮，但不知从哪里飘过一团云来。正当我们将车停在泸定桥门口，准备下车拍两张照片时，一阵细雨已经当头撒下来了。老天爷也特作怪，脸一垮，忽然就变了色！比遭遇日全食时还来得快。
等我们备好雨伞，取出三脚架等等摄影器材，天已漆黑，借着城内的灯光，眼前景物依稀可见。桥头的桥亭，飞檐翘角、造型别致、古色古香。亭脊塑有游龙走兽、十分壮观。修建得像有些宫观的山门，有两扇笨重的大门已经用铁链锁上。但其间有约四、五十公分的空隙，是可以任人自由通过的。进出来往的看样子多为当地人，也有少许拿相机的游客。令人哭笑不得的是，满城灯火通明，偏这闻名遐迩的桥上却没有一盏灯，令来往过客小心翼翼的摸索着前行。真摸不清当地官员是如何考虑的，反正我们是在这风雨夜上演了一出偷渡泸定桥的现代剧。
桥对面也是个同样规格的廊亭，出门正对着一个碑亭，供着清康熙四十五年四川巡抚奏准在大渡河上修建铁索桥时，桥成后康熙帝赐名为“泸定桥”的亲笔。以此表彰平定“西炉”的功绩，祈盼这一带从此安定。民国元年置县时便以此桥作县名了。亭后一峰雄峙，夜里看不真切，只觉黑压压的需仰视之，半山有少许灯火，模糊中像是座寺庙建筑。此时风雨虽已渐渐稀疏，但心中却隐隐有寒冷意。想到兴衰成败、是非功过都如这桥下流水，忽然游兴全消，心生倦怠。情绪怏怏的和妻子搀扶着，在晃悠悠悬荡荡的桥上慢慢往回走去……
[此贴子已经被作者于2009-11-12 23:19:13编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-12 23:20
从泸定到康定
打破了正常的生活习惯，六点过就起床了，天色正在缓缓亮开，大渡河两岸的群山都还裹在云被中酣睡。现在从西岸到康定的路还在修建中，我们还是逆流而进，儿媳坚持从旦巴绕道，雨儿认为绕得太远，加上我们几个几个初次进康巴的人都对那跑马山有向往心，同时我早就知道丹巴过去经小金、四姑娘山、卧龙、和汶川大震的震中映秀、最后返回成都的所谓：“康巴环线”。心想真到了那个方向，说不一定已经没有再绕回来的心情。当然投的是反对票。自然这种一边倒的争论便没了意义。出城跨过大渡过河不久，便和到旦巴的沿河路分开了。顺着一条山沟的溪流开始钻山。清晨车少，还是很不错的水泥路面。虽然一直是盘旋曲折的登山弯道，感觉却也些松平常。唯一独特的是，这一路的小水电开发得很到位，多级小电站一路伴随到登上山垭口，山顶下来的水流是双分，这种电站又伴随着我们下坡。景色平常，大家都在行进途中作自助早餐。
这是国道干线不是旅游路，到康定只49公里。老大说其实真要把泸定作为旅游目的地，也很不错，现在大多数人只知道红军飞夺泸定桥的不朽战绩，赢来“十三根铁链劈开了通往共和国之路”的壮美赞誉，只当成接受爱国主义教育的一个基地。其实现在的很多多热门景区如海螺沟、磨子沟、燕子沟、南门关沟等都在泸定西南与康定县接壤之贡嘎山一带。贡嘎山东坡的永久冰雪线高度大约在四千九百米左右，特别是燕子沟，就有海拔五千九百米以上的山峰十几座。沟内全是险峻挺拔、高耸云天的奇山异石，由于现代冰川的侵蚀，形成了贡嘎山区极为罕见的角峰、刃脊、冰斗、悬崖、绝谷等奇特景观。特别有名的有药王庙旁拔地而起，像一直刺苍穹的巨形竹笋峰和沟边四座拔地而起的冲天石笋，状如正行进在取经途中的唐僧师徒的唐僧师徒。其它的骆驼峰、七女峰、望夫峰、犀牛角峰等，千奇百怪的尖峭角峰群，其形状都甚为壮观。全是独具特色、栩栩如生．巧夺天工的。从上世纪八十年代初期起，就有日本、英国、加拿大、美国、瑞士、澳大利亚等国际登山爱好者。已经多次经燕子沟向贡嘎山主峰挑战，至今仍未能征服这蜀山之王。燕子沟的冰川地貌景观，一般游客均可就近观看，甚至亲自攀登，以充分领略大自然之神奇魅力。当然更是专业登山探险勇士们，为了征服贡嘎山的登山大本营。
我以前只听说有高山海子和海螺沟的温泉、热泉，据说那里只有两千多米的海拔，很宜人的，而且泉眼多，最高的水温高达九十多度，煮得熟东西。又含多种矿物质和化学元素，无色透明，是很高级的医用、药用、饮用矿泉水。其中的青石板沟、龙通沟、油榨沟景区，还有很壮观的瀑布群。但我平生怕热，很难遇到遇到适合的水温，每次去温泉，泡不上十分钟就要起来，很扫大家的兴。有好几次去的机会，都放弃了，如知道这燕子沟，怕早就来了。
就只翻了一座大山，不知不觉间我们已经进入，这座王洛宾以一首康定情歌，唱出的世界级名城。康定得名较晚古时是羌地。三国起称“打箭炉”，后来归属吐蕃，清朝才设康定府。民国时名义上是西康省省会，因老爷们大多懒得进山，实际上办事处在雅安。鼎革后川康合省，改为甘孜藏族自治州首府。在我心中早已通过歌曲和传说勾画了一个梦幻般的形象：那是一轮新月，雄浑而并不陡峭，能让骏马自由驰骋的高山草甸。应该有帐篷、牛羊、有健美的藏族姑娘、彪悍的康巴汉子。有很多纯白的浅蓝的或淡黄的哈达，当然更少不了有烤羊肉、酥油茶和青稞酒。
眼前的一切，彻底颠覆了我心中的期盼。除了在城口有一、两排略带藏族风情的民居外，活托托是山外普通现代小城市的翻版。没有丝毫特色，密密的水泥森林挤在狭窄的深山沟里，让我失望极了。没有想停一下的心思……
[此贴子已经被作者于2009-11-12 23:20:28编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-12 23:21
热情的康巴人
这一带的道路，雨儿走过不止一次，轻车熟路直接向折多山方向穿城而过。虽然在跑马山脚下的街口，已有司机说前方在修路，尚未放行。我们仍未死心，竟直向山上冲去。这里我们一向的风格，不到黄河心不死。反正出门就是来玩的，不怕走转路。眼看快出城了，才见有一部当地的小车慢悠悠的在向上前行，我们迅速靠近他了解情况，才知道上行是双日放行，而今天是马日，恰好是单号，看来早晨没有听从儿媳的意见，真是一大失误，若是走旦巴绕行，也不至有这烦恼了。由于正处在弯道上，我们正考虑开到前方宽阔处掉头回城，另作安排。却见那车加足马力，快速赶来追上我们，熄灭了火，一个看上去已经很出老的司机，走下车来拦着我们。原来他以为我们没听清楚，怕我们走更多的冤枉路。同时他给了我们一个意外的惊喜，说；如果实在要去，可以从木格措景区绕道机场和塔公草原到新都桥，但要多跑一百多公里，路也比较差。并指给了我们如何进城，如何转到那条路上的详尽方向。我当时的第一个习惯慨念，这怕是为景区拉客的串串吧。谁知当我们礼节性的告别，掉头按他指引的方向前行时，他却满怀喜悦的和我们挥手作别。这是我入山后第一个正面接触的康巴人，他的热诚让人感动，更为自己一开始曾以小人之心度其君子之腹而感到羞愧。这一生我不知问过多少次路，但开着车追上来指点迷津的，也就只有这个康巴老兄了。
木格措以前叫野人海，现在称情歌风景区，出康定城后偏向北行驶，与向西行的川藏路出城就爬坡相反，它是顺着山沟和溪流往谷底钻，更为让人感动的事发生了。因我们出车早，这时正当上学时间，尽管山区人少，但在出城不远的下坡路段，我们还是碰见了好几批背着书包，正在上学途中的藏族儿童，无一例外，他们都在马路边上向我们行起了标准的队礼。最先我只感到新鲜有趣，还在向同行的亲家打趣，“这是你女儿未来的学生，知道我们王老师大驾光临，在向她提前致敬了”。目前国家实行对藏族学生6+3免费培养计划，今年她们卫校就接受了一百多名藏族新生，真还全是这甘孜州各地的呢。但后来接连享受到这样的待遇，真的让我们感动了，只好连连鸣笛回礼。妻子也感动的说“这里的老师教育得太好了”。
顺着山势下到坡底后，便沿着溪河前行。路不错，是很新的旅游线。不过二十分钟左右便到了一个岔路口，没有路牌，沿溪的路成了一条便道式的乡间土公路，旅游道则拐弯、过河，开始登山了。几分钟后便到了景区。这里属贡嘎山国家风景名胜区的一个组成部分，好像还没完善，一个临时性的简易售票棚在公路边守着，前面栏着一根横杆。有一个介绍牌，写着：景区长35公里，宽10公里，海拔3200--3700米，距康定县城17公里，距康定机场30公里，距成都322公里。景区由木格措、红海草原、赛马坪、杜鹃峡、药池沸泉、七色海、芳草坪等组成。
我们大家心中一乐，想到出去就是机场，顺路有这么一个景区，正好拍照。遗憾的是这里和很多地方一样，不准私车进入，里面提供专用的交通车。无奈只好把车开进尚未完工的停车场，开始了激烈的争论。最终鉴于一停就得搁上整整的一天，且还得走回头路返康定住宿。我们决定依然按原计划执行，去闯一闯我们的运气。
[此贴子已经被作者于2009-11-12 23:23:26编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-12 23:24
收获下金山银山
