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标题: 现代格律诗发展史略（之五） [打印本页]

作者: xdgls 时间: 2013-7-8 21:03 标题: 现代格律诗发展史略（之五）

本帖最后由 xdgls 于 2013-7-8 21:08 编辑


                                                         现代格律诗发展史略（之五）
                                                                        死水吧
                     ==========================================================

                                                                              雅园诗派时期
                                                                                       一
   1954年4月，何其芳发表《关于现代格律诗》，提倡建立现代格律诗，并写过好几篇文章，阐述他现代格律诗的主张。其基本要求是：“按照现代的口语写得每行的顿数有规律，每顿所占时间大致相等，而且有规律地押韵。”（《关于现代格律诗》）。1958年7月号的《处女地》上发表了何其芳的《关于新诗的“百花齐放”问题》后，围绕着他有关建立现代格律诗的主张，文坛上再次掀起了相当激烈的论争，甚至发展成为对何其芳的批评和声讨。何其芳被指责为：“怀疑民歌，轻视民歌，否定民歌，歧视民歌，或者说怀疑新民歌，轻视新民歌，否定新民歌”；坚持“主观唯心论”，资产阶级的艺术趣味和个人主义倾向，形式主义观点；自觉不自觉地对诗人和群众的结合、知识分子诗人的彻底改造或工人阶级化有所抵触；影响人们不去深入群众斗争生活；是要不要走群众路线、要不要真正的民族风格问题；对民族诗歌传统的学习抱轻视态度；贬低从古典诗歌和民歌基础上发展新诗、包括从旧形式推陈出新发展新形式、新格律的创造性的努力，等等。人所共知，“大跃进民歌运动”或曰“新民歌运动”，是在毛泽东主席的倡导下于1958年春天发动起来的。在古典诗歌和民歌基础上发展新诗，也是毛泽东提出和设计的新诗发展道路。在如此大规模的围攻运动中，何其芳不得不于1959年1月撰写了一篇《关于诗歌形式问题的争论》长文，就指责他否定民歌（尤其是新民歌）和认为“民歌体有限制”的论者进行辩诬，并做了某些有限度的检讨。后来，虽然何其芳在这次带有浓重政治色彩的诗歌论争或批判中，仍然始终坚持科学态度，在理论和实践领域继续坚持不懈的深入探索。但他推动现代格律诗运动的行为不得不有所收敛，加之受到旗帜鲜明的批判，现代格律诗运动严重受挫，最终的结局是响应者寥寥，只有少数对新格律有自觉意识的诗人，单行匹马，各自为战。虽然像郭小川、贺敬之这样优秀的诗人，也几乎攀上了新格律探索的峰巅，却是一花独放不是春，万马齐喑究可哀。因此，六十、七十年代，现代格律诗探索没有走上正途。

