庄稼汉子发表于2006-08-17 23:45
庄稼汉子常常在晚饭后，陪着妻到河边散步。岸边，一年四季都有钓鱼的人。他们下雨天穿着雨衣打着伞，晚上提着电瓶灯。岸边还有拉弦子吹笛子的人，多是老年人。这几天晚上，有一对五十多岁的夫妇，在河边吹笛子。那笛子都吹得很漂亮的。大概，四五千年前的尧舜时代，许由带领本部落的人在此放牧钓鱼，是为着生计吧。现在人们钓鱼，却是为着休闲呀。我写〈隐江夜钓〉，目的就是想创生一个冲淡清新的意境，来表达恬静淡雅的情感。
隐江夜钓
挂在钩上吧
那蚯蚓一般的苦厄
轻轻抛去了
虫子一样的诱惑
把夜空坐成
水色盈盈的琥珀
五千年的心事
沉入幽幽水底
凝成渔灯的闪烁
八万里的风云
化作淡淡夜雾
染出柳影的婆娑
当许由的遗风
悄悄地从心河吹过
这才接过巢父的鱼竿儿
钓起那首古老的歌
2006.8.17
隐江，庄稼汉子门前一条河，古称隐水（隐字前带三点水儿）。据说因为是许由(唐尧时高人)辞官归隐处而得名。隐水今名沙河，每有钓者持竿水边。特别是到了夜晚，垂钓者举灯夜渔，煞是迷人。又，庄稼汉子门前街道叫沙河路，胡同叫隐水巷。
帝尧十分饮佩许由的贤能清雅，决定将帝位禅让给他。许由不受，率部落逃隐到箕山之下，颖水之阳，也就是许昌周围的这片大平原上，过起了隐居生活。许由自食其力安贫乐道，还创作了一首《安乐歌》：
日出而作，日入而息， 掘井而饮，耕田而食，帝力与我何由哉？
修改之前的原稿：
隐江夜钓
挂在钩上吧
那蚯蚓一般的苦厄
一抬手
轻轻抛去了
虫子一样的诱惑
在岸边
坐成一尊弥勒佛
五千年的心事
融入沉碧的水底
要藏起渔灯的闪烁
八万里的风云
化作轻轻的夜雾
去遮掩柳影的婆娑
当河风悄悄地
掀起衣襟的时候
这才扶了扶鱼竿儿
然后托起洞箫
和蛙儿一起吹奏新歌
2006.8.17
把笛声和蛙声改成许由的遗风和巢父的鱼竿
原稿仓促写成后，后边那几句感觉单薄些。原来是想用那几句表达清雅恬静的情趣，可发出后有朋友批评那几句与前边的不协调，建议修改。
以下引用苏西坡在2006-8-17 17：48的批评：读了好几遍，好一幅恬静的画面。“当河风悄悄地/掀起衣襟的时候/这才扶了扶鱼竿儿/然后托起洞箫/和蛙儿一起吹奏新歌”这几句节奏和前面不太和谐，楼主可以试着划一下这几句的停顿，和前面的顿挫差异很大。
庄稼汉子2006-18-23：08回复：感谢苏子的批评建议，停键之后庄稼汉子自己也感觉到前后不协调。停几天再试着修改吧。
以下是引用如莲在2006-8-21 9:07:00的发言：
意境很美，很喜欢前半部。
庄稼汉子在2006-21 11：35 回复：谢谢你的批评，我再修改一下。
现在仔细一想，原稿后边那几句只是描述具体意象，还没有向更深的历史层次和时间意识上开掘。于是就在原来陈述意象的基础上揉进象征意象，从时间的角度来表达追求恬静和谐的生活情趣。
原稿最后几句：当河风悄悄地/掀起衣襟的时候/这才扶了扶鱼竿儿/然后托起洞箫/和蛙儿一起吹奏新歌
改稿最后几句：当许由的遗风/悄悄地从心河吹过/这才接过巢父的鱼竿儿/钓起那首古老的歌
两相对比，显然原句晓畅明白，因为意象浅显。而改后的意象不好把握用了象征意象，并且用了典故，在阅读创作时需要具备相关的历史知识。但改后深刻了些，试图触击历史，思考人生。
把人似弥勒佛换成夜色如琥珀
原帖由 倚栏听风 于 2006-8-29 08:48 发表
汉子老兄好严谨的治学态度，致敬！
感觉弥勒佛出现的有些突兀，破坏了整体的怀古风味。陋见。
庄稼汉子于2006-8-29 09：09 发表
我也感到不自然,我慢慢想办法吧。真诚的谢谢听风！
庄稼汉子于2006-8-31 10：27 发表
