标题:
《后秋兴》第一叠注解
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作者:
人到中年
时间:
2013-3-22 18:09
标题:
《后秋兴》第一叠注解
各位诗友，本人才浅，但是喜欢古典诗词，对于名家之作更是酷爱。钱谦益的《后秋兴》披览数四，含混其义，慢慢查阅方略懂皮毛，发表的所谓注解只是我个人看法，决不敢作为正解误导他人。希望大家只做笑料，不要当真。陈寅恪都说不敢妄注，我周某一初中生又岂敢呢?由于时间的关系，我陆续注出来，供大家参考。共有十三叠，。这其中必定多有谬误，望有识之士不吝指正，对于这样分量的东西不是某一个人就能搞定的。我就算抛砖引玉吧。也许有的人认为你既然知道是自以为是的注解，怎么还好像有说教他人的赏析呢？我只能这样说，对于赏析，我原本是没有的，后来加的。是后来许多网友再三要求我点评一下，也算是我学习的一点收获，拿来与大家分享。之于收获的是元宝还是炸弹，就赖诸位帮我辨别。本来我“头未梳成未许看”，但是我就这三下子，使完了咋办呢？那就只好问问各位“老公”，看看“小妇人”的：“画眉深浅入时无”。
后秋兴(凡十三叠 )
作者：清．钱谦益
《金陵秋兴八首次草堂韵》己亥七月初一日作
1
龙虎新军旧羽林，八公草木气森森。
楼船荡日三江涌，石马嘶风九域阴。
扫穴金陵还地肺（一作脉），埋胡紫塞慰天心。
长干女唱平辽曲，万户秋声息捣碪。
【注释】
羽林：羽林军，就是只保护京城的军队。出处：羽林，初名“建章营骑”，以警卫建章宫得名，后改为羽林，取其“为国羽翼，如林之盛”之义。期门、羽林皆属光禄勋。然二者的始设时间，乃有先后之别。
八公：八公山，公山位于国家历史文化名城寿县古城以北2公里，是著名的文化胜地，八公山，是汉代淮南王刘安的主要活动地，这儿曾集中了大量当时国内的一流知识分子，博大精深的《淮南子》也是在这里诞生的。
石马：地名在福建游仙县，当时福建沿海是郑成功的活动地，这里是以地名联想造景，与杜甫“石燕拂云晴欲雨，江豚吹浪夜还风”同一机杼。
扫穴：犁庭扫穴，大破清军对南京的占领。
地肺：地肺山，又名商山。《地理通释》十道山川考，商山在商州上洛县南十四里，亦名地肺山。晋皇甫谧《高士传》卷中：四皓“秦始皇时见秦政虐……乃共入商雒，隐地肺山，以待天下定”。即此。又汉初“商山四皓”助吕雉之子登基，这里可能作者兼用两种意思。
紫塞：长城。
长干：地名在南京，秦淮河南北，旧时娱乐场所。
平辽：指薛仁贵平定辽东（今天的朝鲜半岛），这里借指扫平长城以外的东北地区，满清人的发源地。
【译文】：这些生龙活虎的军队乃是就曾是保护皇家的劲旅，八公山的草木也气势森严。高大的楼船江上帆樯蔽日，连石马都有了生气，似乎一嘶而九州变色。马上扫平金陵还我国祚，让我们这些旧臣能为国出力，辅佐新君。要把贼兵，埋葬在长城之下告慰神灵。那时候南京的乐户，为破敌的的英雄传唱新曲，天下的民众也脱离了战争的苦难，再也不用捣衣援军了。
【赏析】
这首诗，作者以一种很激动心情，描写了他对时局的乐观评估，因为当时郑成功的水师三入长江，几欲攻下南京，建立根据地。这是诗人最想看到的，也是他“楸枰三局”中的关键的一步。在这首诗中他用笔豪放而老辣，用典贴切而深沉。大有杜甫之风
扫穴金陵还地肺，埋胡紫塞慰天心。 这一联的对仗上的功夫出神入化，金陵（金色）紫塞（紫色），不止是地名作对还注意颜色，地肺=天心，这不是有着广博的知识和老到的文字驾驭能力是做不到的。
2
杂虏横戈倒载斜，依然南斗是中华。
金银旧识秦淮气，云汉新通博望槎。
黑水游魂啼草地，白山战（新）鬼哭胡笳。
