东方诗风旧坛 - Powered by Discuz! Board

标题: 唠叨有益健康 [打印本页]

作者: 凤舞 时间: 2013-2-16 14:54 标题: 唠叨有益健康

[attach]4187[/attach]

1
每当我想说点什么的时候，就发现，除了废话我什么也说不出来。

2
不写字，我拿什么打发那么多空白的时光呢？好比我心里有一些蒲公英，花儿开了，它的小伞也飘起来了，一种生命的旅程似乎就这么结束了。如果这时候恰好你来，如果它恰好落入你心里，遇到了合适的土壤也恰好开起了花儿，这一点生机就没有落入死寂。我该为此感到欣幸。

3
有些原本很想说，只等待一个恰当的时机说出的话，在心里放着放着，就忘记了。那真的是很重要的吗？不一定吧。你既然身在流水一样的时间中，就怎么都拗不过它。你真的以为自己能够决定航向吗？

4
仍是风落尘起，仍是过眼浮云。不说是没有必要去说。不悟是不值得感悟。脉络早就清晰，结局已然了了。暂且把一切放在心底，总有忘却的一天。

5
“如果没有温暖的记忆，让我们怎么度过寒冬呢？”——电影里的台词，喜欢。我喜欢电影故事有美好的结局。这真让人感到安慰。

6
对生命中有些糟糕的事情，我本能的从不提起或语焉不详，就像在一首诗删除那些粗劣无用的句子以使它尽可能看起来完美一些。但最后那完美的诗篇我只能把它叫做梦想，而糟糕的现实痛苦的记忆，你尽可视而不见，实际上却从未消失。

7
你有多强大，或者多软弱，在受到打击之前其实你并不知道。

8
当我不再追忆的时候，我也不再梦想。

9
个人无法选择所处的时代，但可以选择做什么样的人，以及是否要随波逐流。

10
我总是习惯在阅读中寻找新的，独特的，使我惊喜的东西。表达是一种惯性，还是发自内心的需要，这是个问题。

11
理性和温情并不相悖。我喜欢在公众面前以理性的态度示人的人。这样的人往往更可信。而说得很动听很煽情的往往令我觉得可疑。可恨的是，我虽然事后存疑，当时却总是难免受气氛的影响。

12
“永远不要奢望改善对方的认知水平，只能不懈地提升自己的表达能力。”——石述思说。实际上，误读和误解是难以避免的，有些是认知能力的问题，有些是故意的。

13
我听有人评述或判断人或事的是非时，常常并不能看见人事的真貌，而只见说话者的心胸和眼界。喜欢臧否人物的人，自己还不该小心吗？

14
不喜欢对人对事妄下断言，也不喜欢对人对事妄下断言的人。

15
有人对人群之中的佼佼者是如何认识的？其实他们从未贴近过那些伟大的人的心灵和思想，只有八卦野史是他们所最喜欢津津乐道的，只有饮食男女和家长里短他们最有心得。他们一面会人云亦云，一面又固执成见。对窥人隐私揭人隐私甚至编造隐私有着孜孜不倦的乐趣。他们擅长煽情以及道德宣讲，很擅长把一切人物和事件庸俗化，最擅长撕毁有价值的东西。遇到这样的作者和文章，我需要掩鼻而过。

16
有些东西也许是真的消失了，我们却总不肯承认。有些东西也许真的存在着，我们却总是表示怀疑。
17
有时候我喜欢留在梦里，有时候我喜欢从梦里醒来，我怎么知道下一刻我想要的是什么。我的一生都在等待，等待心回到身在的地方。

