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标题: 第七十四回 一桃浮海走香江 千里长吟送律香 [打印本页]

作者: xdgls    时间: 2013-2-27 21:43     标题: 第七十四回 一桃浮海走香江 千里长吟送律香

第七十四回     一桃浮海走香江  千里长吟送律香

                                                                          死水吧
             ==================================================================
                                                                                        一

    话说“五四”以来的新诗偏重自由,“诗无定形”,艺术性的退化一直困扰着新诗走向群众之间。诗体、建行、节奏、押韵一直是新诗人努力的方向,写好格律体新诗真是不容易的事。香港诗人王一桃也是一位勇于探索的佼佼者,多年创作实践中,他对诗的韵律美追求日趋成熟,做到了格式大致均齐和全篇有韵。他最擅长的八行体,与刘章、高昌式的白话律诗有异曲同工之妙。

                                                                                        二

    王一桃,本名黄寿延,祖籍福建,1934年生于马来半岛丁加奴河畔的一个华侨之家。 少年时代,他除了阅读家中藏书和向学校借阅儿童读物外,经常到当地两大会馆去看陈列的《南洋商报》、《星洲日报》等报纸。但他并不满足,逐渐产生了一种“坐拥书城”的念头。日本投降后,刚刚14岁的王一桃在当地唐人街借资开办了一家“新南洋书店”。小小年纪,竟办成了这件大人才能办到的事。他从此大开眼界,不仅阅读了鲁迅、茅盾、巴金、冰心的作品,也读了巴尔扎克、屠格涅夫和高尔基的书,并广交文友.互相切磋。
    当时,马来亚的英国殖民当局正实施“紧急条例’,“新南洋书店”出售的鲁迅、高尔基、罗曼罗兰等进步作家的作品被列为禁书。于是少年王一桃被视为“文学叛乱的首要者”投入监狱,两年后又被驱逐出境,遣返中国大陆,时仅18岁。
   王一桃回到祖国后,孑然一身,茫然四顾,无处“寻根”。幸亏广州的知用中学、真光中学、培英中学先后让他就读。在广州读中学时即开始发表有关海外题材的诗作,与黄东平、犁青出版三人诗合集《赤道线上的歌唱》。老师们欣赏他的才华,在作文课时,破格允许他以写诗代替作文。后来他又顺利进入广西师范学院,在风景如画的桂林学习到大学毕业。他如坐春风,对新生的祖国充满无限热爱之情,奠定了他一生中爱国主义思想的坚实基础。
   王一桃1961年大学毕业,任广西民族学院中文系写作教研组副组长和校务委员。“文革”期间,由于海外关系受到迫害,历经坎坷。“文革”结束前后,调任南宁市文联文学组副组长、《广西文艺》编辑。
    1980年,获准举家迁居香港接受遗产。去港后他仍笔耕不辍,但有8年多没有写诗,以写散文为主,出版了《五十个文艺家之死》、《中国作家印像》、《香落作家掠影》等著作.受到好评。直到80年代末,由于友人的催促,经商之余,他又拿起诗笔,讴歌时代与生活。

                                                                          三

    王一桃原来的笔名叫黄毅,他哥哥的笔名叫黄涛。他被捕后,一位朋友借送饭之机,把给他的信埋在米饭中,他回信时也如法炮制,将信夹杂在残羹剩饭中交还他。信末署了“王一,桃的弟弟”(即“黄毅,涛的弟弟”的谐音)。由于“的弟弟”3个字写得似狂草,以至于被对方误作“王一桃顿首”,于是就以“王一桃”当作他的化名。而他也就将错就错,几十年一直用了下来。
    王一桃性格热情奔放,豪爽敢为。在一次臧克家创作研讨会上,他当面大声疾呼:“臧老,我建议您继续写新体诗,不要只写旧体诗!还有丁芒,也不要忘记新体诗!”语惊四座,大家愕然相顾,继而都为其亢爽直露、快人快语而会心一笑,立时感到与他的心灵更加靠拢。

