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标题: 逸侠逸歌 ,灵采飞扬 [打印本页]

作者: 可人    时间: 2013-4-30 01:06     标题: 逸侠逸歌 ,灵采飞扬

                             逸侠逸歌 ,灵采飞扬

                           品赏黄有韬君游仙词三首
                                 •可  人

近喜阅得黄君有韬先生之《黄散板集》其中妙诗,不胜欣欣焉。奈吾宿疾,目不能视,吾师青木光复公不辞劳烦,健盘录字之助,吾得以品赏之,幸甚。
君之诗豪纵旷达,有文士倜傥,有游侠风骨,性情之人,性灵之作也。吾素推许袁枚《随园诗话之》“诗之必本乎性情”之说,“凡作诗者,各有身份,亦各有心胸”,有大臣语,有闺阁语,亦有名场耆旧语。“袁枚讲求诗之“性灵”,即诗为载体,以蕴藉诗人“真性情”为宜:“诗难其真也,有性情而后真,否则敷衍成文矣”。
今仅从管中窥之一隅而斗胆论君之诗,撷《黄散板集》卷102中游仙词三首品赏析之,浅薄处望请海涵。
[其一]
戊子中秋值余诞辰大醉作此
嫦娥寿我宴蟾宫,俯瞰人间淑气浓。万古天开新泰运,五环旗舞旧尧封。
京华虎虎声威猛,子弟赳赳斩获丰,大醉良宵浑未觉,风吹桂子坠千盅。
品  析:
题解可得作此律之时令、背景、诗人情态。“戊子中秋”、“诞辰大醉”有四意:一时值08年奥运在京鸟巢盛举期间;二点出中秋之夜,令人闻之遐思万千;三为诗人寿旦,明快之作也;四曰“大醉”,想必诗多豪语焉。
嫦娥寿我宴蟾宫,俯瞰人间淑气浓。”开篇爽语,大气铿然。紧扣“中秋”“诞辰”铺展,以浪漫想象将“寿宴”设于广寒蟾宫,且是嫦女多情所至,仙娘非要“寿我”,为我祝寿开宴,我乃盛情难却也,坦然受之,何防一醉乎?!且能乘醉偕美共瞰繁荣人间,岂不美哉快哉?。
诗乃心灵之唯物。王国维《人间词话》曰:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎内,故能写之;出乎外,故能观之;入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。”诗之征服读者,暗示为美,想象为趣,即: 以无为有,以虚为实。  
“万古天开新泰运,五环旗舞旧尧封。京华虎虎声威猛,子弟赳赳斩获丰”颔颈二联行云流水,气宇轩昂,意象明确,极力彰表当下时事,百年耻雪,世奥与残奥双会翌京举行,华夏盛事华人引之为傲。诗人诞辰于此,举国举家同庆,喜甚幸甚,激情万丈,暗示结句,不大醉难方休矣!
用意要精心,下语要平易,是诗人之难。清孙麟趾《词径》“深而晦,不如浅而明也。惟有浅处,乃见深处之妙。”,用意须出人意外,出句如在人口头,便是佳作。诗中“五环齐舞”、“虎虎生威、子弟纠纠”等皆为浅近俚语,有时代气,有时人意,有共人移情之用。
“大醉良宵浑未觉,风吹桂子坠千盅。”蟾宫夜宴,仙良祝寿,君之既醉,不复醒觉,“人生得意须尽欢”,“但愿长醉不愿醒”也,唯有多情夜风拂落飘飘桂子,如雪似霰,似蟾宫主人临别留念,桂花仙酿,千杯馥郁。