18
有人说，旅游是从自己活腻了的地方去别人活腻了的地方。这话虽片面，亦有真趣在。我则觉得，旅行最大的意义，是由此确知世界之大，自己之渺小。

19
我看云动，使我心静。

20
如果还能白日做梦，我还愿梦见草原，草高云低，我们像野马一样奔跑，耳边有呼啸的风。

21
　　看了周渔的火车。有人善于造梦，有人则耽于梦幻。想象中可能存在着无比的美好，但若只有在想象中才美好，那么这想象其实既不美，也不好。
　　
　　
　　
　　22
　　
　　劳伦斯在《查泰来夫人的情人》开篇写下这样的话，放眼悲剧的时代，却丝毫没有惶惑。追求美善的小环境之稳固，也可擎起一面大旗。
　　
　　23
　　
　　今天看到迎春花开了。我们一直都叫这种灌木为迎春花，后来有人说是连翘。但又明明不是真的连翘，我猜想那只是一种杂交的园林灌木。它只开花，不结实。它开的花儿很像连翘的花儿。它是否被称为连翘并不重要。它是不是真的迎春花也不重要。它只是这里春天开得最早的花儿。它其实不需要什么名号。
　　
　　
　　
　　24
　　
　　我们都还在，都还好好地活着。其它的一切抒情，都可以省略了吧。
　　
　　25
　　
　　用典的好处是节省笔墨，在新诗或旧诗里都是一样，省却了很多解释说明铺垫，不过需要有文化积淀的人才能读得懂读得透。缺点是容易使人流连于字面，想起了原意，却忽略新意，不能整体上把握诗歌的指向。不过这种阅读障碍，对真正通透的人却不存在。
　　
　　
　　
　　26
　　
　　淡忘是一个决定，也会成为一个事实。是一种态度，也会成为一个习惯。是拭掉的泪和浮起的笑。是为生命之树更挺拔茂盛的一次必要的剪枝。
　　
　　
　　
　　27
　　
　　我们做出选择不为任何原因，原因就是选择本身。
　　
　　
　　28
　　
　　爱因斯坦这个研究宇宙终极问题的人说：“我们面对的重大问题永远不能在产生问题本身的层次上被解决。”所以，若要解决问题，你必须进入更高的层面，拥有更高的感知，那更高的将把更低的包含和接纳，由此，那些困扰与冲突也将得到善待和解决。
　　
　　29
　　
　　谷雨。阴雨天气。有思也类无思，有感也类无感。或有话说，转瞬即忘。自言自语，无非无聊。
　　
　　30
　　
　　春天，总是可期可赏可醉人。这温凉的晚风拂过，念不念，忆不忆，都是不重要的。人在最孤独的时候往往也是最自在的。可以自己决定悲喜，决定是否把一切都抛开。
　　
　　31
　　
　　眼前只有眼前景，身后将无身后思。
　　
　　32
　　
　　世界甭管有多糟糕，还有一种欣慰是成为你自己想成为的人。
　　
　　33
　　
　　忙碌之后的疲惫是浅橙色的，无所事事的疲惫是深灰色的。
　　
　　34
　　
　　美好的东西值得反复看反复说，艰难困苦不值得。
　　
　　35
　　
　　有些事情，也许凭本能和直觉更靠谱。
　　
　　36
　　
　　乐见此言：“我们经历的磨难，是为了能够让我们更好的安慰别人。”

37

这两天连续读了陈忠实《白鹿原》创作手记，还有土耳其作家奥尔罕·帕慕克的演说《我们究竟是谁》。不同的作者所站的位置不同，看世界的角度不同，思想偏好语言习惯等等也都不同。不过似乎好的作家总是不可避免的要深入探求自己所在的民族文化心理，揭示大地上人们生存的真义，当然，同时也在文本的意义上探索各种表达形式的可能和必要。他们写自己所熟悉和了解的人和事，却由此在人们面前展开了一个陌生的新奇的世界。那不同于我们所习惯认知的世界，却和我们自己的生活一样真实。我想，这种真实来源于人性的真实。