踏上河边的便道，路虽然并不太难走，但我心中有些忐忑，或许上苍会给我们一些考验吧？未等我从疑惑中回过神来，就有两三部清一色的丰田越野，雄赳赳的从我们车旁超过，呵，选这条路的并非只有我们，大家定下心了，气氛重新活跃起来。不久前方出现了雪山，大家的情绪更见好转，莫问前程是与非，停下车来，取出相机，先收获几座银山再说。这条路人居甚少，一路没见几个藏胞，渐渐地两旁的山上已经有积雪。公路还在雪线下方。山顶白雪皑皑，银装素裹；山腰松柏苍翠；生机勃勃；山麓野草茵茵，山花蔟蔟，河中清流急湍，激荡活力；这种集四季景色于一体，变幻无穷、旖旎无限的自然风光。极具情趣，让人流连忘返，感奋不已。
随着行程不断深入，雪线也愈降愈低，气温早降到零下。河对面则早已是从头到脚都已进入冬眠，万木披满雪花的斑驳世界了。又转过一个大弯后，和先前到木格措分路时一样，公路拐上一座小桥，跨过河流开始钻山。汽车一头扎入了我们刚刚为之兴奋的冰雪世界，并盘旋着向山上冲刺，路比先前好多了，且是碎石路面。除了路沿有少许积雪，车道上很干净，也不打滑。从方向上看是和景区并行的一条山沟。路可能是正在逐步完善的一条旅游道，和先前经过的山坡有些不同，树比较密集，树龄也差不多，应该是人工造林取得的成果。我们一气冲上山腰，才停下来拍了几张照片，对这种气候，出行时有些估计不足，秋装此时无疑是太单薄了。精神力量在失去物质支持的情况下，显然是无法持久的。好在这次出行选用的活动屋子，是我们家现有的几个中最好的一个，大儿才买了两年多的丰田锐志。只要不下车，还是很舒适的。这里的海拔，肯定也不低，不敢多活动。唯一的办法，是尽快通过这高山区，走到宜于人居的地方去。
愈近山顶，路愈湿润，路边除有一、两处被雪覆盖着的工棚住着几个修路工人和他们的简易机械外，绝无人迹。再往上林木也已绝迹，是沙砾状的山峰，座骑欢鸣着冲出的阴坡，天空更见明朗。阳光已经从层去中下泻，，山顶有一条明晃晃的宽阔冰川，缓缓的向着山的另一面倾斜。公路便沿着这冰川，顺着这山梁逶迤而去，壮美至极。山顶风极大，不敢稍停，我只隔着车窗，胡乱按了几下快门，尽管照片可能模糊不清，但这世外奇景，早已清淅的印入了我的脑海。
山顶的路段很快跑完，又到了下山的高垭口处，太阳刚好也挣脱云娘的纠缠跃上中天，光芒万丈的驱尽瘴岚毒雾，还原了一个澄彻明朗的蓝天。会当凌绝顶，一览众山小！眼前是无边的辽阔，山峦起伏直接天边。头顶纤尘无染，只在远远的天边飘浮着几层乳白的云彩。我们急忙把车停到路边，跳到阳光下来争着留影拍照。当我在调节镜头的距离时，更奇妙的景观出现了，天边的云层正淡化成云朵，正前方现出一座陡峭的雪峰，洁白晶莹。衬着碧莹如洗的天宇，傲然耸立。而西南向更远处，一座呈金字塔形的山峰被太阳的光辉煊染成金黄色，在云蒸霞蔚中展现出富贵和瑰丽。神山！传说中的太阳山真的出现在了眼前。我这曾被无数自然奇景震憾过的心灵，又一次掀起巨澜。“发财了”！我大声喊道。随即哈哈大笑，掀动快门，收获下这金山银山。惹得妻子怒目嗔怪：神经病发了！
[此贴子已经被作者于2009-11-12 23:25:30编辑过]
作者: 海棠依旧 时间: 2009-11-13 15:19
呵呵，浮云老师等不及了，一口气发上来四篇，好景色让人目不暇接啊。浮云老师，这传说中的太阳山是真的山吗？这山上没有积雪吗？这么好运气，同时看到一座洁白的山，一座金黄的山。
作者: 虞廷 时间: 2009-11-14 10:32
精彩,带我重游旧地。今年夏天我刚去过，非常美丽。
浮云对康定印象不佳，其实康定很精致的。
作者: 浮云 时间: 2009-11-19 21:52
以下是引用海棠依旧在2009-11-13 15:19:32的发言：
呵呵，浮云老师等不及了，一口气发上来四篇，好景色让人目不暇接啊。浮云老师，这传说中的太阳山是真的山吗？这山上没有积雪吗？这么好运气，同时看到一座洁白的山，一座金黄的山。
哈哈，不是等不及了。这个季节正是我们这行上头来视察的时节，知道这几天上不了网，利用休息赶了点工。金山其实也是雪山，那是光线和云彩的作用幻化成的，到过大雪山的人都有这种机会！
作者: 浮云 时间: 2009-11-19 21:56
以下是引用虞廷在2009-11-14 10:32:07的发言：
精彩,带我重游旧地。今年夏天我刚去过，非常美丽。
浮云对康定印象不佳，其实康定很精致的。
是的回程在康定住房过的，我这种感觉纯粹是希望和现实的矛盾。
作者: 浮云 时间: 2009-11-19 22:08
近距离俯瞰康定机场
下山的路比上山难行，路面有薄冰，且山这面已经铺设成了水泥路面。从内心说真有些埋怨这些修路的多事，如果还是碎石路面，反而会安全得多。山这面已经没有一棵树，山峰上全是好像已经风化的砾石，山腰有少许灌木丛，更多的是退化了的江孜沙棘，浅浅像杂草，远看似苔癣，极似前两年去长白山天池时，山顶那一带的植被。前面是一望无尽起伏不定的高山草场。我们小心翼翼的走过这一段陡坡后，情况开始好转，下面半坡的山梁上远远看见了跑道，我们居高临下，在快速前进的车中真像是从天外向它飞近。大家一阵欢呼，知道已经接近了康定机场。
以前在报上我就看到过有关康定机场试飞成功的报导，曾评论说：这是人类首次飞越‘蜀山之王’贡嘎雪山的壮举；改变了康藏地区从古到今只有陆路交通的单一状况，将为整个康藏地区插上腾飞的翅膀。知道其地处甘孜州首府康定县西北的折多山上，是我国第二个高海拔机场。它的海拔高度为四千二百米八十米，仅次于四千三百三十四米的西藏昌都邦达机场。因为它主要是为旅游服务设计的，所以是我国目前的第一座景观机场，游客就站在机场上，便可以看到神奇险峻的贡嘎山和亚拉神山了。
想到此我不由一惊，想不到刚才无意中收获的金山、银山，真还是两座圣山、神山，金银也换不来的宝山呵！忙问大家有没有什么异常感觉？妻子说：啥子神经又发了。我说从文献看，我们刚才翻过的山顶起码应该是在五千米以上了，现在所处的实际高度也在四千二百米以上，问大家有无高山反映呵！好在大家都说没什么特别的感觉。便把车停到了机场入口处外的路边草坪。正对着嵌镶着“康定情歌”四个巨型大字的金字塔形小山选景拍照，喝水打尖了。这山不太高，两侧延伸的坡度也比较缓，马儿应该是真正能跑上去的。我说这才是名符其实的跑马山，建议大家往网上发照片时，就标注为新跑马山。当然也有些遗憾，这山在秋阳下泛着碣黄色的光，只有贴地的草皮。没出息有林木也无灌木。光秃秃的，一点遮档都没有，真有男女去谈情说爱，怕只有星男、星女，留下的不是电影也是电视镜头。但不管怎么说我也很佩服这创意，飞来的客人不等降落，在天上就把康定最美好、最经典的一面，牢记在心了。
时间已过十一时，高山的日照很强烈，到处明晃晃的。突然我莫名其妙的感到有些怪异，细细一查检，原来是静。除了我们自己和偶或一辆匆匆驶过的车子更无人迹，挨着这么一个机场，别说飞机，连人影也未见一个。联想到限行修这一段路，一定就是为了这机场，因为据说从康定到这里，主要是利用三一八国道扩展。现在路没修好，才想到可能还没正式通航吧？果然，车子再往前开不到一公里就被拦下了，这里通不下关系，所有的车全被档下，告知必须从机场另一方绕到塔公草原去。
这是我见过的机场中最小的一个，我们再次掉头从机场后方的山上绕行时我特别认真的注意了，那条报导有四千米长，铺设在天然冻土层平台之上的机场跑道，好像还不如很多城市的广场大呢。
[此贴子已经被作者于2009-11-19 22:09:19编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-19 22:17
牧歌式的午餐
绕过康定机场，我们顺着便道下到了沟底，盘旋着绕上山顶，便是一片金黄的高山牧场，极目四望，除了星散着一些慢悠悠啃着草皮的牦牛，绝无人影。天空蓝得十分纯净，时间已经接近正午，明灿灿的太阳照得满世界亮堂堂的，想不到这山顶之上十分宽阔，地形起伏不大。如果刚才不是车儿，吭哧吭哧的绕了好一阵才爬上顶来，我一定会把这里当成浅丘高原。
现在我们距雅拉神山不远，并且可能正好处在它的侧面，它从塔公的草甸拔地而起，特别陡峭、巍峨，很像一个终年戴着银盔的武士。有一种自然而然的的威严和孤傲。山顶上缭绕着几朵淡云，在深秋广袤的金色草甸的衬托下，显出了一幅瑰丽的高原风光。雅拉神山在全藏区都有着重要的地位，因为据传是观音菩萨曾经为山神授了菩萨戒。并封其为"木雅康区"大护法。藏传佛教的四大教派均有寺院供奉这座神山，拉萨的三大寺都专门供奉有他的法像。是一穿白袍，着战甲，骑着白牦牛(或白马)，手执海螺，样子高大威猛，令人敬畏的神祗。和这自然景象，很般配的。
我们决定在这菩萨都喜欢的地方------（“塔公”是音译，藏语的意思就是“菩萨喜欢的地方”）小歇、自助午餐、晒晒太阳。一切都是现成的，妻子一向是主管后勤保障的，这次加上亲家母的参与，成了双保障。加之现代的快餐食品系列，吃的、喝的、酸的、甜的、咸的、淡的、麻辣鲜香、油炸烧烤、鱼虾海味，只有你想不到的，好像还没有商家做不出的。几分钟时间，塑料布单上，就排开了一桌丰盛的宴席，真有点上演“天方夜谈”里魔毯的感觉。唯一的缺憾是离天太近了吧，烈烈的罡风正盛，难怪看似火辣辣的太阳，照在身上没有一点热的感觉。同时这烈烈的高原风也彻底扫除了我们平常的的斯文吃相，自然而然的改成了手抓刀切，牙撕口咬的藏式风格。反正都是自家人，填饱肚子了事。