十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。
【注释】
杂虏：清兵入关是由满蒙汉等民族组成的军事力量，故称杂虏。有贬义！
横戈倒载：即倒载干戈，把兵器的锋刃向里倒插着。出处：《礼记·乐记》：“倒载干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。这里是指清兵战败缴械，国家得到安定。
金银旧识秦淮气：古时术士见此王气相冲，故埋金镇压，故称金陵。
云汉：本指天河，这里指长江。
博望：地名，在马鞍山当涂县南。博望槎:典故：张骞奉汉武帝命令穷河源，夜乘船误入天河遇见织女。后封博望侯。这里代指水师。
黑水，白山：东北地名，这里是指关外东北地区，清廷的发祥地。这两句是互文句，作者在这里预先想象了清兵战败后的情景，战败后的游牧民族在草原上啼哭，用胡笳寄托他们对阵亡将士的哀思。
十年老眼重磨洗 ：顺治四年（1647），江苏黄毓祺起兵反清失败，钱谦益作为黄的友人牵连入狱，，柳如是产后奔走搭救，放才得以获释。至此（1659）时相隔12年。
江豚：长江豚，过去把江豚逐浪代指问鼎江山，山河统一。
【译文】那些乌合之众的清兵将由横戈跃马转入倒载受降，局势将一边倒的向着有利于南明的方向发展，建都南京可以得到全国的拥护和声援。金陵自古就有帝王之气，试看长江里的水师已经攻到了博望。光复南京指日可待，到时来自白山黑水的战鬼游魂的啼哭和游牧民的胡笳的哀怨惨象凄然。等待了十年的诗人将拭目重看新政的建立和战后的恢复。
【赏析】
诗人在前一首诗的基础上作了进一步的想象，他似乎看到了清兵的惨败之象和明朝的光复之象。那种“十年老眼重磨洗，坐看江豚蹴浪花。”的情怀真是溢于言表。他的想象不是没有根据的，当时郑成功的水师确实造成了清庭的巨大震动。也赢得了全国许多地方的响应，当时安徽湖北湖南广西等地组织起很多支反清复明的武装。
黑水游魂啼草地，白山战（新）鬼哭胡笳。这一联属于互文句，尽管有很多意思相近的部分，但是白山、黑水地名不一样，后面的“哭胡笳”与“啼草地”意思有所生发，如果完全一样就是合掌对了，那是大忌。这一联如果看做是合掌对，也有一定道理，细细分析还不能算。
依然南斗是中华。这一句是全诗之诗眼，后面的“旧识、新通、重磨洗、坐看”等等都是这一句的生发，与后面第八叠：“野老篱前数物华”的手法完全一致，我们后面再谈。
3
大火西流汉（一作西浪）再晖，金风初劲（一作径）朔风（一作声）微。
沟填羯肉那堪脔，竿挂胡头岂解飞。
高帝旌旗如在眼，长沙子弟岂相违。
名王俘馘生兵尽，敢道秋高木马肥？
【注释】
大火：. 星宿名。即心宿。《尔雅·释天》：“大火谓之大辰。” 郭璞 注：“大火，心也，在中最明，故时候主焉。” 宋 司马光《八月五日夜省直》诗：“大火已西落，温风犹袭人。”《西游记》第二二回：“光阴迅速，历夏经秋，见了些寒蝉鸣败柳，大火向西流。”
羯肉-胡头：羯，胡都是外民族的意思，这一联是互文句，与前一首“白山黑水”同。
高帝：这里指朱元璋。
长沙子弟：东汉末年,董卓入据洛阳,操控天子,把持朝政,天下为之沸然。但只有长沙太守孙坚率先发兵“勤王”。唐人吕温读史至此,慨然赋诗曰:“忠躯义感即风雷,谁道南方乏武才?天下起兵诛董卓,长沙子弟最先来!”这里是“长沙子弟岂相违”。在此处陈寅恪认为是指十三家军，笔者认为是指张献忠的义子孙可望，孙可望听从了李定国的“联明抗清”主张，归顺永历帝。并且屡屡大破清军。后来贪欲膨胀，竟然软禁永历帝，导致和李定国反目。并且被李定国打败。东汉孙坚呢，也是攻下洛阳以后，因私藏传国玉玺导致和袁绍、刘表反目，被刘表所败。二者轨迹十分相同，而且孙可望誓师北伐也是从进兵湖南开始。还有一点钱谦益喜欢用典时切合人物的姓氏，后面我们就讲到马援、马信等等。这里我暂时解释为孙可望，代考。