38

也还读了一篇关于文学批评的论文，很以为然。真正的文学批评一直是罕见的。不是政治思想的判别，就是体制内话语，不是学院式的框定，就是友情式或者红包式的随喜。网络批评确有真知灼见，诚恳求实的。但是也不乏浅薄无聊，信口开河，不负责任的。这是社会环境使然？不过真正的批评家，向来都是凤毛麟角。倒是一些优秀作者兼做文学批评的，小有所成。说到这儿，忽然想起钱先生的《释文盲》，一笑。

作者: 凤舞 时间: 2013-2-16 14:54

[attach]4188[/attach]

1
你会把某些事情记得很久，因为你一直努力去忘记它。

2
图书馆的穹顶，光线移动着。可以看得见时间的履痕。生命果真是一个个孤独的瞬息，虽空犹满，虽满犹空。耳边时有零星的鞭炮声，年已是背影，我们还在路上。

3
返乡。途见雪原茫茫，近树遥山，墨痕点染。层次分明，意境渺远。天地有大美，令人感动而无言。

4
山间树木，最喜白桦。我爱过它春天里嫩叶初生的样子，爱过它夏天浓荫覆盖的样子，爱过它秋天里金黄的树叶，如今，我觉得它枝叶萧疏站在雪里的样子，最动我心，就像某些人。

5
酒酣时，他说，我从不肯放纵自已，因为在我心中，你是没有瑕疵的。此刻，我想着这话，不觉有泪。

6
一年将终，一年将始，这都不过是翻手覆手的说辞。此刻的阳光，此刻的咖啡和音乐，此刻的心绪，貌似代表着什么，实则都不过是时光里的一粒浮尘。舞和落，有和无，不曾影响什么，不曾开启或关闭什么。镜中之像，似幻如真。有些微微的喟叹，有些小小的释然。.

7
各种争论，各种颠覆，各种捧和砸，这世界的真相就是你方唱罢我登场。乱纷纷的叫人厌倦。

8
国人多有辩才，反反正正都说得出许多的道理，差的就是个说到做到，一以贯之。

9
人并不是一定会对丢掉的东西感到可惜。

10
某处，我因爱过它的繁花满园，如今不忍不珍重它冷寂的枯枝。

11
倾听，有时候就是最大的慈善。

12
阿加莎·克里斯蒂。我喜欢她那些细致入微的心理描写，对人内心世界，生命历程和情感走向的关注。让人感觉到冷静又温和，不乏柔悯的目光。身陷一个个事件中的形形色色的人物，形象有时候似乎比那个大名鼎鼎的侦探主角还要个性鲜明。这一点柯南道尔正相反，他更注重的是事件，以及事件中他的侦探的表现。无疑，比起福尔摩斯来，波洛略显面目模糊。但你会情不自禁地关切阿加莎故事里的某些人生。

13
某些东西，我们出于习惯仍在坚持着，而当不小心被清零之后，未必还有心情重新开始。如果说终点是唯一的，那么起点也是。

14
懒得解释，懒得辩驳。你懂也好，不懂也没什么。似乎不知不觉中，我就成了这样。可能是成熟，也可能是老去。

15
接受命运，人就开始变勇敢。

16
活着会遇到各种苦，只能承受。重要的是要给自己找一个出口，能短暂的从现实中脱身而出。

17
朋友说，总想把落叶放回枝头上的人，就容易神经紊乱。倒是，顺其自然哪像只说说那么简单。

18
巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而邀游。后一种亦是境界，可望而不可及。

19
从前我看到什么信什么，如今则对一切都存疑。有人给我讲故事，告诉我某段历史是什么样的，我总是要想，真的如此？何以证明？概因编故事的人日益多了，大概也由于我对真实的要求也日益多了。而这个世界，大抵也会把一切天真都逼成警惕，以各种幻灭。

