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标题: 纪念杜甫学习杜甫 [打印本页]

作者: 诗酒自娱 时间: 2012-8-2 14:00 标题: 纪念杜甫学习杜甫

——为杜甫诞生1300周年作
7月26日，重庆日报文化记者兰世秋女士对我做了电话采访，内容是关于纪念杜甫诞生1300周年，有些什么想法。她告知，为此《重庆日报》策划了四个专版。
由于没有思想准备，只能凭自己一贯的观点，谈谈一些意见，现在适当做一些补充，足成此文。
当时首先我表示，这是很有意义的事情，应该做好。我从中学时代就开始接触杜甫的作品，一贯对这位诗圣、人民诗人非常崇敬。
蓝记者最关心的是我们应该怎样纪念杜甫，也就是如何向杜甫学习。我谈了如下几点：
首先，要学习他热爱祖国，关心时局，同情百姓疾苦的精神，那种博大的襟怀，这正是如今许多号称“诗人”者所十分缺乏的。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，是他身处动乱之中的刻骨感受。“致君尧舜上，再使风俗淳”，表现了他纯正的社会理想。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”则更是人们耳熟能详的名句，生动地描写了当时社会的不公，和对于受苦受难的民众的同情。用今天的话来说吧，这不就是我们常常挂在嘴边的“人文关怀”吗?
其次，杜甫的至性至情在他的作品中有着动人的表现。比如怀念离别的妻子：“今夜鄜州月，闺中只独看。”而“人生不相见，动如参与商”，“昔别君未婚，儿女忽成行”，《赠卫八处士》则是反映人生感喟的千古绝唱。又如他对李白至死不渝的友谊也传为永久佳话。“诗言志”，“诗缘情”，是中国古老的诗教，也是杜甫诗歌的精髓所在，必须继承。
再次，杜甫在《戏为六绝句》中表现的诗歌美学观念，和对优秀传统的尊重，以及他以“语不惊人死不休”的精神体现了对于诗歌艺术极致的追求，都一直是后世诗人学习的楷模。他能够攀上艺术高峰，成为中国的“诗圣”，与此是分不开的。
可惜如今视诗为儿戏的“湿人”们招摇过市，什么“梨花体”、“废话诗”以至“下半身”竟有人为之涂脂抹粉，真是匪夷所思！
不久以前，网上竟然出现了“恶搞”杜甫的一股浊浪，恣意践踏优秀文化遗产，这种佛头着粪之举，令人愤慨！
杜甫晚年客居奉节，所作诗歌的数量，在他的全部作品中占了很高的比例，艺术上更是臻于成熟，达到了顶峰，为重庆留下宝贵的文化积淀。2009年重庆出版了杜甫的《杜甫夔州诗全集》，并召开了研讨会，说明重庆对这份厚重的诗文化遗产是很重视的。这次《重庆日报》又为纪念杜甫诞生1300周年认真策划，辟出专版，大力宣传，这是非同寻常、很有意义的举措，希望取得很好的效果。
最后想到，杜甫处于唐诗鼎盛时期，作为中国古典诗歌中诗词曲三大形式“老大”的诗，其包括律诗、绝句的近体诗经过大约两百年的酝酿、打造，已经完善、成熟，诗在形式上的发展已经走到尽头，而杜甫就堪称“七律之王”。今天，我们这群为格律体新诗在中国的建立而努力的朋友，在精研诗律这一点上，特别应该向我们的先圣杜公学习。他在晚年曾经自矜“老来渐于诗律细”呢！应该说，经过近百年、几辈诗人的辛勤探索，新诗格律的建设正处在关键时期，有待我们攻关克难，为最终建立格律体新诗而努力奋斗！
身处僻壤，信息不灵。不知当此杜甫诞生1300周年之际，本市有关部门部门有些什么安排？

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