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标题: 重贴：诗歌世界的“共律”与“自律” [打印本页]

作者: 诗酒自娱 时间: 2012-8-7 02:23 标题: 重贴：诗歌世界的“共律”与“自律”

诗歌世界的“共律”与“自律”
——兼与黄淮先生商榷
诗酒按：丢失重贴，以正视听。
多年来，黄淮先生的现代格律诗（他喜欢沿用这个提法，下文称格律体新诗）观念，是以“共律体”和“自律体”的划分为基础的，而他又每以自己创作的“自律诗”自矜。
对于这个问题，最近孙逐明先生已经为文论析，指出其症结所在：
“看来，要想合理地区分新诗的自律体和共律体，说是“难于上青天”也一点不为过。连二者的分野都根本无法弄清，对于新诗格律体的写作有丝毫指导作用吗？”
在我看来，只要是格律诗，就都是“共律体”，即都是遵循诗界认可的共同格律规范来创作的，根本就没有所谓“自律体”存在。不过，如果把“共律”、“自律”这两个摡念与那个“体”字剥离开来，我却有一个惊人的发现：两者的有机结合是任何格律诗产生的普适性规律。可惜黄淮先生执着于自己“创体”的迷梦，止步于真理的门前。诚然，如孙逐明先生所言，所谓“共律”实际上是大家习用的“他律”，我们姑且沿用这个“共律”吧。
我们暂且宕开一笔，从人类社会谈起。任何时代，任何社会，都需要对个人的行为进行规范。任何组织，任何政党，都需要对自己成员的行为进行规范。例如法律、军纪、党章、族规等等，对于公民、军人、党员、族人都提出了必须遵循的行为准则；而相关的个人，则必须以这些外在的“条款”来约束自己，规范自己的行为。否则，便是犯法、违章、犯规、违纪，受到惩罚、制裁、处分，批评。作为个人，必须了解、掌握以至“吃透”这些要求，以之指导、规范自己的行为。这就是一个化“共律”为“自律”的过程。两者的统一是一个社会组织保持秩序，正常运行的基础。当然，那些“共律”的内容也不是一成不变的，而需要“与时俱进”，必要时加以适当的调整；而个人也可以在不违背“共律”的前提下享有一定的自由。
别说人类社会，便是生物世界也可以看到有趣的类似现象。比如蚂蚁。蜜蜂家族和猴群内部成员都有不同的角色，分工明确，不能越雷池一步。那就是“共律”与“自律”的协调一致所发挥的作用。
让我们回到诗歌世界，与之对照，格律诗的创作规律不就一目了然吗？
各种格律诗都有其得到诗界公认的一套格律规范，这些规范就是“共律”；每一个诗人要创作那种格律诗，首先就要学习、掌握其一定的格律规范，将其化为自己的写作律令，在它的限制下进行初步的“操练”，然后进入创作的层面，这就是“自律”了。
对初学者而言，对格律的把握当然不可能一蹴而就，必须有一个学习和逐步提高的过程。他们会感觉到受束缚，不自由，但是一旦熟练地掌握了格律这个工具，就可以运斤成风，出神入化，随心所欲而不逾“矩”。中国的古典诗歌都是格律诗，历代的诗人们正是在这种“共律”与“自律”的高度统一的机制中获得了创作的自由，创造了无限丰富而精湛的诗歌艺术遗产。
中国各种古典诗歌形式形成了一套完整的体系，既有共同的格律要求，也有，各自独特的格律因素。新诗创建伊始，就打破了一切格律规范，以自由诗为正统，为主体。这是不符合诗歌发展规律的非常状态。所以新诗发展到现在，仍然备受诟病，没有在中国站稳脚跟。作为对这一现状的反拨，新时期以来，在诗歌领域出现了两个不容忽视的现象，即诗词的复兴与格律体新诗的再起。
撇开诗词这个话题，我们就专门来谈格律体新诗。格律体新诗并不是从天上掉下来的，她一直在逆境中蹒跚前行。经过好几代诗界有识之士的不懈努力，尤其是近30年的创作、研究实践，她的格律体系已经初见端倪。如另文所述，以“三分法”和对称原理为基础的理论框架、形式谱系已经初步确立。现在的当务之急，不是去划分那种虚无缥缈，说不清道不明的“共律诗”与“自律诗”，而是巩固已有成果，尽力创作优秀的格律体新诗作品，使“三分法”的一系列规则成为越来越多的诗界人士认同的“共律”，同时转化为越来越多的诗人的“自律”，吸引他们自觉地运用这些规则进行创作。事实上，近年来一些原来篇章诗词创作和自由诗创作的诗人华丽转身，改事格律体新诗创作，而成绩不俗者已有先例。时至今日。还试图抹煞“三分法”的成果，于格律体新诗的事业是不利的。
坚持自由诗创作的诗人，对格律体新诗偏见的理论家，与我们没有共同语言，可以各行其是，互不相干，但是黄淮先生作为一位长期致力于格律体新诗事业的老诗人，为了宣扬、炫耀自己的“自律诗”成绩，而着意贬低、抹煞“三分法”，我们却不能缄口不言，而必须开展争论，指出其谬误，以正视听。
回观黄淮先生自己罗列的一系列“自律诗”成绩，其中凡是符合格律体新诗要求者，莫不可以纳入“三分法”范畴。试问，他津津乐道的“九言四步体”不是整齐体是什么？为了为“自律体”寻找理论依据，他攀上了闻一多先生：“1926年闻一多先生就肯定的说过‘律诗永远只有一个格式，但是新诗的格式是层出不穷的’；‘律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造的；’‘律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意愿，来随时构造’。看来说这是黄淮自律体的源头，不算勉强吧。”是的，“新诗的格式是层出不穷的”，这样的格式必须在化“共律”为“自律”的前提下才能产生，这并不是可以随心所欲任意制造，离开了一定的规则而写出的作品，只能是自由诗。我看，这简直有拉大旗作虎皮嫌之，岂止“勉强”而已！

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