20
微博上看到歪脖子拯救地球的说法，看到不少名人还纷纷凑趣。这时代从来不乏娱乐精神，欠缺的只是科学态度。

21
这样的夜里，有些地方会有很美的星光。星空之下，原野之上，不必有人迹。不必有爱憎悲欢好故事。很久了，我只幻想空无之境，假如我还能幻想。

22
卡夫卡，《在法的门前》，那个乡下人为何不能勇敢又不肯放弃？《布鲁姆菲尔德》，他为何被孤单，又拒绝陪伴？《判决》，《变形记》，亲人间的仇视和冷漠，究竟缘何？爱似乎只成一件不肯轻易放弃的遮饰真实的外衣。卡夫卡的困境就是现代人的困境，而现实世界往往比想象中更荒谬，且更粗野。

继续读卡夫卡，《歌手约瑟芬或耗子民族》，手术刀一样的平静和锋利。

23
如今不太爱评点故事中的人物，就如不爱评点生活中的人。完人原本不存在，真实的人生，谁没些个可怜可恕之处。

24
我们都在努力，让自己不丧失信心。

25
讲故事是说理的最佳方式。

26
幻想，只是人们自己给自己的安慰，精神上的糖果。

27
我想很多时候，人们会把双重人格叫做生存智慧。虽然存在即合理吧，但这种所谓的智慧，会容易叫人觉得一切皆虚妄。

28
求物质还是求精神，都是人的权利。不能都有，需要取舍的时候，恰好可看得出人的本心。如果能有足够天真，爱慕虚荣和只求纯爱，同样会让人幸福。不够天真，左右为难的时候，离快乐就远了。

29
当我想说心事，却总是觉得，这茫茫人世，庸凡的悲欢得失顾虑，有什么好说。且说给谁听？前因，后果，自己都已明了。抉择，也已经做出，且还矫情给谁看？心头的酸楚与重压，自己忍了就是。

30
懂得落叶之美与懂得新芽之美的，其实是一个人。花海里遥觉茫茫的雪意，和从枯枝上复活一个盛大的春天的，其实是一个人。

31
对农人而言，好像困苦和富足都是很简单的，祖祖辈辈就这样生活，时代变化改不了一些内心深处根深蒂固的东西。他们也在变化，但是缓慢。这种慢，像土地，给人依托之感。

32
爱，需由各种细节来充实。没有共同的记忆，靠什么来填充相对微笑的时刻？

33
老去情怀渐散淡。看到好风景，看到欣赏的人，也只不过就是遥遥一望。相见固然是欢，别亦不难。既然我们在这世界上迟早是要失散的。在眼里和在心里，也并没有太大的差别。

34
梦做得好，饼画得圆，前缘天定之类的铺垫必不可少。文人幻想的神仙故事是这样，俗世男女情动之时，也往往爱提起这话头儿，来给信誓盟约增加点分量。

35
吴念真说，他以为的知识分子，是知识比别人多一些，但是会把多的那一部分奉献给大家。以此论之，现在的知识分子真的很少。我常见的是把自己的知识用来骄人，以证明自己比别人高明的。吴念真说，知识分子，不但知道如何奉献，还知道传承，还知道在这个过程中把苦难转化。

36
我觉得，真正懂得自由、平等、博爱的人，才配谈民主。至少要懂得己所不欲勿施于人。有一些口口声声要民主的人，很有可能只把民主当手段。是的，我如今再不会听人说什么就信什么。

37
终于又找到你了，这似乎是一句很动人的话。可是这句话的前提却是，我曾经把你弄丢了。

38
人所能呈现的东西不能超出他的想象。人的想象不能超出他对世界的认知。

39
说得出好听的梦话是本事，可能够说的时候自己都信以为真更是本事。能够把梦话当真话听的，才是真本事。不过这也几乎是一种天赋。

40
《晚秋》。一部凄婉的片子。汤唯是出色的演员。生命中有美好的时光，只是，常只是短暂的一瞬。为爱沉沦的，又因爱而救赎。因爱而等候的，又必得背负希望与失望之间的痛苦挣扎。而人们为什么追求爱情，也许只为冷漠世间那一刹那相依的温暖。