名王：匈奴诸王中名位尊贵者。《汉书·宣帝纪》：“匈奴单于遣名王奉献。”颜师古注：“名王者，谓有大名，以别诸小王也。”这里指清兵的八旗分王。
俘馘：俘虏敌人并割下其左耳记功。
生兵：生兵生奴等都是对清兵的蔑称。
敢道秋高木马肥：赵孟頫有诗句：苜蓿秋高胡马壮，江湖日暖白鸥寒——指异族入侵，势头正旺。自己作为前朝的皇室的宗支，生活无以寄托，准备出仕新朝以存身。这里钱谦益反用赵孟頫的其意。
【译文】，大火星高高的照耀天空，似乎也让人们看到了复国的光明。时值初秋，西风初劲，北风势微。大军所到之处当如西风扫落叶，把那些北方的入侵者的尸体填埋在沟中不必剁碎，把他的头颅挂在旗杆上不会飞了。高皇帝的旌旗似乎在指导者大军前进，勤王之师踊跃争先，为什么孙可望为了一己之私竟然违抗皇命呢？把那些异族入侵者的兵卒和将帅悉数俘虏割耳朵记功，看他们还敢说乘着秋高马壮南下入侵吗？
【赏析】好一个”金风初劲朔风微”金风：西风，象征着西南的抗清力量，朔风：北风，象征着北方入侵的力量。这就是比兴手法，也就是人们所说的意象，把主观的“寓意”通过客观的“物象”来表达。这种手法在中国古典诗词里广泛运用。这首诗起首先一联来一个虚的描写，接着就是写实，写那些入侵者的狼狈样子，这样达到虚实相间。最后一句“敢道秋高木马肥”为全诗之眼目，前面所有的描写为此一句服务。
4
九州一失算残棋，幅裂区分信可悲。
局内正当侵劫后，人间都道烂柯时。
住山师子频申久，起陆龙蛇撇泪迟。
杀尽羯奴纔敛手，推枰何用更寻思。
幅裂区分：这里是指因异族入侵，山河版图被分割。
【注释】
烂柯：晋人王质入山砍柴，建几个童子在围棋，看完一局见斧柄已烂，回家子孙已过七世。
住山师子：圣住山派和师子山派，朝鲜的佛教门派。都是唐代朝鲜入华学佛回国创立的门派。这里可能是指作者的门徒郑成功，他是出生在日本，母亲是日本人父亲是中国人。
起陆龙蛇：见褚遂良的《阴符经》:天降杀机，移星易宿；地降杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆；天地合发，万化定基。
【译文】
把九州算作一个棋局，先前的失算把国家推向了败局，丢失了一些地盘足可伤悲。人民正在浸淫清兵和汉奸疯狂地劫掠之下，人们都在等待着另一盘的开始。作者的门徒们已经竖起了光复大旗很久，那些兴风作浪的妖孽已经哭都来不及了。要把这些外族的畜生杀光才罢手，让他们推枰认输不留一丝悬念。
【赏析】
这首诗作者主要在鼓励那些观望的人们支持义军，你们要相信明朝有光复的一天，满清的劫掠，屠杀不会太久了，你们要看清时局不要站错了队。
在写作方法上，这首诗主要是在写时局，但是好几个地方间或用围棋来比喻。达到草蛇灰线的效果。草蛇灰线法：就是指像蛇经过草地痕迹时隐时现。在《水浒传》里“武松打虎”这一节，那个“哨棒”就与这里的“棋”的用法，算是异曲同工。
作者:
浩然斋主
时间:
2013-3-22 20:13
品读，受益良多。
作者:
人到中年
时间:
2013-3-22 21:21
回复
2#
浩然斋主
请你们提提意见是我发帖的目的，先谢谢你的啦！
作者:
青木之灵
时间:
2013-4-4 00:40
注释中每有高论。且足见中年博览群书，字斟句酌，下了大功夫。
学习研讨，精神可佳。
加亮欣赏！
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