饭后我开了一听咖啡，斜倚在草皮上，望着远处仿佛静止的耗牛和天上的白云。我默默的自问，这里已经远远的脱离了人群，隔绝了世俗烦忧，也有妻儿相伴。守着的是金山、银山，拥有的是星散在高山草场上各种牲畜。如果让岁月就这样自然的流转，我们能够在这里住上多久呢？十年？一年？一月？一天？我不断的自问，又不断的否定！最终我忽然发现，二十年前，我会在这里愉快的过上一月，三十年前应该能很自然的过上一年，四十年前会心甘情愿的在这里过上十年、八年，六十年前当然会认定这里就是我生活一生的的天堂。而目前，经过了现代物质文明和精神文明的洗礼之后，就要我在此地过上一天，似乎……没容我回答，一团浓云不知何时遮蔽了太阳，霎时天空变得阴森森的，扑面而来的风已然带着凛然的寒意。真是说变就变呵，这一方天，还是娃娃脸。妇女们早把地上的东西席卷一空，急急的向停在路边的车走去。
[此贴子已经被作者于2009-11-19 22:17:16编辑过]
作者: 海棠依旧 时间: 2009-11-20 15:51
嗯，浮云老师的自问很有意思啊，很让人遐想。
作者: 浮云 时间: 2009-11-20 23:18
哈哈，问一下好，诚实作人嘛，我自问是真的呆不下去。
作者: 浮云 时间: 2009-11-20 23:20
误入现代版的藏式桃花源
我们仓皇的驾车逃遁，只着了几颗小雨点儿。转过几个山坡，依旧是阳光灿烂。乡道已顺势下到了沟底，山脚下有一条溪河蜿蜒的向西流去。沿溪草场山花烂漫、碧水悠悠，牛羊成群、有几株青杨挺拔，叶泛金黄。远远有有藏式民居在望，呈现出一幅绮丽斑斓的迷人景色。和跑了这么久的山顶草坡迥然不同，仿佛陡然换了天地。
这条沟不宽，几乎是下到沟底后，路又向前面的山梁翻去。但沿溪有一条更窄一些的村道伴行，且有明显的车辙印痕。从地图上看，我们今天无意中的选择，恰好是走在康定到塔公的直线上。从行驶的时间和直觉上，都使我们有差不多应该到了的感觉。因为正常情况下，塔公距康定县城只一百一十公里，从康定沿川藏公路西行，翻越折多山，过新都桥后北行抵塔公寺，它位于从旦巴、八美方向进藏的路上，原本并不在我们这次拟定的旅行范围内的。好在不远处看到有一个人缓缓走来，我们决定停下来问一下路再作决定。
很幸运的是，这是一个搞农机修理的汉人。在这种人烟稀少的地方，人们相见是很亲切友好的。当他知道我们的目的后，便笑了，干脆点上烟来陪我们闲聊。难怪呢，今天有好几部小车从这里翻山过去了。我正纳闷，雅拉神山的大烟供，是农历正月初三；供养法会在农历五月十四到十六日。塔公寺的大佛事和跳神在藏历六月；最热闹的看民间歌舞、藏戏和骠悍的藏胞骑手们赛马、表演惊险马技的“耍坝子”活动也早过了。怎么还有这么多人跑这里来呢？他说这里已经属塔公乡了，只是如要到塔公寺去还有二三十里。如果只是绕路到新都桥去，顺着河边这小马路走下去就是，只十多里路了。不过他走了几步后，又停下对我们说：都走到这来了，还是去看看觉卧佛殿里的觉卧佛和文成公主入藏路经此地时，留下的那尊千手千眼观音圣像。别看这尊像只有三尺来高，可用的全是当年汉藏地区的神山水土加上大量的珠宝塑成，有超常的灵异神力，所以塔公寺又有“小大昭寺”之称。加上当年这里的地名恰好也叫做"拉萨"，才有了"凡发愿到拉萨朝圣而未能如愿者，朝拜康藏塔公寺的觉卧佛像亦有同等的效果和功德"的说法。朝拜塔公可以代替朝拜拉萨，而朝拜拉萨不能代替朝拜塔公。所以不但是康巴人，也是所有藏族人朝拜的圣地之一。我们再三的道谢，表示感激之情，并表示急于赶路，等以后有机会再来拜寺。驱车转向了他刚才为我们指引的沿河便道。唉，谁让我们都是俗缘未尽的人呢？
溪河两侧，是浅浅的草坡、有稀疏的林木、河谷不宽，山体陡峭。有藏式民居建筑和小小的藏乡佛塔，篱旁有看家的犬，绕宅有散养的猪，山腰有星散的牛、羊，水边还有两头壮马。最奇的是，不但这里的狗，没有我们通常见惯了的铁链锁着，猪也没绳索拴着，连马也没有笼头，更别说缰绳。山上的牛、羊，没人看管，在中午的灿灿秋阳中，一切显得是那么洁净、明亮，那么自由自在，那么和谐，那么安谧。随着快门掀动，这光景凝固成了一幅浓郁的民族地区风情画。真是一个现代版的藏式桃花源，只是孤寂一点，尽管我们这么大的响动，并没有人出来探询，仿佛根本就没有人住。或许是大度的主人，宽容的听任我们这群意外入侵者的随兴骚扰
果然转过几个弯后，眼前更觉开朗，前方遥见两沟交汇。这条山溪将并入更大的溪流，对面已见有车辆通过。未等到达并流处，便道已经引导我们从几根原木搭成的简易桥上，小心翼翼的连跨两道溪河回到三一八国道线上，中断了半天的导航仪重又一声欢鸣，传来了信号。
[此贴子已经被作者于2009-11-20 23:21:18编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-20 23:22
美丽的新都桥
重返三一八国道后，我们才知道，跑了整整一上午，五、六个小时，我们仅仅是绕过了折多山因修路被封锁的地段。从康定到我们插上正道的溪口，仅六十来公里的距离，也就是说平均以每小时十公里的速度在前行。
大家很是沮丧，但我说这可是天赐的机缘，正因为如此，我们才得以进入这个难以复制的天然大景区。尽管现在想来有些后怕，究毕我们经过了两次仅容小车通过的大路障，和两座狭窄的原木桥。其间近乎便道的土路至少十公里以上。如是越野车到是没有关系，我们这车能走过来，委实算是有些侥幸。一是运气好，二是天气好。给这次旅行留下了亮点。再者雨儿也说，这比走旦巴、八美、塔公去转过来，也近了很多。这样一来，心理上都平衡了。
我们回归国道的路段，恰好是被誉为：“光与影的世界”、“摄影家的天堂”那一带。金秋的美丽，正在这河谷带间的平原上，恣意地绽放。同我们刚才在现代桃源中，所见唯一不同的是，现在是放大版。河谷已经很开阔，公路是很洁净的水泥路面。沿路一个个典型的藏族村落散布在公路两旁，主要的是显得有了人气。藏式民居大多有一个共同特点，有敞亮的色泽鲜艳、对比明显的白墙和朱漆大门，材质以石料为主建造，朝阳居，采光好。大多是两、三层的楼房。楼上的每面墙上都开着几扇窗户，窗檐上用红、黑、白等色彩描绘着，象征人丁兴旺、五谷丰登之意的日月或者三角形图案。稍有规模和气派的民居屋顶上都修建有小型的藏式佛塔。在这方面藏胞们是特别舍得的，条件好的都在那白色的小佛塔上下了真功夫，嵌金镶宝的，阳光下显得格外的富丽堂皇。
公路依山傍水地顺着浅浅的溪河蜿蜒向前。河谷越来越宽，路旁间或矗立着一、两棵或短短的一、两排挺拔的白杨，（后来知道，在这里叫青杨）在阳光中炫耀着她特有的金发。可能是受交通管制的影响，来往车极少，偶或有藏胞骑着摩托驶过。一群群依然是无人看管的牦牛和羊，在悠闲的嚼着香草。远山随意地在蔚蓝的天上，勾划出一些舒畅的曲线。眼前晃动的是，各种色彩点染的物象，偶或有一、两个着简便民族时装的女人点缀其间。金秋的太阳像个绝顶高明的画师，用光线的魔笔尽兴挥洒，创作出一幅、幅，最生动的、经典的，田园牧歌式的康巴风情画。
我们把车停到了新都桥边，这里周围应该是一个藏族村落，有进入康巴地区后，所见的第一个最大的佛塔，不知是新建的，还是在维修？现在还能见到部份没撤除的脚手架。藏族对佛教的虔诚，的确是其他民族难以企及的。因为新都桥是川藏南、北线的分路口。北通甘孜、西接理塘，更是从康定进西藏的必经之地。“等回来时，再慢慢照！”老大急着赶路，没让在这久停。
转过一个大弯，就看到了新都镇。在西南地区，大多数人特别是上了年纪，经过文革洗礼的一代，对这里都并不很陌生，这里有一个很大的监狱农场而得名。我们来得运气好，恰好在这里见识了武警部队的大型车队，起码有几十上百辆吧！我们赶紧靠边让道。估计是押运重要人犯吧，全副武装的军车，押送车，每一小队的前后指挥车，警车、保障车、医疗车、还有些不知名的装甲车，特别荣幸的是见到了一辆，六十大庆阅兵式上的现过身的那种雪豹装甲车。真是威风凛凛的呵。咱们小老百姓看到都是胆战心惊，你说犯罪分子能不怕？好笑的是，恰好在这风景最为柔和优美的地方，见到了这么威武雄壮的一幕。真也不虚此行。
[此贴子已经被作者于2009-11-20 23:22:22编辑过]
作者: 虞廷 时间: 2009-11-21 12:01
好精彩,谢谢浮云的妙笔.这些地方我都去过,就在今年夏天还去过,浮云让我又神游一次.塔公寺你们没去,还是很可惜呀.
作者: 海棠依旧 时间: 2009-11-21 16:16
精彩啊！看不过来了。此行，浮云老师又是诗，又是文，大丰收哦。羡慕！
作者: 浮云 时间: 2009-11-25 23:13
以下是引用虞廷在2009-11-21 12:01:07的发言：
好精彩,谢谢浮云的妙笔.这些地方我都去过,就在今年夏天还去过,浮云让我又神游一次.塔公寺你们没去,还是很可惜呀.