                                                                                四

    王一桃是一位勤奋刻苦、佳作迭出的诗人、散文家、文艺评论家。他已出版的著作有:《赤道线上的歌唱》、《王一桃热带诗钞》、《我心中的诗》、《王一桃香港诗辑》、《香港火凤凰》、《香港诗人王一桃选集》、《王一桃散文集》、《王一桃诗歌艺术》、《王一桃诗与诗论》等30 余种。纵观王一桃的人生道路和诗歌创作轨迹,大致可以分为三个阶段:
    从 1934 年至1952年,他侨居海外,以海外华人生活为题材,创作了《马来亚狱中诗钞》、《马来亚: 三年八个月》、《新加坡啊新加坡》、《娘惹》等诗作。从1952年至1980 年,他学习工作于大陆,又以内地归侨生活为题材写了《归侨短笛》组诗和其他反映人民生活和祖国山水的作品,如《生活小唱》、《山水抒情》,以及经历十年浩劫创作的几十首《告别昨天》的诗篇。从1980年至现在,他定居香港,写了几百首香港城市诗和其他题材的作品。香港回归前夕,诗人以一首《香港火凤凰》的抒情长诗,献给祖国母亲,之后,又写下了《1 9 9 7 : 我的回答》、《这就是香港》等姐妹篇。王一桃曾经说过:“中国,是我思想的根,文学的根”。因此,贯穿在王一桃诗作中的一根红线是对祖国深沉的爱。这种“ 爱” ,表现在他的作品中为互相渗透的三个方面,即对帝国主义殖民统治者的憎恨,对祖国的眷念和热爱,对光明美好未来的确信与追求。

                                                                             五


     王一桃虽身居海外,但他的新诗却有很强的民族性。他对中国古典诗歌审美传统情有独钟,从精神传统到艺术传统,都卓有成效地推陈出新。他在《论彭邦桢新诗的内容和形式》中说:“作为中国诗,民族形式是应当重视的,因此适当的讲究格律,包括讲究节奏和讲究押韵,必将有利于中国现代诗的创作和发展。”所以他的新诗,形意俱佳。
    早在1969年,王一桃就曾用新格律诗的形式发表自己的诗宣言:

我是人,故我捧出一颗  心
更为大众引吭其喜怒哀乐

我是诗人,故我执著于  诗
紧跟屈原千百载上下求索

我是地道中国诗人,在  香港
故我诗离不开诗经的中国

我更是现代的诗人  中国的
故我诗奔流不息世纪之波

作者: xdgls    时间: 2013-2-27 21:44



     李元洛在《江湖未老少年心——读香港诗人王一桃的诗》中这样评价:“在格律诗探索的道路上,他沿着句法、章法、韵法这三个路标的指引向前;句法力求均齐,章法追求匀称,韵法则注意脚韵和内在的旋律美感。为避免格律森严而易流于僵化死板的弊病,他又力求化而不板,在规矩中求变化,于格律以蓬勃的气韵与活跃的生命。”
    王一桃在几十年新诗创作生涯中,尝试了新诗的多种格律体式:

(一)、楼梯式

1、窗与风之歌
—写在“世界之窗”

早就应该
  把周围的
      窗
        打开
让风之神
  可以从
    四面八方
      飞来
披挂
  椰城的
    青黛
      红场的
        雪白
佩戴
  富士山的
    花雨
      泰晤士河的
        暮霭
原来
山外
    还有山
      海外
        还有海
世界
  是如此
    博大
      又是如此
        多彩
不错
  我们有
    黄帝的
      指南车
        孔庙的
          古柏
还有
  碧玉簪
    青罗带
      明月长安
        歌舞秦淮
更有
  长江的
    威严
      黄河的
        气派
可不能
  满足于
    诗三百
        文起
          八代之衰
也不能
  满足于
    人口十二亿
      五十六个民族
        相亲相爱
更不能
  满足于
    方圆九百六十万
      平方公里
        上下古今
          五千载
快把
  层层厚重的
    窗帘
      使劲扯开
拂去
  沉淀了
    千百年的
      尘埃
迎着
  眩目的阳光
    把头探出
   沸腾的窗外
你会因
  世界的千姿百态
    惊异得
      目瞪口呆
你会因
  一国的孤芳自赏
    羞惭得
      头也难抬
你会因
  个人的孤陋寡闻
    如坐针毡似的
      周身不自在
你会因
  时代的突飞猛进
    一改小脚女人的蹒跚
      而把方步迈
现在
  世



正向你
  热情
    敞开
请赶快
   进来接受
      维纳斯的
        青睐
  吸吸这
    流线型
      空气
        看看这
          万花筒
            风采
闻闻这
  千百种
      花香
      听听这
        大自然
          天籁
尝尝这
  全宇宙
    精华
      摸摸这
        新时代
          节拍
开开这
  开放者
    心怀
      抒抒这
        “世界人”
          气概
然后
  再变作
    世
        纪
          的
            风
跳到
  大江南北的
    每一户
      窗台
点染
  每一排
    生命的
      盆栽
                            一九九四年十二月于深圳
“国际华文诗歌笔会”暨“广东文学节”