41
日子就是日子，无可抱怨。捱得住大悲喜，捱得住平淡。

42
漫漫长夜里，醒着的星、醒着的灯、醒着的诗，都是我的知己。

43
微博上偶尔不咸不淡地说几句，有朋友说，展开来写，都是好文。这只能当做恭维。我想我现在真是懒了，说话是能省则省，不愿展开。有时候去读别人的文章，有所感却无以言。有时候别人来读我，点评几句，我也不知如何作答。赞美一类的话尤其令我无言以对。看来人一旦懒起来，变笨也就指日可待了。：）

44
威尔斯笔下的隐身人，便是所谓的科学狂人，他有恶念，亦曾作恶，不知为何我却对他充满怜悯之情。他先所求的不过是科研，受了人群的限制干扰转而憎恶人群，后又妄想操纵。也许在最初的研究中是被理解受鼓励的，不致有敌对人类的心。他究竟还是天真的，只是坏脾气。而多行不义必自毙，是唯一结局。

45
晴好的一天，天色明净，空气清冽，昨日里落下的雪，在今曰发出洁白的耀眼的光芒。这样的天气，让人有万事万物都清楚明白的错觉。对未来彷佛也生出无限的信心。我总是这样，偏爱晴天。今天的节气却是雨水。雨水，总归是会弥漫某处的吧。目光所及，我知道是什么样，看不见的地方，我就不知道了。

46
误入丛林，拈花回。误入酒樽，带醉归。误入波心，碎明月。误入往昔，悄敛眉。

作者: 马上 时间: 2013-2-18 12:53

听老凤的这一番“唠叨”，倒也恍如清风拂面，心平气和了。想到的，又能说出来，让人会心一笑，尽皆释然了；不善言辞的，自己想到的，也在自己心里想通透了，也尽可释然了；自己想不到的，又没有听说过的，听听老凤想到的，说出来的，还有什么不可一笑了之，不以物喜，不以己悲，当作一首诗，吟之诵之，偶有不解之，再来读读老凤的有言证之，这都有益健康！顺便也“唠叨”一句大家都反复“唠叨”的祝福词，祝老凤新年快乐安康！

作者: 凤舞 时间: 2013-2-19 08:52

听老凤的这一番“唠叨”，倒也恍如清风拂面，心平气和了。想到的，又能说出来，让人会心一笑，尽皆释然了； ...
马上发表于 2013-2-18 12:53

马上兄新春愉快！

作者: 凤舞 时间: 2013-2-19 10:15

回复 3# 马上

对了马上兄，格律体新诗那边我登录不上呢？帮我把密码改一下吧。

作者: 马上 时间: 2013-2-19 10:56

回复 5# 凤舞

好的！让晓曲恢复到初始密码吧，然后您再修改。弄好了我发短信告诉您。

作者: 凤舞 时间: 2013-2-19 10:59

回复 6# 马上

作者: 花间莺语 时间: 2013-2-19 16:45

凤舞应该有好多篇《唠叨有益健康》了，继续唠叨下去，能汇聚成一本洋洋可观的大书了。我想，读这样简练又有内涵的文字，的确有益身、心、灵的健康。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-2-23 22:01

如春风拂面，喜欢这样有益于健康的唠叨。

作者: 凤舞 时间: 2013-2-24 09:38

如春风拂面，喜欢这样有益于健康的唠叨。
海棠依旧发表于 2013-2-23 22:01

海棠姐元宵节愉快。：）

作者: 凤舞 时间: 2013-2-24 09:38

凤舞应该有好多篇《唠叨有益健康》了，继续唠叨下去，能汇聚成一本洋洋可观的大书了。我想，读这样简练又有 ...
花间莺语发表于 2013-2-19 16:45

花间愉快：）

作者: 凤舞 时间: 2014-1-4 20:54

虽说是人艰不拆，可是，有时候我还是忍不住要刻薄一下。请原谅我偶尔的不厚道，其实我大多数时候并不这么多嘴，遇见事情常常只说：呵呵。

1
人做一项决定，大抵都有两个原因，一个是表面上的原因，一个是实际上的原因。比如说追求功名可称之为追求梦想，见风使舵还装着委曲求全。胭脂水粉，不但有物质上的，也有精神上的。精通化妆术的人，大可把自己打扮得楚楚动人，有时候对着镜子自我欣赏久了，几乎可以忘了自己真脸是什么样，以为那粉墨的杰作，就是自己真容。