是的，我们准备以后“耍坝子”的时候专程去反正，路修好后，赶紧点，一天就可到达！
作者: 浮云 时间: 2009-11-25 23:17
以下是引用海棠依旧在2009-11-21 16:16:34的发言：
精彩啊！看不过来了。此行，浮云老师又是诗，又是文，大丰收哦。羡慕！
谢谢你喜欢。诗，这回乱七八糟写了些句子，没整理。先把游记写完再说。
作者: 浮云 时间: 2009-11-25 23:20
马不停蹄下雅江
车出新都桥镇，就是川藏南、北线的汇总路口。北线其实才是甘孜州的主干线，可通达包括阿坝州在内的所有康巴地区。而我们走的南线，则是成都到拉萨最近的一条路。康定到雅江这一段共一百四十七公里，新都桥恰好处在居中的位置。而且海拔高度在三千三百米左右，典型的高原气候，日夜温差较大，气候变化频繁。所以这里素来也是内地初次进藏人员的试金石。俗话说：要过了折多山，才知道你娃能不能吃这口饭！这可是历代进藏区做生意，做手艺的老师傅，挂在嘴边的一句话！如果到了这里，慢跑一百米，你都受不了，高原反应已很厉害，最好趁早打道回府，免得受活罪。再往前走，没有多少比这里海拔更低的地方了。
余下的这一半路，其实就是翻越一座有四千四百一十二米，叫“高尔寿”的大山，好在这里的路面维护工作搞得都很好，不时可见有骑着摩托，插着一面某某养路段大旗的工人巡逻。从装束上看大多是藏族同胞，来往司机对他们都很尊重，一般都会减速鸣笛让道。如果不是这些护路山神们，长年累月的坚守保障，真不知会多出好多的交通事故。山垭口上，通常也有一段短短的缓坡或平地。当然也立得有三角幡和玛尼堆，这在藏区，绝对是神圣不容侵犯的虔诚象征。不管你是无神或有神论者，当真正来到了这里，面对着它们的时候，总会自然而然的产生一种感动，受到一种启示或感受到一种信念的力量。
车越接近沟底，山谷显得越狭窄，两边的山势也越陡峭。雅江到了，藏语叫“亚曲喀”是“河口”的意思，置县时先以河口命名，后改雅江。我看简直就是一座天然的雄关，由于特殊的地理位置，历来是各方英雄豪杰和兵家争夺的战略要地。古时为白狼番国，从隋朝起便已经归附了中央政权。明、清已经设土司管辖，并封赏了土百户。康熙起于河口设渡口，驻兵镇守。光绪时赵尔丰主政四川，实行改土归流，划雅砻江以东各土百户地直接隶属康定府。民国开始更名雅江县，属川边行政区。红军长征路过占领雅江时，也曾建雅江县博巴政府。解放后属西康省藏族自治区。后改属四川甘孜藏族自治州。从上面这简略的记载中可以看出，对这里的争夺从未停息。
从表面看，因其是雅砻江的重要渡口，实际上可能是这里的海拔高度，在方园几百里内较低的缘故。虽然它大部分地区也在海拔三千米以上，但县城海拔只两千多米，据说仅比康定略高。且雅砻江由西北向南贯穿全境。纳鲜水河、卧龙寺沟、吉珠沟、霍曲诸水，属青藏高原亚湿润气候区，算是很适合人居的。中央政权派出的官员和大量的幕僚，多半是内地人，享尊处优早成习惯。虽说时运不济，分到了这种苦寒之地，终究还是人上之人。选一个适合生活的地方，也属人之常情。
我们到达河口，才刚过下午四点，天色尚早。老大说：前面已经没有可歇脚的地方了，早点休息。养精蓄锐，明天好闯世界第一高城。现在我们距离省城，刚好有一千里。
[此贴子已经被作者于2009-11-25 23:30:17编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-11-25 23:21
神奇的理塘
翻过最后一道山梁的垭口，辽阔壮观的毛垭大草原，便展现在眼前。时近正午，明亮的日照下，几乎看不到一丝阴影，这是群山环绕中的一个咯呈椭圆型的盆地。一马平川，一望无际，特别是是居高临下的远眺，让人心旷神怡，感到一种深深的震撼。进山以来第一次见到这这么宽广的大平坝。我的第一个直观的印象，冲口而出：“好漂亮的一个天然飞机场！”“这就是内地人谈虎变色的死城，理塘。”老大接口说：“我们得尽快的通过它，下山后再休息。”我有点不以为然，在这一见钟情的兴奋中，身体也并没什么异样反应。相反，还有一点点遗憾，喃喃自语道：想不到人们说的这个“悬在高空的城市”，并不在高高的山顶平台，却安安稳稳的座落在山脚平坝上。实在出乎意外！
为了征服这个所谓的世界第一高城，我真还作好了必要的心理准备，甚至要带上一盒“氧立得”以备不时之需。但儿子给我说没有必要，因为走川藏路的优点就是不像从青藏路进藏，上升到一定的海拔高度后，就大体保持在一定的高度水平了。不带氧，很多人的确受不了，甚至可能有生命危险。这边是不断的上山、下山，不会永远处在同一高度，一旦受不了，我们可以开上车马上跑回来。
雅江的主街，就是县府、县委、县直机关住地的那一百米左右长的街道。有一个比篮球场略大的小广场。本来就无所耍的地方，山里的冬天也黑得早，基本上是太阳一落山，天也就关上大门。我们早早吃完晚饭后，便歇下了。明日的计划，虽然只有不到三百公里，但要通过理塘，大家都很慎重。好好休息，才能保持体力。据说跑这一路的司机，没有几个会去那里去宿营的。
早上七点四十我们才开车出县城。天气很好，高高的山顶上，已经是阳光明媚，给我们添了信心和力量！雅江到理塘仅一百三十五公里，出门就爬坡，第一关是剪子弯山，海拔四千六百五十九米。第二关是叉子山口，海拔四千七百一十八米。这一段路少见人烟，只有一处废弃的兵站和一、两处养路道班。大部份是高山草甸地带，只有少数的山有林木，有一些花喜鹊在这些路段上飞。路上没见对面来车，按老大的说法，不管对面的车从稻城或巴塘出发，至少都要在理塘才碰得到。我们只在叉子山的山顶缓坡平地，和停在路边的解放军车队交错了一次。看样子，他们很像是在拉练，而且极可能在那野营了一夜。十点过，在离理塘已经不远的一个小平坝中。才看到了一个新建的藏族小村，路牌上写着“红龙乡”。
理塘县治高城镇，就靠在我们来的山脚下。理塘，藏语叫“勒通”，意即平坦像铜镜一样的草原。是茶马古道上，互相交换的市镇，有各族的商贾聚集，很兴旺的。也是靠的一曲民歌闻名于世的，而且得名远比康定和二郎山早。还在十八世纪时，一位藏族的行吟歌手仓央嘉措，用他美妙的琴声和歌喉唱道：“洁白的仙鹤啊，请把双翅借给我。不飞遥远的地方，仅到理塘转一转，就飞回来……”从此，这首洁白仙鹤向往和迷恋地方的民歌，便踏着漫长岁月的旋律，走出了康巴，穿越了时空，流传到现在。理塘城小，街道不长但宽，中间有个小小的广场和街心花园。商铺饭馆也是一间一间地挨着，街上来往的，大多是本地的藏民。这里是世界公认的最高县城，“世界高城”的牌坊就立在城口，县城海拔四千多米，比西藏拉萨也高三百米左右，正是这要命的高度，让太多的游客不敢留驻。
这个外来者视为畏途的地方，却是藏胞心中的圣地。是汉族说的物华天宝、人杰地灵的所在。他们的名人七世达赖、十世达赖和第七、八、九世帕巴拉呼图克图和现任十世，即全国人大常委会副委员长帕巴拉．格列郎杰的故乡，也是原蒙古国师三世哲布尊丹巴等高僧大师的出生地。因此，被人们赞誉为“雪域圣地、草原明珠”。
[此贴子已经被作者于2009-11-25 23:22:04编辑过]
作者: 虞廷 时间: 2009-11-26 12:33
叫“高尔寿”的大山
好象是高尔寺？
作者: 海棠依旧 时间: 2009-11-26 16:17
真是一方水土养一方人。我们视为畏途的地方竟也是这般神奇，是“雪域圣地，草原明珠”呢。令人向往啊！跟着浮云老师行万里路真长见识。
作者: 浮云 时间: 2009-12-4 00:51
以下是引用虞廷在2009-11-26 12:33:36的发言：
叫“高尔寿”的大山
好象是高尔寺？
我有照片，立在山顶上的交通标志牌。
作者: 浮云 时间: 2009-12-4 00:53
以下是引用海棠依旧在2009-11-26 16:17:35的发言：
真是一方水土养一方人。我们视为畏途的地方竟也是这般神奇，是“雪域圣地，草原明珠”呢。令人向往啊！跟着浮云老师行万里路真长见识。
是呵，每个民族都有他的特点和长处，值得学习。
作者: 浮云 时间: 2009-12-4 00:55
关于香格里拉
车到达理塘，才十一时左右。在城口公路旁的加油站，喂饱了座骑，我们便上路了。这是和川藏路分手的路口，西进不足两百公里，便是巴塘，过界便是西藏。我们开始折向南方，向川、滇、藏交界处前进。这个大三角区域就是现代人曾经争执不休的“香格里拉”。尽管后来这个由外国人在小说中，推向世界的地名，被云南迪庆藏族自治州的首府中甸县获得。本世纪初国务院正式批准中甸更名为香格里拉县。因为迪庆海拔仅三千米左右，本身具备有雪山峡谷的风貌和藏族风情；有以著名的“日照金山” 梅里雪山为主的，包括白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球纬度最低的雪山群；有明永恰、斯恰等罕见的仅两千七百米的低海拔现代冰川。可以让来自低海拔地方的游客，不必担心发生高原反应，轻松自在地观赏大自然美景和领略民族风情。从而迅速掀起了旅游热潮，使迪庆在很短的时间内，摒弃了贫穷落后，成为了全国最富裕的藏区之一。
一个名字，成为了一笔取之不竭，用之不绝的巨大财富。从一个侧面印证了詹姆斯?希尔顿《消失的地平线》一书，在人文学上的伟大意义。我们要感谢六十多年前那一次意外，使几个英国人来到了这一个四面雪山环绕，大峡谷底有金矿的藏区，和他们在这个似乎与世隔绝的地方，那一段短暂的生活。当然首先要感谢作者抓住了现代人类的心理特征，着力刻画了峡谷中人们与世无争，活得逍遥自在，无欲无求，尽管信仰和习俗各不相同，却彼此团结友爱、和睦相处、处处遵从着“适度”美德的一个多民族、多宗教、多文化、各种气候、地貌兼容并存的当代“乌托邦”。这里的人们安分的享受着阳光和雪山的恩赐，却对峡谷的黄金不屑一顾，由喇嘛寺僧侣管理着整个山谷，活佛是当地的精神领袖，形成了一个“香格里拉”社会。显然这样的地方，在现实中是根本不存在的。本来香格里拉是藏语的英语音译，意为“心中的日月”，但因为注入了作者的美好愿望，把那种原始愚昧的纯朴发挥到了极至。加之好莱坞制片公司买下版权后搬上银幕，立刻风靡全球。特别是主题歌《这美丽的香格里拉》也很快唱遍了全球。“香格里拉”一词已经成了一种永恒、和平、宁静的象征。成了“伊甸园”、“世外桃源”、的代名词。
这个实例，令人颇生感慨。说明了文学艺术，特别是现代影视音乐的强大力量。当然其中也包含了企业界大亨的商业炒作。更主要的是，人类潜意识里，从未放弃对人间净土的追求寻觅。老大忽然想起，他们收集的录音带里恰好有关于香格里拉的歌曲，儿媳赶紧找出来播放。果然扬声器唱起了这美丽的香格里拉，但歌词很简单，歌唱的情景并没有多大的鲜明特色，不知是不是当年的原声带？不妨附在这里，让知情者去分辨：
