历经沧海水至清   除却巫山云亦蔚
——王端诚新格律诗艺简析

死水吧
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《今晨身在此山中》
庐山/你早/ 泉奏琴/ 歌有鸟/水往山来/ 云缠雾绕/ 林幽径自遥/ 风起人声渺/山静故山永恒/ 水动故水长好/ 昨夜一番新雨后/ 流水高山呈画稿/ 更有空气清新/ 深深一吸醉了
庐山/ 你早/ 挂瀑布/ 走悬桥/ 山依水恋/ 雾媚云娇/ 盛境堪作伴/ 美景供吟啸/ 我思故我存在/ 物语物也思考/ 物我两忘心会处/ 山情水意早知晓/ 本是前生旧友/ 今世重逢笑了

      王端诚是从古典格律阵营里杀出来的诗人，他仍沿用创作传统诗词的技法，严格按照整齐、参差、复合三种体式，依律作诗。从心所欲不逾矩，格律为诗展羽翅。所以，他的新诗，意蕴浓厚，形意俱佳。

                                                                          三

      对于新诗的格律诗体建设，王端诚不仅着意于汲取传统文化的精髓，他还力求改造、创新外国格律，使之民族化，大众化。其主要成就是将外来的格律诗体十四行，改造成了地地道道的新格律诗体。
      十四行体( Sonnet ，又译为商籁体)，是欧洲传统的抒情格律诗体。因为这种诗体形似于古典格律中的排律，符合中国人的审美习惯，所以受到了很多中国诗人的垂青。从1920年代初，我国诗人就开始尝试着把这种诗体输入中国，至今经过几代人的努力，十四行诗在中国逐渐走向成熟。这是中国新诗汲取西方格律的精华，洋为中用的一个成功案例。
      我国诗人创作十四行体新诗，是同为新诗创格的需求联系着的。十四行体较早引人瞩目，出现在刘半农呼吁“增多诗体”的背景之后。事实上，十四行体的节奏构成、建行原则、结构章法、格式格调、用韵方式、体式段落等，都对新诗解决好自身的艺术问题有可借鉴之处。朱自清在1940年代论说闻一多、徐志摩、冯至等创作十四行诗，输入外国诗体和外国诗的格律时就说，这“同时在创造中国新诗体，指示中国诗的新道路。”(见《朱自清全集》第2卷)因此，十四行体移植中国的价值，主要在于它丰富了中国新诗的诗体和风格。

      十四行在移植中国的过程中，诗人们尝试过所有的诗节排列形式：4442式、4433式、33332式、86式、68式等等，王端诚独爱后两句独立式。因为，以最后两句独立作结，符合中国人结尾点题，画龙点睛的审美心理。如：
《八月十三日观月》
我与姮娥提前约会/预支一个后日中秋/万里长空纤尘不染/清光泻地如波如流
我与姮娥提前约会/补偿一个往日中秋/当年那些风雨雷电/夺走多少月圆时候
姮娥与我提前约会/带来一个节外中秋/提前也是相见恨晚/人间天上携手同游
姮娥与我约会今晚/多情夜夜都是中秋

      十四行在移植中国的过程中，诗人们尝试过整齐式、参差式诗行排列形式，王端诚独爱整齐式，因为中国人喜欢整齐的诗歌格律。如：
《高雄夜晚的爱河》
台湾省高雄市内有河与海相通，以＂爱＂命名，深意存焉。辛卯秋来此夜游，作十四行体一首。
大海送来了一条爱河/正从高雄的胸中流过/水声欢快地唱着夜歌/灯影伴随着群星闪烁
小艇驶在夜晚的爱河/微风轻弄脚下的柔波/谁家笙管飘出了雅歌/娓娓地正把心事诉说
怎能不爱高雄的爱河/呼吸接连大海的脉搏/梦幻精灵弹奏起秋歌/心海也有潮汐的起落
对爱河唱支古老情歌/心和歌一起坠入爱河

      十四行在移植中国的过程中，诗人们运用白话入诗，在技艺方面有很大的突破。像王端诚就在修辞方面用足了功夫。反复、对称、对仗、顶针等等，在诗句中频频出现。特别是押韵。中国诗人写十四行诗，大多数沿用外国的用韵规律，像交韵、抱韵、随韵等，而王端诚却用古典诗词的押韵习惯，像句句押韵，偶句押韵，双声叠韵等，对外国格律加以改造，使韵律民族化，大众化。十四行诗到了王端诚的手中，真正成了地地道道的中国货。如：
《寻找小桥——悼女诗人魏南潇(“二十四桥”)》
在心中梦里仔细寻找/寻找一座陌生的小桥/桥上有位哀怨的玉人/吹着一管凄凉的洞箫
在旷野荒郊往来寻找/寻找一座熟悉的小桥/桥上有位北国的佳人/吟着一卷江南的诗稿
在天上人间上下寻找/寻找一座永恒的小桥/桥上有位美丽的女神/沐着一轮辉煌的落照
小桥啊侍立缪斯身旁/诗风里正向东方微笑