2
我有种偏见，公共场合遇到旁若无人抽烟的男人，我会下意识觉得他猥琐。遇到香水味太浓的女人，我会下意识觉得她俗气。是我对气味太敏感？不喜被人侵占我的自由呼吸？遇到过度热情声嘶力竭乃至死乞白赖地贩卖自己主张的，我会下意识地觉得需要远远躲开。

3
尾生的守信诚然动人，不过我若是那女子，宁肯我爱的人放我的鸽子，也不愿他为守约而死。朝朝暮暮的爱情，是很令人陶醉。只是倘若不能在爱中共同成长，只怕朝朝暮暮可以做到，相看两不厌却难。要死要活的爱是把两个人就当整个世界，我欣赏的爱是两个人共同面对世界。
曾见某些痴情，感动天感动地，感动世人，感动自己，自以为是无私无我的付出，却偏偏只伤了所爱的那个人。我觉得，最好的爱，是让所爱的人变得更好，更快乐，而这需要智慧。飞蛾扑火不值得赞赏，值得赞赏的是橡树木棉。

4
我也有先入为主的时候，比如《小时代》这类的影片对我是没有任何吸引力的。既然没看，也不好说它烂不烂。网上随处一瞥，看见批评声一片。也有力挺的，看见一篇题为《暮气沉沉的中国梦》的文章，读着挺有意思。作者认为郭敬明没有什么可值得批评的，他一没拼爹，二没投靠，完全靠自己在法律许可范围内大赚其钱。比什么王思聪郭美美李天一强多了。这逻辑真是有点神，体制有问题说体制的事儿，社会有问题说社会的事儿，体制和社会有问题，利己主义和拜金主义就可以理直气壮了？

5
高晓松说，这世界上不只有眼前的苟且，还有诗和远方。我想，可能谁都有可能成为他人眼中的诗和远方，只要不存在利害相关。走在路上的人，路过别人的生活和悲喜浮沉，尽有心情去感动赞叹美化神话，怀着寻找风景的念头，一路命名了许多的风景。这种人也许并不堪羡，把自己身边的荒地开辟成花园，也许更值得追求。

6
不掩饰爱憎，直视欲望，这样可能做到了不亏待自己。然而如果放肆到伤及别人，总不太好。爱了就去攻城掠地，不爱了就要烧个片甲不留，自己是很痛快，那座城可是很无辜。最近很惋惜一个朋友的遭遇，故有此想。那些在别人眼中是梦的女子，可能转眼就成为谁的噩梦。

7
微博上，看见有人每天都在不停地愤怒、怀疑、鄙薄、忧虑，不由得为他担心，老处于这种情绪状态下，要靠怎么才能活得下去。终于有一天想通了，原来对有些人来说，那只是在表示愤怒、怀疑、鄙薄、忧虑，说过了就不萦怀。所谓的站姿势。
我不喜欢姿势分子，主要因其投机之嫌。并且老拿情绪代替思考是不对的。更怕的是拿发泄情绪代替行动，骂完之后就像阿Q一样得到了精神胜利。我理想中的国民，应该是理性的，懂得具体问题具体分析，并能够从长远角度考虑问题。考虑清楚了去做一些实际的事，而不是受情绪驱使做一些盲目的事。