“我深深的爱上了它我爱上了它//这美丽的香格里拉//这可爱的香格里拉//我深深的爱上了它这理想的家//你看这山偎水涯//你看这红墙绿瓦//仿佛是妆点着神话妆点着神话//你看这柳枝参差//你看这花枝低芽//分明是一幅彩色的画//啊还有那温暖的春风//更像是一袭轻纱//我们就在它的笼罩下我们歌唱//喔……//香格里拉……//香格里拉……”。
[此贴子已经被作者于2009-12-4 0:55:58编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-12-4 00:57
稻城的传说
据说在很久、很久以前，在青藏高原的雪山深处，有一个被双层雪山环抱的隐秘王国。那里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、河流、金块、宝石、牛羊、和最清纯的空气，这个王国就叫香巴拉王国。在藏传佛教的经典中，像这样美丽、明朗、宁静、和谐的“净土”就被称为香格里拉。最神奇的传说是有三大菩萨的真身居住在这里，那就是驰名藏区的稻城神峰。由三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰组成：北峰仙乃日，意为观世音菩萨，海拔六千零三十二米；南峰央迈勇，意为文殊菩萨，海拔五千九百五十八米；东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，海拔和南峰基本相等。方圆占地近千平方公里，终年冰封雪锁， “属众生供奉朝神积德之圣地”，曾经五世达赖为其开光加封。其苍劲雄奇，状如珠穆朗玛峰；其艰险诡秘，远胜梅里雪峰；仙乃日雍容大度，慈善安详；央迈勇如端庄少女，冰清玉洁；夏诺多吉像英俊少年，神采奕奕。三尊护法守卫在这里的天空与大地之间，在神界和人界，维持了一方净土。无数野羊、獐子、猴子、麂鹿、黑熊这些大自然的生灵都悠然自得，欢畅嬉戏在林间草莽，被当地人尊为山神。和人类在这里和睦相处，同享生之乐趣。
藏民自古以来奉这里为神山，藏族佛名叫三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。在做法会时你可以看到，一条悠长险绝的山路，穿越喧嚣的红尘，向着天堂延伸。远远近近朝圣的善男信女们，扶老携幼，口中低诵经文，有的摇着转经筒，眼里闪烁着敬畏、虔诚、质朴的光。组成一队队无比忠实的朝拜大军，不辞辛苦从遥远的地方，艰难跋涉而来，只为双脚能踏上这块圣洁之宝地，奉献身心地为之叩首。他们在向神山参拜，向苍天和大地祈祷，祈求健康，祷告幸福。参拜者常常络绎不绝。
没进个藏区的人常常对藏胞信佛的虔诚，感到有些不可理喻。其实你一旦进入藏区，来到他们中间。特别是当你亲身直面了那种天地合一，宇宙蛮荒般的空阔洁净；那种原始苍凉般的纯朴孤寂；那种狂暴恣意，喜怒无常的自然变化。一切会令你感到自身是那样的渺小苍白，那样的软弱无助。眼前的一切令你震颤，更令你恐惧，你会自然而然的渴求一各种归依，你会深深感到生命的脆弱，祈望神灵赐你生存的力量和勇气！如果你真正体尝到了这一切，那时或许你已经和他们融为一体了。藏传佛教的神秘文化在这里是很有特色的，这里人烟稀少但寺庙却绝对不少，特别以雄登寺和贡嘎岭寺的香火最盛，最有名。
除了神峰，位于稻城中部的俄初山，也有很动人的传说。比起三大神峰其五千一百四十米的海拔高度，只能算小妹妹。俊俏挺拔，明丽柔和的身姿，像一位美貌的天仙端坐云霓。“俄初秋色”是当地最令人陶醉的美景。赤橙黄绿青蓝紫，七彩缤纷，娇艳异常，美不胜收。发源于其怀中的东义河，则如一条银白的哈达，灵动轻快的飘下。条条清亮的小溪欢快的汇入，穿过两岸参天的林木，嶙峋的怪石，急湍奔涌，悬瀑层叠，琼花相伴，芝草争辉。真如灵山胜景。若当雪后初霁，薄雾朦胧，芳容若隐若现；仙姿欲去犹还；宛若瑶池娇丽，真有勾魂摄魄，倾国倾城之貌。而临丽日晴空，则昊天如洗，戴冰雪冠冕，披云霓哈达，亮丽弦目，傲然端坐。其一尘不染，惊世骇俗的神韵，如帝子降临，让你凡心涤尽，自然皈依。相传和北面遥遥相望，豪雄粗莽，遗世绝立的海子山，有过那么一段说不清，道不明的浪漫故事。但因年代久远，至今杂说纷纭，已无可考。只是直到现在这里依然是男欢女悦的定情圣地。 |
[此贴子已经被作者于2009-12-4 0:57:28编辑过]
作者: 海棠依旧 时间: 2009-12-5 11:51
引人入胜！浮云老师带领我们游览了世上最美的地方，可以身临其境的感受大自然的神奇。以前我真的不理解藏胞为什么这样虔诚，终其一生的朝拜，尤其是那种一步一拜身心着地的姿势。现在能够理解了这种虔诚，并敬佩他们对大自然的敬畏之情。
作者: 芳草 时间: 2009-12-5 12:32
呵呵！跟着浮云诗兄优美的文字，渊博的知识过了一把进藏瘾哟！如亲临其境耶！
作者: 浮云 时间: 2009-12-9 22:24
以下是引用虞廷在2009-11-26 12:33:36的发言：
叫“高尔寿”的大山
好象是高尔寺？
呵呵，可能是兄记得仔细，前几天在儿媳的小相机里看到一张照片，是统一路牌：果真是高尔寺。
我照那个是地下石堆上的，搞错了吧？
作者: 浮云 时间: 2009-12-9 22:27
以下是引用海棠依旧在2009-12-5 11:51:05的发言：
引人入胜！浮云老师带领我们游览了世上最美的地方，可以身临其境的感受大自然的神奇。以前我真的不理解藏胞为什么这样虔诚，终其一生的朝拜，尤其是那种一步一拜身心着地的姿势。现在能够理解了这种虔诚，并敬佩他们对大自然的敬畏之情。
我和你一样，有很多事不亲历的确很难想象。
作者: 浮云 时间: 2009-12-9 22:29
以下是引用芳草在2009-12-5 12:32:01的发言：
呵呵！跟着浮云诗兄优美的文字，渊博的知识过了一把进藏瘾哟！如亲临其境耶！
谢谢，我不喜欢一本正经的写文章，这其实就是和大家摆龙门阵哈。
作者: 浮云 时间: 2009-12-9 22:33
翻越海子山
从理塘出发向南，是一条看来还很新的的旅游路。深秋的草地泛着微褐的黄绿，在毛拉大草原上向前连绵延伸，如围棋子散布在两旁的牛羊，在阳光下，正在这个壮阔神秘的大棋盘上不断地移动变化，仿佛在探寻自己在这个空间的最佳位置。远处的寨门栅栏，五颜六色的风马旗，色泽鲜艳的帐蓬，近处尚未完全枯萎的各色细碎的野花，完美的组合成了一幅高城莽原上独有的美丽画卷。特别是洁净，这是走进康巴以来印象最为深刻的一点。大自然真是神奇的清道夫，来到这里，几乎看不到一丝尘埃，似乎随意找个地方，都可以放心的坐卧。我平时的生活，本来是不拘小节的，但进山后却随身带着弃物袋，潜意识里好像多了一种感觉，如果污染了这种净土，实在是一种罪过。自己也感到好笑，有些像现代人的交往，大家宁愿到营业的公共场所聚会，也不愿到谁家打扫得明光净亮的客厅里去小坐。
由成都去稻城，进香格里拉，理塘是必经之地。靠城边这一片，是奔龙乡的辖区，轿车行驶在这宽敞平直，洁净亮堂的天路上真是一种享受。仅半个小时左右，我们便跑到了这块小盆地的边缘，重又开始登山。但岩层、地貌已有特殊的变化，而且差异很大，林木逐渐稀疏，岩层渐渐变成了乱石堆集。等到翻上四千六百九十六米的兔儿山时，已经基本上成了不大不小的大型卵石，植被更见稀少，仿佛在大江、大海边看到的一样。果然再往前转过几个山弯，翻越几个山坡后，一片洪荒巨石铺天盖地而来，看似杂乱无章，实则千奇百怪。略为琢磨，稍作联想，这世间万物，莫不包容其中，且又形神兼备，惟妙惟肖。真像一群现代的荒诞派石雕大师，进行的一场史无前例的大赛。令你不得不倾倒叹服，又有一种无法言表的惶惑。陷进去，有误入诸葛武候八阵图的奇妙感觉。更更令人惊叹的是在这一片石涛山海中，散布着不少清亮的高山湖泊，碧蓝如玉，如嵌镶在嶙峋乱石间的一颗颗闪光的宝石，景色极为壮观。原来到了青藏高原最大的古冰体遗迹，以"稻城古冰帽"著称于世的“海子山”。据说是喜马拉雅造山运动时留下的。海拔在四到五千米左右的一块方圆三千多平方公里的冰蚀地表。其发育完全的冰蚀岩盆星罗棋布，大小海子一千多个。规模和数量在我国和世界都是少有的，是研究第四纪冰川地貌的主要基地。
这里现在是真正的无人居住区，但并非生命的禁区。在这浩瀚无垠，仿佛混沌初开的原生态世界里，据说也有许多野生动物栖息。天空不时有苍鹰盘旋，乱石中有野羊、麂子、野兔、等穿过，那寒冷刺骨，晶莹剔透的湖水里，却有游鱼自在逍遥，湖面有水鸟嬉戏。石隙中不时也能看到顽强挤出的小草、棘丛。它们在这里自生自灭，新陈代谢，相依相存，生生息息永恒不变。时间在这里已经丧失了意义，生命在这里展示出的坚忍不拔精神，有一种令人感到惊心动魄的崇高和美丽。来到这里，你便已经踏进了宇宙的神秘时空，这里就是最后的香巴拉。
站在山顶的荒原，极目远眺，天地无止无境。乱石穿空拍浪而来，景象壮阔，我默然独立。良久，只见远处有一支鸟在飞翔，石缝中有一支像鼠类的动物掠过，坡下湖边的岩石后有一个摄郎，裹在厚厚的羽绒服里，三脚架上安装着他的长炮，正在耐心的等待捕捉什么。我想这到很像传说中仙女们来洗澡的那个湖泊，说不定当年的牛郎就是在这里偷藏了织女的羽衣，成就了千古佳话。我还是知趣的早早离开为妙，或许能再添一段“摄郎传奇”。 |
作者: 浮云 时间: 2009-12-9 22:36
奔向香格里拉
海子山像是一道天然屏障，下山后不久，就和到乡城的公路分手了。直接进入了稻城的河谷地带，这里属于高原湿地保护区，像从洪荒时代的梦境，又回到了现实世界。依然是。青山绿水、蓝天白云，宽阔连绵的草地、鲜艳夺目的高原红、神秘的喇嘛寺院和和藏式佛塔。风光奇美，不亚于九寨沟的清纯；气候宜人，当得上康巴江南的赞誉；物产丰富；不愧为老外心目中的世外桃源。单就说“耳泽金矿”的储量，是西南地区第一这点，我就隐隐感到，这里有可能，真是当年作者笔下香格里拉的原型。因为这里地处青藏高原东部，横断山脉中段，在甘孜州南部。东南与凉山州木里县接壤，西边与乡城县与云南现在的香格里拉县毗邻，北连理塘县，确实在世界上公认的，香格里拉的大范围内，原作描述的最大特点，就是盛产黄金。