结句突显诗人本色,物我共情,心物融合。太白《侠客行》诗有“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生”句,醉侠之风,豪放慷慨,义气勃发,此联异曲风致,可比之也。
此诗豪发之作,游侠意气,当代精神,有霍霍舞剑之气也。
[其二]
妙果寺一千周年贺诗
猪头钟响几桑麻,妙果千秋耀永嘉。宝刹光摇金舍利,祥云夜护玉莲花。
法轮屡济苍生劫,灵鹫欣传释氏瓜。一觉悟时龙象静,松台梵呗醒朝霞。
品  析:
题解即知此七律为贺赠之作,吉瑞之诗也。而题与寺院者,必为参悟灵慧之士。禅之道,诗之道也,有得法小成者,亦有得法大成者,苦在修行,重在参悟也。
妙果寺,位于浙江省温州市松台山南麓,系东瓯著名古刹,始创于唐神龙年间(705年),为一代宗师宿觉大师所建。诗人朝圣,怀古弘法耳。
妙果寺名噪于唐,鼎盛于宋,荒寂后世数百年于清初毁之一炬,康熙年重建后门庭冷落,于上世纪83年后由信众及爱国侨胞筹资百万以修复,故起句有“几桑麻”之喟。“猪头钟响几桑麻,妙果千秋耀永嘉。”此首联起式便呈祥和之气,“猪头钟”为寺内传奇古物,据传非铜非铁,酷似青石,音响铿明,顶上二猪首拼作钟钮,迥异寻常而得名,奈何民国初神钟被盗取海外,不复悬挂。
颔联颈联四句为法寺宝刹寻常意象,工对端正,仍续以祥和之气,无出奇者。吾拙见若以佛家之“世尊拈花,迦叶微笑”之若有似无,藏意于象之技法撰之,应更有国诗”闻香“之韵味也。
而律之结句一联,吾把赏良久,颇觉余韵。“一觉悟时龙象静,松台梵呗醒朝霞。”:“一觉”如南柯如黄粱,醒时翻然可省,“大梦谁先觉,平生我自知”,方有“龙象”之“静”也。“龙象”者,出自佛经“天龙八部”说,“龙”即龙神。古印度人对龙神很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。而诗中以“静”字表述“龙象”之态,大有番然省觉,得法归真之意。
读罢全诗,纵未能身临,其情可共鸣之。咀之再三,恍惚与君共得“一觉”,醒处松台山上佛唱悠然,声声不绝,心如明镜,而身后祥云雾绕,朝霞万丈,但觉万事有若无相(读四声)梦境,徒是空无耳。此何若佛法无边之渡?宝像庄严,立地成佛焉!
此联技法以轻以灵见称,“重则板,轻则圆;重则滞,轻则活。万钧之鼎,随手移去,岂不太妙?”君收笔有凤尾摇曳之致,空灵蕴藉,观此可瞻君之胸怀矣。
[其三]
鹧鸪天    城北灵山
倒立银涛吞暑寒,万竿竹影拽飞湍。弥漫雾起诗云湿,訇匐声飞酒梦残。
晴嶂翠,晓霞丹,吟心衿寂入松杉。吾嘲墨客皆山贼,竞向瑶签盗碧山。
品  析:
“倒立银涛吞暑寒,万竿竹影拽飞湍。”此起句即开门见山以白描之笔直接点题,道出灵山气象,一“吞”一“拽”,鲜活灵动,顿显此山之浩然磅礴。《填词杂说》有云:“白描不可近俗,修饰不得太文,生香真色,在离即之间,不特难知,亦难言。”此起句旨在写景,寥寥一四字,浅中有韵,雅俗共赏。
“弥漫雾起诗云湿,訇匐声飞酒梦残。”以诗酒豪放自得,其气貌伟然,诗格奇峭,融情入景,因此起兴,千变万化,则由于神悟,非言语所能传也。王国维有云:“一切景语皆情语也”,词不在大小浅深,贵于移情。