8
浮表的美，不能使我感到满足。我只愿看到多情后面的真实，感悟里面的独特，友善伴随的警醒，批评所持的善意。

9
堂吉诃德恢复成为吉哈诺，如一切梦游者，假如不在梦中死去，就必在梦中醒来。如一切幻想，要么在虚空中消散，要么降落在现实的土壤中。

10
厌倦。看到自得其乐假装岁月静好的小清新们也厌倦。看到粉饰升平的传声筒们也厌倦。看到动辄破口大骂的愤青们也厌倦。看到到处贩卖主义和主张的伪思想家们也厌倦。努着劲儿想让人相信什么的人，总是那么可疑。到处都见推销自己存在方式，期待引起注目的人。而我，一个都懒得瞧。

11
人家不过与私交甚好的朋友凑一起给女儿过个生日，就被说成携最强天后团。人家不过和同事吃吃饭，就被说成靠老男人饭局才成功。人家私人信件里思想放放假，说些不假思索的话，却不料这些私信也会被贩卖，而有些话还会给有所图的人无限放大和附会。此皆声名之累。一个人成名，可养活多少种类的乞丐呀！

12
老爸可爱得很，当我是文青，买了本莫言的《酒国》送我，他还真把诺奖当事儿！我翻了翻，真心看不下去。您批判现实也好，您魔幻异想也好，您象征隐喻也好，您文体实验也好，我是真受不了您津津有味不厌其烦地描绘那些下流龌龊丑陋残酷的心理和细节。好吧，我承认我神经脆弱，只能审美不能审丑。

13
平常心，我有。平等心，还缺。假如你是一个种地的，你肯定没办法既喜欢谷子又喜欢稗子。

14
听同事谈论电影《萧红》，一群从未读过萧红作品的中年妇女，欢乐地鄙薄她的私生活，世间多有这种腔调，甚至某些评论家，也不过就是这种家庭妇女街谈巷议的庸俗格调。世间少见道，也少见学，惟多的是假道学。

15
“为什么他的同胞会对他没有好感呢?我常常自问，并且想来想去只有一种解释，也许是因为他从不虚伪。”毛姆说富兰克林。我想，匹夫无罪，怀璧其罪。不虚伪的人，总是人群中的异类。真诚这东西既然罕有，自然珍贵。没有它的人，当然要嫉妒以及憎恶。

16
乔治桑说巴尔扎克“笃实得几近羞怯，自信得几近吹牛，很豪爽也很温厚，但有点古怪，不喝酒。工作起来无节制。既容易动情又很理智，既讲求实际又耽于幻想。既轻信又多疑，既平易近人又令人费解。“这很像一个天才作家了，只是了解他生平，却发现他既自私又浮华。创造力和品格有时真的不太相关。

17
几点想法：（1）、如果你一心只想让别人认同你的观点，而没有耐心去倾听和思索别人的话。那么这心态是开放的吗？（2）、如果理想主义和英雄主义打动不了一个人，那是否因为他心中已无热血？（3）、自恋者最容易丧失自我，因为他已经失去了一个正视自己的可能。

18
自省是人群奇缺的一种德行。慨叹世风不古时，可有人问问自己的内心古不古？愤怒人心日下时，可有人自问价值观是否变异？鄙薄庸俗习气的人，会不会换个时间也做同样的事情，并美其名曰随俗。痛斥人间冷漠虚伪的人，是否对需要帮助的路人有足够的热心和真诚？指责他人永远都是比直面自我更易做到的事。

19
我在想，有人的愤世嫉俗是否只是出于利己主义者没能满足欲望时候的气恼。那些偏颇地否定一切的人，老让我觉得是种祸害。

20
尼采说：我环顾四周，发现迄今为止，一切认识上的危险，没有比道德的伪善更糟糕的了。换句话说，为了不引起怀疑，任何伪善的东西都被称作道德。
他说得很对。看封神演义的时候，常看见某某祭起什么什么法宝，之后无往而不利。道德这东西就是有人动不动就喜欢祭起的法宝。法宝先抢在手里，制别人而不制自己，这就是伪善。