接近县城前，先经过了名声甚大的红草地。它有所谓香格里拉的灵魂之称，喇嘛寺庙在经营，有一道矮矮的围墙对其作保护，红草生长在映照着蓝天白云的浅浅水塘中。这是供游人参观的一个景点，拍照留影，自然成了来客的必修科目。我感觉这是一种先前曾经见过的一种水草，只是我一时叫不出名字来，再者，在这样一个大面积的浅水塘里，集中的只生长这样一种草，也实在是罕见。便也兴致勃勃的跟着儿女们进去拍了几张，哈哈，我也算留下了到此一游的炫耀资本了。
在快进入县城的小山坡上，又看到一座佛塔，规模堪与新都桥的那座比肩。我想这应是有规定等级和固定比例的吧？这种带有明显异域风情的建筑，我第一次见到实物是那年进京学习，到北海公园游览时看到的。物以稀为贵，当时感到很新奇，到了藏区才知道，只要有人居住的地方，其它什么都可以没有，唯有这佛塔是必不可少的，只有大、小规格和质地的的差别而已。
下坡过稻城河桥，便是城区。虽然城很小，只有短短的呈丁字尺形的一截街，但究毕是县一级政权所在地。这里本名“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。历史源流和雅江差不多。直到清朝尚属理塘土司。光绪时因在此地试行种稻，才正式核准设置“稻成县”， 隶属康定府。有预祝其成功之意。当然那改革是失败了。民国西康省成立，方改“稻城县”，建县至今也快到一百年了。一应衙门，机构，当然还是很齐全的，并且城区已经现代化。最繁荣的丁字路口，立有一个交通标识牌，写着向西至亚丁，还有一百多公里，向东到温泉只三公里。有趣的是地名位置上写的不是稻城，而是明明白白写着的香格里拉！我特意把这路口和牌子用相机纪录下来。表示我们已经到达预定目的地了，时间很早，才下午三点。
没用几分钟，车已经在城里兜了一圈，显然这城中没有可游览的地方，停留下来只为了休整。目前已经不是旅游旺季，何况能深入到这里面来的散客并不太多，住宿很快就安排好了。妻子和亲家母都有些疲倦，留在宾馆休息。我们则带上摄影器材，在城郊绕了一转，向亚丁方向驶去。出城沿河便是万亩青杨林，设有观景台。早有一、两车自驾的游客在拍照，我们也兴冲冲的加入到摄影行列中去，胡乱咔嚓了几下，时届深秋，除了满地铺着厚厚的金黄，剩下的就是光秃秃枝条和少许仍在苦苦坚守的残叶。好像在倾诉，今年的好光景已随脚下的流水消逝了……
再向前走，又是翻山，前方还有三个大菩萨可以去朝拜。但我们在杨树林中拍照时，忽略了一个问题，稻城的海拔高度，已达三千七百五十米的超常地步。高兴中忘记了在高海拔区，要尽量放慢速度，控制运动量的“多看少动”原则，以至雨儿有了高原反应。我只好当机立断的决定，就此中止我们的行程。在生活中过分追求完美，是即不现实，也是不理智的。不如保留一点遗憾，反而留下了余地，更值得回味。
[此贴子已经被作者于2009-12-9 22:36:22编辑过]
作者: 海棠依旧 时间: 2009-12-10 10:30
从没去过香格里拉，向往呢。浏览浮云老师的帖子，心灵得到了净化，更加向往啦！描写细致逼真，用词准确到位，令海棠佩服不已。
作者: 浮云 时间: 2009-12-17 00:57
谢谢，这里已经是我们这次旅行的终点站了。
作者: 浮云 时间: 2009-12-17 00:58
客串修车工
稻城天亮得较早，特别是在这绝大多数都是晴天的秋季。我们才六点四十就出城了。尽管也亮着车灯，但基本上已经没有什么意义。高原气候干燥，早、晚很冷，大家把带出来的衣服，一层层的往身上套，反正一上车也就暖和了。这里的清晨特别静，路上无人无车，任随我们自由自在的撒野狂奔。特别令人感佩的还是那些真正的摄郎，有一、两个不知什么时候，从哪里来的，早已在山垭口上，在他们心目中的理想景点架起了装备，在专注的等待太阳出山的那一瞬间。
昨夜我休息得不好，实际上也有一点高原反应，这个事情，精神也很重要，同行中一旦有人出现了反应，其他人间接也会感到一些症状，只是程度不同而已。前些年进阿坝州，到达若尔盖时就出现过这种类似情况。今天的晚饭大家都没吃好，主要是懒得走，就在宾馆的餐厅要了一桌。菜不合口味，气味太重，只好多吃饭，填饥而已。我洗完澡后，看了一阵电视，便迷迷糊糊的睡下了。可惜时间不长，便被深夜的严寒冷醒了。心里感到空落落的又带着一种憋闷的感觉。我知道这是饥饿和高原缺氧相结合综合反应。平时在家，我一般是在晚上九点半以后，上网到零时左右。妻子根据我的习惯，总在十二点前要给我准备一点夜宵。出来虽然打乱了平时的作息，但长期形成的生理反映是消除不了的。
为了不影响大家，我没有声张，也没有开灯。悄悄的起床往身上加了两层内衣，到外面的起居间喝了点水。顺便把窗户严密的关上，我们住的这个大套间是一层，有三间屋，可能是按自驾游，五到七人的空间设计的，窗外很静，也没有灯光。全然没有住在城市中心的感觉。星星就在眼前闪烁，夜空很晴朗，幽蓝幽蓝的显得特别的纯！周遭的山形，也很清晰。呈现出和白天不同的另类美丽。再上床后，我基本上一直处于假寐状态，进入康巴后的多个生平第一次的经历，纷至沓来，应接不暇。从遥望雪山到进入雪域，更翻越大雪山，从闯进卫星盲区，过冰川、越荒原，体味神峰下的午宴。接连翻越几座近五千米的山峰；踏过有死城之谓的世界第一高城；驶过状如原始洪荒的古冰帽遗址。一幕幕不断的回放，仿佛进入了一个庞大的地质博物馆漫游，只好任其思绪自由驰骋，在这样一种似睡非睡间静待黎明了。
登车吃了些早点，身体在起立后，感觉就好多了，其实躺卧也是导致呼吸障碍的原因。随着车内温度的稳定，我反到渐渐地有些睡意，但尚未等我合眼，一声闷响，车一抖，爆胎了！仪表盘显示：车外是零下三度。已经是接近海子山顶部的缓坡路段，基本上进入了无人区。形势一目了然，除了靠自己，没其他的办法可想。车上就两个男丁，这种事情理当是男子汉的责任。我们一下紧急动员动员起来，真是人逢绝境精神振，这在平时本来不算太大的难事，但在旅行途中，单是清空后箱，取出备用车轮和千金顶等工具，工作量也就不小了。正常情况下十来分钟就可搞定的事，我们两爷子通力合作，累得筋疲力尽，硬是费了足足半个小时才完工。妇女们更是把可用的御寒物品都用上了，全身披挂，才勉强躲过这一劫。谁也没有料到，稻城留下的最后印象，是如此的深刻。
[此贴子已经被作者于2009-12-17 0:59:26编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-12-17 01:00
别也依依
经过了爆胎风波，老大把车速放慢了许多。我们怀疑是因为气温，气压，和一开始的过高速度造成的这一次事故。加之备用轮是曾经遇上铁钉，修补过一次的，我们得设法开到有能力更换的地方才行。我想相聚是缘分，天下如此之大，能走到这一方来，不单是自己的选择和事前的计划，其中的确也包含着很多偶然和意外的因素。这似乎恰好说明了，山川有情，苍天有意。我们只能顺乎自然的享受过程，尽到自己的努力而已。
车很快就到了山顶的“兴伊错”，据说那是海子山最大的高山湖泊，藏民视为圣湖。海拔在四千四百多米，碧水寒潭，风光优美，水面宽阔，多游鳞和鸟类栖息。此时虽然大范围的天气晴朗，阳光明媚，但却有稀疏的细雪，从头顶的一团云中飘来。我生活在四季变化不太显著的川南，一，二十年都不容易遇到一场雪的。太阳雨，我曾经在去北海的南北高速路上遇到过；太阳雪，却是在这甘孜州的海子山上初逢。我们情不自禁的停下车来，看着这些小精灵在阳光中曼妙的舞姿，我不由击节赞叹：碧空开出太阳花，小小精灵似寻家。欲请哥儿随我去，再添一个雪娃娃。
路旁停有一、一两部小车，都是我们修车时超过我们的。正在整理装备，听说从公路到湖边去，还得步行一段时间，我们由于修车体力消耗太大，便打消了原定的游览计划，独自踏上了归程。
相隔仅十多个小时，景象的变化却令人且惊且喜，喜的是康巴的山水，在我们面前展示了她的另一面风情，惊的是如果变化再大一点，道路一结冰，则很难保证我们顺利的返程，究毕是在秋季出行，我们没有随车准备防滑链。好在山神们仅是旨在欢送，表达一下不舍的依恋之情，虽然看起来是时风、时雪，时雨、时晴的，很是热闹。但都不猛烈，倒像是舞台上的布景更替，基本上连路都没打湿。不过大环境的变化的确十分显著，来时明朗、光灿的金山，一夜间，贬值为素洁的银堆。特别是过卡拉子山时，早已是雨雪交加，白茫茫的一片了。来到这山里，气象预报只是一个大概的参考数值。虽然说它的基本特征为：冬季长、日照多、辐射强、风力大，特别干燥，平均气温偏低。但由于境内最高海拔和最低海拔间的垂直高差，已经达到四千米以上，地形变化太大。在山地窄谷、宽谷和高山顶部的缓坡台地、小平坝之间间差异很大。说它一山分四季，十里不同天，绝不是夸张之语。就是阳山和阴山的变化也大着哩。其极端的最高和最低气温可以从盛夏的接近三十度到隆冬的零下三十度。冬季干冷漫长，暖季温凉短暂，且只三个月。很像我去东北时，青松子给我介绍的长白山天池的气象状况。
午后，气象又稳定了，仿佛什么事都没有发生。到达新都桥，才下午三点过，依旧是秋高气爽的流金季节，一片祥和景象。来时无意间的一句戏言，这时变成了真实，出镇的路口上，已经被挡下了上百辆大、小客货车。通知要等到六点，修路队停工后才放行，原因是有大型铺路机械在运作。被挡在最前面的，是一队西藏出来的军车，看这阵势，我们也就放心的锁好车门，提上相机去履行先前对新都桥的承诺，追逐着它的流水，吞噬着它的牛羊；搜罗尽它的青山，捡拾尽它的落叶；任兴去拍摄过够了。 |
作者: 海棠依旧 时间: 2009-12-17 21:03
这一段返程很有点惊心动魄呢，好在浮云老师的身体还够硬朗。乘兴而往，尽兴而归，不带走一片云彩，却带回很多片片。什么时候方便发几张上来让我们的眼睛也过过瘾吧。
作者: 浮云 时间: 2009-12-22 00:25
是的，我在现代诗人上发了六十六张照片。算是图片版。我现在的软件只能改小在1000左右，这里发不上来。等到以后换一个更小的软件后再贴。
作者: 浮云 时间: 2009-12-22 00:28
暴风雪中的激烈竞争
一般人听到“摄影家的天堂”这个称呼，一定在想那里秋季的景色不知有多美？其实以普通人的眼光来看，也不尽然。摄影家们追捧的是折多山下来至新都桥佛塔间，特别是可远眺蜀山之王---贡嘎山主峰的那一段山原河谷区。那宁静、单纯的田园牧歌式画面，主要原因是没有受污染，特别洁净和清纯的关系。天空特别晴朗，阳光特别充足，才使那些善于捕捉光影的大师，特别青睐留下美誉。如果单就新都镇而言，很小很简单，在藏区并不算很有特色。尤其是旅游开发后，其地处要冲，过往的人、车太多，一般的脏、乱、差现象，它也依然存在。何况再美的景色，也会产生审美疲劳的。经历过毛拉大草原和稻城河流域美景的我们，自然已无太大的兴趣。加上不敢作太大的运动，只好草草收场，静养着等待放行。