听从你的建议,我把<隐江夜钓>中人似弥勒佛的意象修改了一下,换成了夜空如琥珀的意象。请你把新意象和愿意象放在整体意境里再读读,体会优劣,看看是否比原来的意象好。——真诚的等着你的批评。
原帖由 倚栏听风 于 2006-8-31 11:03 发表
这一改虚化了人物，使意境更加空灵，好！！
庄稼汉子于2006-8-31 11：20 发表
那真得好好感谢您了，要不是你的批评，我百分之九十九不会再动那个弥勒佛。
以下引用依栏听风在2006-8-31 12:06的发言
原来用弥勒佛，在一般情况下，佛给人的感觉是虚空的，容易让人理解为不问世事，但求解脱，实际上以我的理解，汉子兄应该是要表达一种在恬静环境下对世事的感悟，或许还有些对现代生活喧嚣的无奈，下面的许由，巢父虽然也是逃世逸士，但他们还有处可逃，我们却无法回避，所以就透露出一种无奈，间或也有暂得浮生半日闲的自得。琥珀是一种沧桑的沉淀，用在此处，可以很好的和下面的五千年往事，八万里风云形成一个和谐的整体。用琥珀不会很明朗的说出自己的感觉，但和下文一起读，就能使读者大概的感觉到作者的意向所指，这是朦胧的，不明朗的，反而可以更好的反映出作者此时复杂的心境。
不知道我说的合适否？汉子大哥见谅。
庄稼汉子：
谢谢听风,你比我想到的还多。
《夜钓》后与朋友们的其他对话
原帖由 百事可乐 于 2006-8-23 18:14 发表
楼主的学习态度很认真，欣赏了！
庄稼汉子发表于 2006-8-23 20:31
摆弄文字，我想：
多写是笨办法，多改是好办法，多问才是巧办法。问是读书，问是思考，问更是讨论。希望和朋友们多交流，多讨论。
艺术必须个人的，情思得是大众的。有个人的艺术才有特色，有大众的情感才有共鸣。
木芙蓉 于 2006-8-28 23:10 发表
真是奇怪了．我记得我读原稿 时，最后的几句感觉又不好，意思也模糊．倒是看了改后的恍然大悟，而且还觉得改后的更流畅更深刻，典故也用的自然 。
庄稼汉子发表于 2006-8-29 08:30
那是因为芙蓉的阅读创作水平较高。
诗歌意象尽管是作者创生出来的，他还是要留下很多阅读空白和意象的不确定性。这些阅读空白和意象的不确定性需要读者去给以补充和确定，也就是说进行阅读创作，从而达到读者和作者的视界融合。作者的水平有高低，读者的层次更不一样。所以也就有了一千个读者有一千个哈姆雷特。在这一千个读者里边，可能有些读者的阅读创作水平超出了莎士比亚的剧本创作水平，但莎士比亚不能就高而不顾低，他要面向大众。他知道戏是写给大众看的，不是专门给贵族消闲的。庄稼汉子常常想，如果我们写的诗歌大部分人看不懂，如果我们的诗歌写得只能够让少数几个自认为懂诗歌的人拍手叫好，那可能真的是私人的私歌了。
原帖由 南唐散人 于 2006-8-30 10:38 发表
严谨的治学精神，我们都应该学习。
庄稼汉子 发表于 2006-8-30 11:02
相互学习，共同提高。多交流，不封闭，多讨论，少争论，学习别人，不迷信别人。
原帖由 木芙蓉 于 2006-8-30 22:36 发表
“多讨论，少争论”。——妙哉！
庄稼汉子 发表于 2006-8-31 11:08
讨论很接近现在人们常说的对话吧。对话这个概念很好，最少突出了两点：一对是平等，不是对抗，是指人格上的互相尊重。二话是交流，是我高出别人了输出去，别人高于我了学进来。这里的平等不是绝对意义上的平等，绝对平等了就没了交流，也就没了对话。比如两个水位相等的瓶子用一个连通管接通就不能形成交流，那是因为水平相当。不争论就是不轻易否定别人，要尊重别人发表见解的权利。你想吧，宪法上都规定公民有言论自由，那是指各个方面，何况作学问呢！