21
喜欢读一个人的书，进而想了解作者，这都没错。对作者怎么生活更有兴趣，这就未免叫人不以为然。你通过阅读，若和这作者有心照，不知道他有什么喜好有什么怪癖爱谁恨谁，又有什么关系呢？若不能和这作者有心照，知道这些又有什么意义呢？对别人的私事太感兴趣的人，都有一颗八卦的心。或者是智力不够，不足以理解其它？

22

如果你遇到一个愚昧、固执、自私、冷漠的人，气量狭小而使自己总是处于不开心的状态。你居高临下地去同情他，满怀好意地试图给他讲道理，他却给你恶意的回馈，你很有耐心地甚至彬彬有礼地和他争论而使他变得更加狂躁无礼。那么，你和他其实只是五十步和一百步的区别。因为你并没有真正做出努力去深入和了解一个人的内心。你不知道也不曾怜悯他的脆弱和伤痕，你执着于自己的道理，而忘记了情感。你不知道强加给别人一种他不能理解的幸福也是对人的一种不尊重。你不知道只有爱才能赢得爱，而这爱不是放在口头上的理直气壮逻辑正确的爱，而是一言一行中慢慢渗透的理解、宽容和体谅。想让人接受你的观念，没有比辩论讲理更无用的做法了。我常只见争辩的双方在争辩的过程中都渐渐丢了本心。

23

上边22条的话说得有些啰嗦，其实可以更简单一些：你为啥要对牛弹琴，把牛惹毛？给他一把草，可能他会很温顺地跟着你走。你吃肉排，就觉得非要给牛吃肉排才算对得起他，牛不疯才怪。

24

郭德纲微博里说，“有个朋友问：你怎么看嫉恶如仇和睚眦必报？我笑了：这两者是一回事，关键看你站哪头了。”
我承认，他说得还真有些道理。

25

允许别人和自己不一样，友好地对待和自己不一样的人，在我看来，这是真的仁爱。

已所不欲，勿施于人，已之所欲，勿迫于人，在我看来，这是真的道德。

羊在羊群里，狮在狮群里，鸡在鸡群里，在我看来，这是真的和谐。

26

有技艺的人爱展示技艺，有学问的人爱谈学问，有思辨能力的人爱说逻辑，有幽默感的人呈现风趣，有想象力的人奉献奇思妙想，有理解力和同情心的人爱关注人的感受和内心。什么都没有的人爱讲道德。

27

哈耶克说，自由的精神就是对自己是否正确不是很有把握的精神。

若是遇见有人一副真理在握踌躇满志的样子，切记要离远点，他很有可能想要以好心的名义，用他自以为的真理，去剥夺你认知的自由。

28

我如此频频地提起自省，是觉得，自省的最重要的意义在于，能够使你不会一不小心就变成你讨厌的那种人。

28

言事说理，坐而论道。可以自照，请勿对号。当读我的诗文时，除非提到您名字，否则不要以为某句话是专门对您说的。老把自己想象得那么重要，是种不太好的习惯。

作者: 林海雪狐 时间: 2014-1-8 19:01

本帖最后由林海雪狐于 2014-1-8 19:03 编辑

道德这东西就是有人动不动就喜欢祭起的法宝。法宝先抢在手里，制别人而不制自己，这就是伪善。

平常心，我有。平等心，还缺。假如你是一个种地的，你肯定没办法既喜欢谷子又喜欢稗子。

——经典。

作者: 徐树爱 时间: 2014-1-9 19:59

其实，写作就等于唠叨，所以，作家，尤其是小说家，应该是长寿的群体。

作者: 凤舞 时间: 2014-1-10 10:13

其实，写作就等于唠叨，所以，作家，尤其是小说家，应该是长寿的群体。
徐树爱发表于 2014-1-9 19:59

貌似小说家是颇多长寿的。不过写作等于唠叨，这话值得商榷。：）

作者: 轩辕淳淳 时间: 2014-1-10 11:43

嗯嗯，都是精神王国里的点点滴滴，细细品咂，补益，养心。

欢迎光临东方诗风旧坛 (http://df.xlwx.cn/old/)