比原定的时间提前了十多分钟，交警便开始放行。少数排在前面的大车被强制拦下，引到路边。当时我想可能有优待官车和游客的规矩，但是一上路就知道，他们这样做，是从安全的角度考虑的，真是用心良苦。面对一大群苦苦等候，早已蹩足了劲，蓄势待发的车手。放行令一到，好似开了闸的洪水，车流滔滔不绝涌过路障，开始在这段刚刚拓宽不久的路上竞赛起来。藏区交警从不在路上打麻烦，更不设卡子立收费站。本来就是自驾游的天堂。有少数游客更争分夺秒，还想赶到山上去看日落呢！
各种汽车的性能，在这高原上反映是极为充分的。档次稍低一点的车型，根本无法参与竞争。汽车和人一样，也会患“高原病”，特别是在爬坡时。遇到这种情况时，把油门踩到底也跑不起速度。能抢在前面的猛虎，几乎是清一色的高档越野车，甘孜州里各单位配备的公务车，主要是七十多万的丰田越野。比山外地市级的装备好得多。不来实地考察，你或许会感到有点奢侈，但只要来了一趟，你会由衷的感到确属工作需要。这里能拚打的好装备，是效率更是生命！
激烈的淘汰赛，仅十来分钟就已经结束。我们紧盯在一群越野车后，其中不乏超百万的名车悍马、陆地巡洋舰等。像在追踪一场狂暴、霸气的豪车竞技，渐渐地已和其他车辆拉开了距离。车到折多山脚，天气陡然变了，暮色茫茫中开始飞雪，大家更是加足马力向上冲剌，接近山顶几乎已经成了暴风雪，我算第一次见识了象花一样的雪片，只是没有花的温柔，冷着脸向我们的前窗扑打。雨刮器拚足全力扫荡，也只能保证了我们二、三十米的视距。虽然天并未黑，大家都打开了应急灯和防雾灯。好一阵搏斗，才到达立有康巴第一关，海拔四千二百九十八米碑记的折多山垭口。一旁矗立的佛塔，经幡林、风马旗在暴风雪中已然模糊，天也昏暗向暮。这里平常也在雪线之上，现在环顾更觉原始苍凉而心生敬畏。当地民谚有：“吓死人的二郎山，翻死人的折多山。最怕二郎鬼招手，难登折多山垭口。妹在家中求佛佑，哥在路上睹命走。”当然这是赶马帮年代的老调调，现在的路国家已花了大投资，特别是二郎山隧道通车和这次拓宽改建后的川藏公路已不复往日的艰险，道路也平整、宽敞。如不是复杂的气候和高原缺氧，单从路面看，的确很不错了。
余下的三十多公里，一直是下坡，直降一千七百米。特别是进入尚未改造的路段后，天早已黑尽，更只能小心翼翼的顺着车辙缓行。等到坡下完，早已是康定的城区中心。这一段路，我们不但真正认识了，大雪山中最重要地理分界的折多山。更深切的体尝了，为什么当地人，要把这叫作关内，关外的道理。 |
[此贴子已经被作者于2009-12-22 0:28:23编辑过]
作者: 浮云 时间: 2009-12-22 00:29
经典声声声跑马山。
康定虽然也是一座海拔二千六百多米的山城，但已是大家都能适应的地区。虽然它处在甘孜州东南边缘，但历来都选为康巴地区的首府，和这宜居的环境应有很大关系。既然已经住下，正好去看看那极负盛名的跑马山。碰巧丰田的修理厂，也在景区的入口处。昨夜在宾馆，我对这山的历史已有了解。原来也的确是名胜古迹。建城之初，选的就是有这三山拱卫。城东北是依据诸葛亮南征孟获，遣郭达在此造箭登仙的传说，命名的郭达山。以前还建有郭达将军庙。城西横亘的自然是折多山，城依傍而建的，就是城东南这跑马山。藏胞叫“拉姆则”，意为仙子山。由城内登山，山似无脊、谐音名南无脊山；因山顶有高山湖泊五色海，也叫五色海子山。真正是康定城的靠山。
至于跑马山的得名，是因为山腰有一块台地，藏名“登托”，即垫子。北宋时那里就修建了拉姆寺（仙女寺）。香火很旺，极盛时喇嘛多达七百余人。后来的明正土司于每年的农历五月十三日在“登托”山坪祭拜山神，同时举行赛马会。远近骑术佳者，都前来参赛夺魁，盛况空前。赛马会年年如是，跑马山的名字也就不胫而走了。
游客从甘孜藏族文化遗产博物馆，坐缆车上山。这里看似一个独立的小岗，实际上是修公路时切开的一截。外地人看来，仿佛根本没有上山路，就靠缆车一根钢丝绳连上、接下。其实当地人根本不来这里，也并非为省下坐缆车的钱，听一对当地人说，城里清真寺对面小巷就是环山路进口。往上百余步，踏上水泥石阶，沿石径前行不远，就看到飞云长廊了。有去缆车站等车的时间，也差不多快到跑马坪了。
缆车仅几分钟就到了，出站就看见端坐云梯之上，周围林木森森的吉祥禅院。虽已时届深秋，除了苍松翠柏等常绿乔木，其余的也难保枝空叶疏，花残草败。但终不掩藏区佛寺的金碧辉煌，巍峨庄严和一派祥瑞平和。地形关系，禅院是一座孤立的建筑，前庭全是石块砌成的堡坎修成。我们未敢惊扰佛祖的清修，按游山路标的指引由左手向上入经幡林向后山的凌云白塔走去。路两旁的林木上全是用绳悬挂着的各色以三角、长方形为主的绸旗。上面印满了经文，显示出一种神秘，我是在进藏区后第一次对它作近距离的观察。这种俗称的风马旗，藏音叫龙达。分白黄红蓝绿五色，分别代表心灵、大地、火焰、天空和江河。藏族的理念里，龙、达、都表示最快的速度，是在祈求好运尽快普降人间。行走其间，只要你有虔诚的信念，看其在微风中舞蹈，听其呼呼的振荡，真会有一种风颂经文，遍地佛音的感觉。
山上的凌云白塔，是一座藏传佛塔，高约二十余米，因其地势独特，必须仰望，仿佛高踞云天。白彩似在塔尖缭绕，添几分锦绣，增几分亲近。塔藏佛身、佛经，有塔即佛之说。远观近赏，都让人叹服，更是摄影留念的必然景点。
从塔山下行没几步，便是天籁长廊，有一廊联尽言其妙：一曲情歌响彻寰宇；两河湍激冰雪聪明。这时耳边厢早有那熟悉的旋律飘来，真是才离梵天又坠红尘，我辈终是俗缘未断之人，进不了空明之境。循声望去，果然有一块垫子般圆圆的小山坪。直径怕不足一百米。里面有几顶帐篷和供游人照像的马。老板说是改革开放后重修的，但凡年、节的歌舞、戏剧表演和举办赛马活动，都在这跑马山坪。我口中喏喏，心内嘀咕，真不信这巴掌大的地方赛得起马来。
寂静的山林中，一部高音喇叭的传送范围，并不是城里人所能想得到的。从这一刻起，其后的过情宫、观海螺石、看朱熔基来这里时留下的飞龙舞凤的题词，我都一直在踏着这经典的旋律行进，满脑子都是那奔放、热烈的歌声。也难怪嘛，我这一生，至今总没有摆脱“情”的控制。
[此贴子已经被作者于2009-12-22 0:30:20编辑过]
作者: 海棠依旧 时间: 2009-12-24 21:47
引人入胜！看到折多山的暴风雪，我忽然想到红军翻雪山时的情景，他们那时也应该有高原反应吧？在饥饿的状态下要有怎样的毅力才能创造那样的奇迹啊。真是钢铁铸就的精神！
作者: 浮云 时间: 2009-12-26 00:13
以下是引用海棠依旧在2009-12-24 21:47:11的发言：
引人入胜！看到折多山的暴风雪，我忽然想到红军翻雪山时的情景，他们那时也应该有高原反应吧？在饥饿的状态下要有怎样的毅力才能创造那样的奇迹啊。真是钢铁铸就的精神！
这到是事实，当年红军的确是走的这条线路。红军从云南迂回而上穿凉山从木里插入雅江。翻越折多山（大雪山）这的确是一部分红军走过的地方……
作者: 海棠依旧 时间: 2009-12-27 22:59
我们今天能过上幸福生活，真的不应该忘了他们。
作者: 浮云 时间: 2009-12-29 22:48
踏着情歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴
作者: 浮云 时间: 2009-12-29 22:49
踏着情歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴
作者: 浮云 时间: 2009-12-29 23:53
好像贴不上文字来了？
作者: 浮云 时间: 2009-12-29 23:54
踏着情歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴 |
作者: 浮云 时间: 2009-12-29 23:54
本帖最后由 浮云 于 2009-12-16 23:48 编辑
踏着情歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴 |
作者: 浮云 时间: 2009-12-29 23:56
|
本帖最后由 浮云 于 2009-12-16 23:48 编辑
踏着情
歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴 |
作者: 浮云 时间: 2009-12-30 00:39
本帖最后由 浮云 于 2009-12-16 23:48 编辑
踏着情 歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴 |
作者: 浮云 时间: 2010-1-2 00:03
踏着情歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴！
作者: 浮云 时间: 2010-1-2 00:05
踏着情歌的旋律告别康巴ffice
ffice" />
跑马溜溜的山上，
一朵溜溜的云哟……
踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴！
作者: 浮云 时间: 2010-1-2 00:06
别了！康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟。踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴！
突破禁区不再是梦想
进了一趟康巴，真令人不能不从内心叹服我们国家民族政策的伟大。特别是地方民族自治政府取得的实际成效。使我们每一个人都能在异域、异族间自由行走，并且在语言、文字上，基本上不存在障碍。由衷的感到作为一个中国人的幸福，我们的活动范围之大，是那些小国寡民，要跑上几十个国家才够得上的。
余下的路段，大多是早跑熟了的。反正儿女们要求的车速我也达不到，也懒得去操心。便专意研究康巴民歌。灵活的作了改良，并从我的诗囊中，选出适合编成歌儿的素材。首先选的是“木格措”，依照曲谱编成了四节的小唱。对衬音词和主题词作了改动，特别是以主题词在每节的变化，起到了画龙点睛的作用，以适应内容和扩大容量。歌词为：
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/红海幽幽的草原/赛马幽幽的忙哟/情歌声中/赛马幽幽的忙哟。