2、香港一深圳,深圳一香港

其一
共隔一条河
  为何
    一边 寸金尺土 大厦巍峨
      一边 地大物稀 平房疏落
共隔一条河
  为何
    一边 虹彩处处 处处笙歌
      一边 鸡犬依稀 依稀萤火
难道说
  资本主义
    才能搬下天上星座
      把人间点缀成天堂
        让东方之珠日夜闪烁
难道说
  社会主义
    就是沙漠上的骆驼
      就是禁欲的苦行僧
一辈子以一穷二白为乐
不啊
  不能让这条河
    一边 跃出飞舞的火蛇
      一边 沉淀乱云的泼墨
不啊
  不能让这条河
    一边 在激光下旋转迪斯可
      一边 如无底深渊永远沉默
请看
  今宵的深圳
    处处是翡翠 珍珠 琥珀
      处处是金银 皮草 绫罗
        令人仿佛置身于香港
          分不出国贸还是怡和
请看
  今夕的特区
    人眼的是影视 美术 诗歌
      进嘴的是山珍 海味 飞鸽
        你又能辨得出
          这是神州还是异国


(二)三行一节式

长街行
上篇
长街尽处是红日
  赶着返工呼出的朝日
  忙着归家目送的落日

是丽人深沉的凝眸
  闪现玉器铺的红玛瑙
  辉映珠宝店的红宝石

是酒楼喜宴的闹热
  饱餐新娘甜美的红颜
  畅饮酒杯佳酿的红液

是涌进银行的喜悦
  数鱼贯而入的条条红鱼
  瞄又冒一个位数的存折

是徜徉不夜城的写意
望满街招牌的荧光红字
看每个行人的透红笑靥

长街尽处是红日
  赶着返工呼出的朝日
  忙着归家目送的落日


下篇
车窗前面是红灯
  交通柱上圆睁的红灯
  前车屁股忽闪的红灯

是突然间一声“打劫”
  警匪交织的通红火网
  流弹穿过的戴钻前胸

是忽然间一场大火
  特醇红酒烧至沸点
  大红乳猪烤到销镕

是猛然间一个“爆冷”
  眼中牵引的缕缕血丝
  金鱼缸里的水比血浓

是骤然间一阵狂风
  满天乱舞的张张红叶
  遍地狼藉的片片落红

车窗前面是红灯
  交通柱上圆睁的红灯
  前车屁股忽闪的红灯

(三)四行一节式
侨乡花月夜
皎洁的月光微笑地移步到床前.
向海外归来的游子亲切地问安;
凉爽的晚风带夜来香一起飞来,
温柔地抚慰每一位归侨的心坎。

听老伴睡在新蚊帐里鼾声多匀,
看小孙女裹着新被单梦得正甜······
披上亲人送给的新衣凭窗远眺,
月光下一任那浮想的翅膀联翩——

那一晚在异邦正是月黑风高夜,
腥风夹着血雨不停扑打着窗帘,
满脸横肉的不速之客破门而入,
把孩子的梦连铺盖啊一起席卷!

此刻置身于这如花似锦的河山,
再也不会遇到寄人篱下的灾难——
让晚风捎去这一片深情厚意吧,
归侨的爱啊永远倾注在花月间······

作者: xdgls    时间: 2013-2-27 21:45

                                                                                     七

    王一桃最擅长的,还是八行体诗。有的两行一节,八行成篇;有的四行一节,八行成篇。一般偶句严格用韵。结构上多用递进法、叠加法、反差法,以强化表现力度。
      
(一)整齐式八行体。

“新秩序”
把马来半岛世代浑圆的和平
一把卷进重型坦克的履带里

然后再以成千上万轮的红日
烘托出昭南时代的“新天地”