缥缈岚雾间峰峦若隐,诗云弄巧,清冷潮湿之气使得云雾纠缠,臻于化境;而“訇匐声飞”,朝圣跪伏之声有若醍醐,诗人宿酒逝如朝梦。此句将灵山福泽琼瑶之境,潇洒轻灵勾勒目前。使阅之者视觉、嗅觉、听觉俱调动而起。如钟惺所说:“不须多亦不须深,写得情出。”司马光谈诗“:古者为诗,贵于意在言外,思而得之。此句佳处,便在于虚实相宜,有藏有露,“诗云”何以湿乎?“酒梦”何以残?是昨宵之酒梦?抑或它年梦断?以无为有,以虚为实系诗之化境追求,亦为诗之趣味所在。实处见功,虚处传神矣。
小令下片首当三字工对“晴嶂翠,晓霞丹”,状景之诗中古来多见之,山之秀挺于晓色丹霞处呼之欲出,此乃山中早行人之常见常景,而偏偏后缀以“吟心襟寂入松杉”之句,其情态韵致便不凡耳。“吟心”者有心人也,有心于何处,吟哦处,通幽洞微之间也;“襟寂”者,状若静极之态也,非独处者且善独处擅思者不可达之情状也。吾揣摩君当时念想,正有佛心萌动“入松杉”而觅净土乎?
而寻者有奈何乎?“只在此山中,云深不知处”欤。
结句出奇,流转自如--“吾嘲墨客皆山贼,竞向瑶签盗碧山。”敢情一朝入山,雅士也成寇类?究其缘由,竟是“碧山”之过,秀色不由人不见猎心喜耳?“瑶签”上弛骋疏狂,亦是“入得宝山焉能空手而回”之故!令人菀尔之余,不由叹君之思真奇妙也!
此佳句,诙谐跳脱,虽“匪气”宛然却磊落风流,一“竞”字与前句“襟寂”遥遥暗对,“独乐乐不如众乐乐”乎?暗示诗人之行动与情态皆有所转折,“一语之艳,令人魂绝;一字之工,令人色飞”也。君虽自谑“山贼”,实乃文偷景盗者也,逸兴之诩,性灵张扬,嗟乎非常人耳。清冯煦《蒿庵论词》有云:“结构天成,而中有艳语、隽语、奇语、豪语、苦语、痴语、没要紧语,如巧匠运斤,豪无痕迹”。
古词论有云:乐府以皦径扬厉为工,诗余以婉丽流畅为美。先生之词率真流转,浅至儇俏,沈挚之思却出之浅近,使“读之者骤遇之,如在耳目之前,久诵之,而得隽永之趣”。
诗有绝句,词有小令,二者视之若易,为之甚难。“以儇利之词,而制之必工炼,使篇无累句,句无累字,圆润明密,言如贯珠,则铸词难也”。小令因体裁短小所限,表现时空变化上颇受限制,必言短意长,忌尖弱。此《鹧鸪天》驰骋自由,兼有写景、纪行、抒情、寓意于象,再审其节奏,与词意俱佳,是为君菁华之作也。


作者: 海棠依旧    时间: 2013-5-1 22:18

好诗,好评,可人点评言之有物,精到。可谓知音也。
作者: 可人    时间: 2013-5-2 15:16

回复 2# 海棠依旧
海棠姐姐者,知心姐姐也。可人抱抱。呵呵。
作者: 齐云    时间: 2013-5-2 22:16

读可人贴,如晤古之君子,浑然不知今为何世。
作者: 海棠依旧    时间: 2013-5-2 22:41

可人的顽强精神最值得赞颂,海棠钦佩!热烈抱抱!
作者: 可人    时间: 2013-5-4 23:37

回复 4# 齐云

让齐云老师见笑了。
作者: 青木之灵    时间: 2013-5-21 23:42

要可人写诗评,苦于不能给她原稿。是我在《黄散板集》挑选几首(阕)发给她的。
可人对黄有韬的这几首作品有较深刻的理解和感悟。行文亦与其诗一样灵动自然、婉丽清新。

作者: 水若寒    时间: 2013-6-25 13:48

精美赏析,大手笔也。欣赏,学习!




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