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/芳草幽幽的坪中/浴暖幽幽的阳哟/宠辱偕忘/浴暖幽幽的阳哟。
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/雪峰幽幽的药池/野花幽幽的香哟/碧水蓝天/野花幽幽的香哟。
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/冰泉幽幽的红叶/写秋幽幽的凉哟/七色海边/写秋幽幽的凉哟。
在其后的“康定机场”和“高原红----江孜沙棘”里，更充分的利用了先前衬音词的空间，以利更好的服务主题。如在“康定机场”一曲中：
天外悄悄的飞来/才见悄悄的山哟/四个闪光的大字/印入激动的眼哟/康定情歌/印入激动的眼哟。
雪域亮亮的机场/更觉亮亮的亲哟/四个闪光的大字/刻入激动的心哟/康定情歌/刻入激动的心哟。
除了首句，后面已经不再用虚词。等到最后完成了，“高原红----江孜沙棘”的歌词后，我试着哼了一遍：
云雾深深的高原/扎下深深的根哟/甘为家乡的大地/献出靓丽的身哟/高原红啊/献出靓丽的身哟。
严寒深深的雪域/扎下深深的根哟/甘为家乡的大地/守护希望的春哟/高原红啊/守护希望的春哟。
燥热深深的岩壁/扎下深深的根哟/甘为家乡的大地/捧出火热的心哟/高原红啊/捧出火热的心哟。
自我感觉还不错，想到最近我们的现代诗人网站，并入了国际诗歌音乐协会。心想正好以这一组歌词去作投名状，更为掌握了一种地方歌曲的填词诀窍而高兴。特别是有了这次处于四千多米海拔高的地方，发生在零下三度的修车经历，下一个目标，是可以直指西藏了。那是先前，我心里一直深畏的禁区，按老大的说法，我已经承受住了考验，完全可以直接进入拉萨了。但愿以此作为一个新的起点，我将逐步去突破我生命中一个又一个的新的禁区。
（全文完）
[此贴子已经被作者于2010-1-2 0:12:18编辑过]
作者: 海棠依旧 时间: 2010-1-2 11:22
浮云老师此行游览填词双丰收，羡慕之余让人钦佩。明年的西藏之行更令人期待。看完全文，我此时也是满脑子康定情歌了，呵呵…
作者: 浮云 时间: 2010-1-3 23:39
谢谢海棠一直的关注，本来后面只有：踏着情歌的旋律告别康巴和
结尾的突破禁区不再是梦想。但无论如何不上了“总提示有敏感内容”哈哈，就留下点遗憾吧。
作者: 浮云 时间: 2010-1-3 23:40
突破禁区不再是梦想
进了一趟康巴，真令人不能不从内心叹服我们国家民族政策的伟大。特别是地方民族自治政府取得的实际成效。使我们每一个人都能在异域、异族间自由行走，并且在语言、文字上，基本上不存在障碍。由衷的感到作为一个中国人的幸福，我们的活动范围之大，是那些小国寡民，要跑上几十个国家才够得上的。
余下的路段，大多是早跑熟了的。反正儿女们要求的车速我也达不到，也懒得去操心。便专意研究康巴民歌。灵活的作了改良，并从我的诗囊中，选出适合编成歌儿的素材。首先选的是“木格措”，依照曲谱编成了四节的小唱。对衬音词和主题词作了改动，特别是以主题词在每节的变化，起到了画龙点睛的作用，以适应内容和扩大容量。歌词为：
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/红海幽幽的草原/赛马幽幽的忙哟/情歌声中/赛马幽幽的忙哟。
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/芳草幽幽的坪中/浴暖幽幽的阳哟/宠辱偕忘/浴暖幽幽的阳哟。
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/雪峰幽幽的药池/野花幽幽的香哟/碧水蓝天/野花幽幽的香哟。
木格幽幽的措里/好风幽幽的光哟/冰泉幽幽的红叶/写秋幽幽的凉哟/七色海边/写秋幽幽的凉哟。
在其后的“康定机场”和“高原红----江孜沙棘”里，更充分的利用了先前衬音词的空间，以利更好的服务主题。如在“康定机场”一曲中：
天外悄悄的飞来/才见悄悄的山哟/四个闪光的大字/印入激动的眼哟/康定情歌/印入激动的眼哟。
雪域亮亮的机场/更觉亮亮的亲哟/四个闪光的大字/刻入激动的心哟/康定情歌/刻入激动的心哟。
除了首句，后面已经不再用虚词。等到最后完成了，“高原红----江孜沙棘”的歌词后，我试着哼了一遍：
云雾深深的高原/扎下深深的根哟/甘为家乡的大地/献出靓丽的身哟/高原红啊/献出靓丽的身哟。
严寒深深的雪域/扎下深深的根哟/甘为家乡的大地/守护希望的春哟/高原红啊/守护希望的春哟。
燥热深深的岩壁/扎下深深的根哟/甘为家乡的大地/捧出火热的心哟/高原红啊/捧出火热的心哟。
自我感觉还不错，想到最近我们的现代诗人网站，并入了国际诗歌音乐协会。心想正好以这一组歌词去作投名状，更为掌握了一种地方歌曲的填词诀窍而高兴。特别是有了这次处于四千多米海拔高的地方，发生在零下三度的修车经历，下一个目标，是可以直指西藏了。那是先前，我心里一直深畏的禁区，按老大的说法，我已经承受住了考验，完全可以直接进入拉萨了。但愿以此作为一个新的起点，我将逐步去突破我生命中一个又一个的新的禁区。
（全文完）
[此贴子已经被作者于2010-1-3 23:40:33编辑过]
作者: 浮云 时间: 2010-1-3 23:42
踏着情歌的旋律告别康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟……。踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在独自用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者以前听说是王洛宾，一直也感觉风格像他的，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李依若的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的吴文季在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍正谦转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年鸣放之后。一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴！
作者: 浮云 时间: 2010-1-3 23:51
别了！康巴
跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云。踏着这歌声来的，大多是成双成对的情侣。无疑这里已是远近闻名的情山圣地。我在下山的缆车上，就迎面遇见了好几对满面洋溢着幸福光辉的年青人。他们看见我在用相机取景，都微笑着向我招手致意。开初我没有领会其意，当成习惯性的礼节，后来我才省悟到，这是年青人希望我分享他们的幸福，才急忙举起相机为他们拍照，可惜只抓拍到一、二个镜头。我想以后发到网上，如果有缘，让他们自己来认领吧。
虽然时间已经不早，但我们买的是通票，还是去博物馆走马观花的领略了一下藏族文化。有唐卡艺人现场展示唐卡制作过程，有格萨尔王的千幅唐卡画，有反映康藏高原上藏胞民俗风情，劳动场景，宗教习俗和生活的画面及场景。并陈列着康北、康南农区、嘉绒、木雅、康巴汉子、乡城疯装等各种藏区服饰。印象最深的是藏族的医学，由于他们特殊的殡葬方式，藏医对人体的结构、器官和骨骼的了解，比西方也早几百年。另外就是藏族特有的绘画方式，全是用天然矿物质颜料绘制而成，因此，其色彩经久不变。画的主要是藏传佛教故事。博物馆里也出售这种“唐卡画”，标价最高的一幅，八万六千元。
我们的车已经换好新轮胎，整装待发。尽管这时，我们已经得知跑马山的迷人处是在五色海，是个冰川遗迹。要走六、七个小时的山路，经过五处吉祥嘛尼堆，上到海拔四千一百多米的高度才能到达。五色海虽然不大，但三峰陡峭环立。东山崖上夏有瀑布飞流，如珠帘万缕直泻龙潭。寒水澄澈似镜，朝阳初临，瑞气四集，峰影入湖，似美人理妆，那才真是仙女山名的出处。我们听到这消息，好像是听天方夜谭，根本没有接招的勇气，趁早打道回府吧。
坐上车后我开始认真的研究康定情歌，首先是他的作者，以前听说是歌王，一直也感觉像他的风格，到这里后才知道原创只两段，是四川宣汉的李某的写于上世纪三十年代末，逐渐传唱开来。抗战期间被重庆音乐学校的学生在军中收集，并推荐给他的老师伍正谦。伍转请作曲系的江定仙配乐伴奏。江配曲时才正式定名《康定情歌》。由伍正谦在学校音乐会上首唱后，江又将此歌推荐给当时已走红的歌唱家喻宜萱。经喻的公开演唱一炮走红，并成他的保留节目，唱遍神州，唱响国外，传遍了世界。
至于后两段，则是当年一落魄教师，其姓名已无可考。因历史问题而被开除公职，流落社会。历尽坎坷以卖唱糊口，状如乞丐。续上两段娱人也自慰。谁料这无意的灌水，反为其增添了新鲜血液，也很快流传开来。真应了大俗必有大雅，这句古话。车上本无事，脑海中似乎一直被情歌占据。我干脆开始认真的来分析一下这歌词，结果发现其结构非常的简单，就是四川民歌中的两句头；一个主题词；加上地方上的习惯衬音词和语尾词。创作时，可以直接填成：跑马山上一朵云，端端照在康定城。加上主题词“月亮弯弯”，添上衬音词“溜溜的”，语尾词“哟”一段歌词即告结束。趁热打铁，我填了首：跑马山新唱：跑马溜溜的山上/一条溜溜的绳哟/联着溜溜的两颗/激荡溜溜的心哟/经典声声/激荡溜溜的心哟。/情歌溜溜的圣地/结深溜溜的情哟/会聚溜溜的天下/有情溜溜的人哟/经典声声/有情溜溜的人哟。一曲溜溜的情歌/康定溜溜的兴哟/跑马溜溜的山上/有爱溜溜的神哟/经典声声/有爱溜溜的神哟。我正在试着轻轻的吟唱，车前横杆已经栏下，二郎山隧道到了。电子屏上显示：一类车，三十元。我知道马上就要跨出康巴的门坎，重返竞争激烈的市场经济社会。我干脆闭上了眼睛，踏着情歌的旋律，心里默默念道：再见了，康巴！
作者: 浮云 时间: 2010-1-3 23:57
哈哈，又贴上了一节！上一节主要是写的是在那里去了解到的，康定情歌的流行经过，和对康巴民歌的写作技巧的解剖。
| 欢迎光临 东方诗风旧坛 (http://df.xlwx.cn/old/) |
Powered by Discuz! 7.2 |