但虚假的太阳既无热也无光
赤道线竟变成冰封的南北极

而武运也不能卜来长治久安
履带随时可碾出尖锐的危机

婚礼

新郎在海外割了半辈子胶,
到头来皱纹如刀痕一道道;
新娘在异邦淘了几十年锡,
到头来连红颜也被淘洗掉……

如今他俩一同回到祖国怀抱,
火热生活焕发的青春永不老——
农场场长是他们的月下老人。
幸福就像南国的相思永不凋……

(二)参差式八行体

招牌
横的 竖的 斜的……
争夺着这贵重的空间

红的 黄的 绿的……
无不在竞相斗丽争艳

方的 圆的 角的……
港岛似在开艺术画苑

楷的 行的 草的……
香江又像开书法展览


香江去来


两袖清风
未捎带
半点馈赠


双手空空
不牵走
一丝彩虹
一九五七年八月于香港

作者: xdgls    时间: 2013-2-27 21:46

本帖最后由 xdgls 于 2013-2-27 21:48 编辑

在王一桃众多的八行体新诗中,仔细分析,有很多诗作就是严格意义上的白话律诗。每首八行完篇,有的两行一节,有的四行一节。若以八行律诗格律的标准来看,首联、尾联相对自由;颈联、颔联严格对仗,颈颔两联或者自对,或者互对(个别诗作偶有破律现象);有的属于整齐式,有的属于参差式;也符合“一三五不论,二四六分明”的律诗押韵规范。在此基础上,王一桃的白话律诗还有更为严格的范例,就是一首八行诗,有的是上下两段绝对对称,有的八行全部由整齐划一的短章排比体制所组成。

(一)整齐式白话律诗

1、伐木者

头上,丝丝绿雨轻飘,

脚下,缕缕蓝烟缭绕。

耳际,滴翠啼鸟和鸣,

身旁,流碧山溪闪耀。

眼前,青苔栈道逶迤,

尽处,林峰树海缥缈。

谷底,木排逐浪竞飞,

峰巅,巨树应声而倒……

2、凤凰树

不是暗夜,哪来飘舞的篝火?

不是清晨,哪来灿烂的红云?

不是暮春,哪来斗丽的木棉?

不是深秋,哪来争艳的枫林?

比红云美,就像姑娘的笑靥;

比篝火热,就像后生的热情。

比木棉盛,就像欢笑的爆竹;

比枫叶红,就像喜庆的挥春……

3、南宁风情画

如火的凤凰花是她的笑靥,

似玉的邕江水是她的柔肠。

江北的市声仿佛她在絮语,

江南的汽笛宛如她在欢唱。

炮台沉思她古铜色的沧桑,

黄槐开着她金黄色的理想。

看兄弟民族像五彩的僮锦.

铺就绚丽的虹桥飞向远方……

4、唱给恋人(组诗)

之七

这世界仿佛只有我和你两个

周围风景全为亚当夏娃而设

这石径一路弹奏着爱的足音

那喷池满天飞扬着恋絮情丝

你可以大着胆依偎在我怀里

我可以指着天对你放声起誓

没有人会非议你如此之放肆

没有人会偷笑我的一片情痴

(二)参差式白话律诗

1、巨鼻

所有的窗门一律紧闭

不愿再睬那发昏的天地

“森林”早已无悦耳的鸟语

还逼人去闻喧嚣的汽笛

“花园”早已无扑鼻的花香

还逼人去吸恶臭的废气

每一部窗口式的冷气机

不就是戴着口罩的巨鼻

2、阳朔

你腾云驾雾的神奇天马。

驮着我瑰丽的幻想飞翔——

我看见漓江边的蛟龙苍鹰,

饮罢江水,抬头向我张望;

我看见倒影清翠的一朵碧莲,

在春风里,正在含苞待放;

啊,我仿佛听到文弱的西郎

正对羞涩的玉姑诉说衷肠……




作者: xdgls    时间: 2013-2-27 21:50

3、阳朔人

这里有柔美的山水,

这里有刚健的人们。

滩多水浅的江上,

我听到拉纤摇橹的声音。

彩叠翠滴的山下,

我看到抢收抢种的热情。

比起柔美的水山,

我更爱刚健的人们。

4、独秀峰

像一位天上秀美的女神,

独秀峰亭亭玉立在人间——

侧望,她飘逸而多姿,

正视,她端庄而丰满。

晨起明湖捧镜为她梳妆,

人夜群峰环护使她安眠。

但她从来毫不孤芳自赏,

反将秀色分给周围同伴……

5、榕湖夜景

是雨后鲜艳的彩虹,

还是夏夜灿烂的星座?

是成串闪光的珍珠,

是枝头熟透的鲜果?

红黄绿在暗蓝水里倒映,

金橙紫在墨绿山中闪烁……

山水——上帝的鬼斧神工- ,

色彩——人间的艺术杰作

6、大巴摇篮

从未见过如此硕大的摇篮

摇晃于港九两头的大山麓

一摇,就摇落那醉人的落日

一晃,就晃到这暖人的归宿

摇啊摇,眼很快就一片迷湖

晃啊晃,头好似在跳摇摆舞

准是白天的游戏玩过了头

尽管天天都是:朝九,晚五

7、楞严寺

——致李纲(之一)

可记得那晚投宿楞严寺么

溶入夜色,你踉跄于湖畔

湖光洗净了你的憔悴

山色抚平了你的愤懑

身后,是杭州的歌舞升平

前路,是海峡的风浪奇险

且暂时托迹于陷湖之夜

明朝再策马往绝路上赶

8、城市昼夜

整个城市一早起来都在读早报

管他是读报屁股还是头版头条

管他是读声色犬马还是怪力乱神

管他是读警匪枪战还是人妖颠倒

不懂经济的却在读金股行情

不懂政治的却在读两局争吵

不懂文化的却在读玄妙天书

整个城市一到天黑都在读晚报

9、山,山,山……

左边,是山;右边,也是山……

前面,是山;后面,还是山……

晴天的山村像一口炽热的火盆,

人啊、鸡啊、犬啊全被火炭熬煎。

雨天的山村像一口半满的水盆,

茅舍、牛栏、猪圈无一不被水淹……

我那年就落户在四围皆山的小村,

眼界差点变成只有井一样宽。




作者: xdgls    时间: 2013-2-27 21:51

(四)排比体制白话律诗

1、第一课

给英国小学生上的第一课是
——脱光衣服,说“我是猴子①”

给马来小学生上的第一课是
——摘下“松葛②”,说“我是答啤③,

给印度小学生上的第一课是
——俯首弯腰,说“我是奴隶”

给中国小学生上的第一课是
——全体肃立,喊“天皇放屎④”

①日本人把英国人当成猴子。
②马米回族之小圆帽。
③巫语;猪
④日语;万岁.闽南话译音为放屎.和大便同音

2、沦丧

你来自太阳升起的东瀛,却以
恐怖阴影拖出南岛漫长黑夜

你来自樱花开放的诗国,却以
料峭春寒逼热带兰纷纷凋谢

你来自富士山的朝圣之地,却以
罪恶黑手令异教徒互相秽亵

你来自孔教儒学熏染之邦,却以
拳棍刀枪令美好的啼声全灭绝

3、还是十五年前的……

还是披十五年前分得的那件棉衣,
棉衣早已槛褛,露出片片败絮;

还是用十五年前分得的那口饭锅,
饭锅早已穿洞,不知补了多少次;

还是挂十五年前分得的那床蚊帐,
蚊帐补得密不透风,几乎令人窒息;

还是怀十五年前分地时那个憧憬,
憧憬恰似海市屋楼,如幻若虚……

4、海问
—一个山区孩子的话

海水有多深?是不是就似
从高高峰尖直望到谷底?

海水有多蓝,是不是就似
头上一片晴空蔚蓝如洗?

还有那波浪,是不是就似
脚下山峦起伏连绵万里?

还有那涛声,是不是就似
风吹树海那样哗啦啦地?

(五)对称体制白话律诗

1、陈荒煤(1913——)
你是一支挟着风雷雨电的响箭
从忧伤的泪光飞向胜利的微笑
我一直在听你一路不停的歌唱
从黄浦江之夜直到北方的拂晓

你是一块闪着璀璨光芒的煤炭
从地火的平凡燃出天日的崇高
我一直在望你一生不断的燃烧
从梦中的荒野直到醒来的热潮

2、东海岸沙滩

南中国海此刻已风停雨住
以海为家的人为何还不出海

(一任渔船在绝望上搁浅
一任假阿波罗①将大海主宰)

沙滩的椰林此刻树影已短
浪湿了脚的人为何仍在发呆

(一任鱼儿在水面翻肚皮
一任鱼网兜住迷惘的未来)
①    阿波罗:希腊罗马神话中的太阳神。

作者: xdgls    时间: 2013-2-27 21:52



        曰:王一桃的新诗,形式相当多样化,明显可以看出作者继承和发扬了中国民歌与古典诗歌的传统,又吸取了外国诗歌的长处,既自由挥洒,又讲究句式整齐和押韵,力求创造适合于表现现代内容的新格律体。
        王一桃的八行体新诗也是严格意义上的白话律诗。从以上的分析可以看出,其白话律诗在格律的规范要求方面,虽然更加严格,但是在艺术和文质上,他却挥洒得更加得心应手。

   正是     香江碧绿一桃红
              九死不悔为律生

参考资料:
        《热带情·香港意·中国心——王一桃诗选·自序》   王一桃
        《江湖未老少年心——读香港诗人王一桃的诗》        李元洛
        《华侨诗人王一桃》                                         宋垒
        《评王一桃的<<香港诗辑>》                             张炯





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