                                                                           二
   十一届三中全会以后，改革开放的春风吹遍神州大地。百花齐放，百家争鸣，各种思潮蜂涌而至。现代格律诗运动也如雨后春笋，呈现出勃勃生机。1977年12月，臧克家的《新诗形式管见——学诗断想》，发表于《光明日报》24日。该文提出建立新诗体模式的设想。1979年4月，《何其芳诗稿（1952——1977）》，由上海文艺出版社出版。1979年5月，《闻捷诗选》由人民文学出版社出版。1979年9月，卞之琳的诗集《雕虫纪历（1930-1958）》，由人民文学出版社出版。在《序》中又一次提倡建立新格律诗体。1980年1月，丁慨然《格律体新诗概论》发表于《中国诗宇宙》（写于1970年冬）。1980年3月，丁慨然又定稿《现代汉语诗律学》（初稿作于“文革”期间，1978年得到王力先生的肯定）。1980年6月，丁芒的《提倡写新格律诗》一文，发表于《东海》。1980年12月，唐湜《海陵王》由江苏人民出版社出版。1981年7月，《公木诗选》由吉林人民出版社出版。1981年11月，陈梦家编《新月诗选》，上海影印厂据1931年9月上海新月书店初版本复印。1982年，胡乔木《<</span>随想>读后》，发表于《诗探索》1982年第4期。1983年，丁芒《建立新诗体刍议》发表于上海《社会科学》1983年第2期。1983年，钱仓水、周仲器合编的《中国现代格律诗选》与《中国现代格律诗论选》同时印行。合写之《现代格律诗探索的历程（之一）（之二）》分别发表于《镇江师专学报》、《淮阴师专学报》1983年第3期。1984年，钱仓水、周仲器辑录的《现代格律诗研究论文要目（1917-1982）》刊于淮阴师专《活页文史丛刊》第九辑。1984年6月，林庚的诗与诗论合集《问路集》由北京大学出版社出版。1984年8月，唐湜《幻美之旅》由宁夏人民出版社出版。1984年11月，卞之琳的诗论集《人与诗：忆旧说新》由三联书店出版。1985年2月，雷业洪《六十年来关于新诗格律体的意见述评》，刊于《文学评论丛刊》第23辑，中国社会科学出版社1985年2月出版。1985年5月，黄淮第一本新格律诗集《爱的格律》由延边教育出版社出版。1985年7月，唐湜《泪瀑》由人民文学出版社出版。1985年8月，邹绛编《中国现代格律诗选》，由重庆出版社出版。1985年10月，周仲器、钱仓水编《中国新格律诗选》（由骆寒超作序），由江苏文艺出版社出版。同时，钱仓水、周仲器的《现代格律诗探索的历程》，发表于《广西师范学院学报》1985年第3期。1986年3月，刘章的诗集《北山恋》由四川文艺出版社出版。1986年6月，西南师范大学中国新诗研究所在重庆成立，吕进任所长。1987年9月，屠岸《屠岸十四行诗》由花城出版社出版。1987年8月，许可《现代格律诗鼓吹录》由贵州人民出版社出版。1988年4月，胡乔木的诗集《人比月光更美丽》由人民文学出版社出版。1988年10月，《纪宇自选诗集》由青岛出版社出版。1988年11月，《黄淮九言抒情诗》由中国文联出版公司出版。1989年3月，《桑恒昌抒情诗选》由华艺出版社出版。1989年7月，《香港文学》第55期刊出赵瑞蕻《八行新诗习作十八首》。9月，蓝棣之编选的《新月派诗选》由人民文学出版社出版。1990年3月，吕进《新诗文体学》由花城出版社出版。1990年5月，钱光培选编评说的《中国十四行诗选》由中国文联出版公司出版。1990年8月，屠岸诗集《哑歌人的自白——屠岸诗选》由人民文学出版社出版。1990年12月，《浪波抒情诗选》由百花文艺出版社出版。同年，还有梦桥的《九言诗葩》由海南出版社出版。1991年4月，《丁芒诗论》由江苏文艺出版社出版。1991年6月，许霆、鲁德俊合著的《新格律诗研究》由宁夏人民出版社出版。1991年12月，吕进《中国现代诗学》由重庆出版社出版。1992年9月15日，《文艺争鸣》1992年第5期刊出孙大雨《格律体新诗的起源》一文。
      新诗格律探索方兴未艾，潜流涌动，时代呼唤振臂高呼之人。
   八十年代初、中期，江苏丁芒、许霆、鲁德俊、钱仓水、周仲器等人曾蕴酿成立新格律诗研究会，但那时批一个社团太难了，终于没有成功。
   深圳特区是根据邓小平的倡议，中央于1979年7月决定开始创办的。此后，特区建设风驰电掣，狂飙突进。1983年初，胡耀邦视察深圳，曾赠言特区要“特事特办，新事新办，立场不变，方法全新”，深圳当仁不让地成为了八十年代国内改革开放的先锋。在这样的历史背景下，深圳文艺政策相对比较宽松。1991年，诗人黄淮在诗友、企业家丁元（胡建雄）的支持下，提前退休，离开《诗人》编辑部，远离家乡，南下特区深圳，与张朔、腾励、刘洪民、刘更申、王小妮等，终于筹建了深圳现代格律诗学会。学会于1992年末在深圳经民政部门注册登记，为一般社团，名称为深圳现代格律诗学会。后来又于1993年9月，经深圳市政府重新登记注册为法人社团，名称改为深圳中国现代格律诗学会。
   至此，中国新诗史上第二个倡导新诗格律的社团、也是第一个倡导现代格律诗的社团成立，现代格律诗进入了一个全新的发展时期。

                                                                           三
　　　深圳中国现代格律诗学会自成立以来（1992年——2012年），组织学术活动二次，以学会名义参与学术活动多次：
（一）学会组织的学术活动：
第一次：1994年10月23日，学会在首都雅园宾馆组织召开了“深圳中国现代格律诗首届学术研讨会”，此次诗会是新文学史上首次规模这样大的专门研讨现代格律诗的盛会，给当代新诗的发展带来较为深远的影响。会议选举了组织机构，通过了学会章程，制订了发展规划。订定现代格律诗最低纲领：鲜明和谐的节奏，自然有序的韵式。出版发行了会刊《现代格律诗坛》创刊号，提出了“中华诗园”构想。会后注册成立了雅园出版公司。
第二次：2007年10月20日，在常熟理工学院，学会和西南大学中国诗学研究中心、常熟理工学院中国现代文学学科共同主办了“新诗格律与格律体新诗理论研讨会”。会议强调推介“诗体建设”的口号，推介“诗体建设”的三个方向：提升自由诗，成形现代格律诗，增多诗体。
中国现代格律诗学会所组织(或协办)的两次学术研讨会，可以用两句话来概括：雅园诗会有共识，常熟会议有分歧。
雅园诗会的共识是：现代格律诗的最低纲领为鲜明和谐的节奏，自然有序的韵式。常熟会议的分歧是：自律共律、自律体共律体和雅园诗派的认同感有差异。
黄淮、周仲器提出自律体共律体的理论命题，提出雅园诗派的史学主张；万龙生等认为，“自律”和“共律”只是诗人在格律诗创作过程中存在的一种规律，而不宜以之命名体别。万龙生、丁鲁、孙逐明、王端诚认为作为一个学术概念，“雅园诗派”还不具备必要的条件，从严肃的态度出发，还是不提为好。
（二）学会参与的学术活动（不完全统计）
第一次：2006年9月24日，学会理事周仲器、万龙生、程文、沈用大、毛瀚等十余人代表学会出席了由重庆西南大学主办的第二届华文诗学名家国际论坛，并带去《中国新格律诗选萃》等三个选本，程文的诗学，黄淮《点之歌》以及思宇等几本诗集进行交流，与会代表均提交有论文多篇。万龙生等在会上做了演讲。
   第二次：2008年4月20日，学会理事周仲器等代表学会出席了上海新声研究小组主办的学术研讨会。
第三次：2008年，学会副秘书长思宇代表学会出席长春汉俳学会成立大会，会后任《诗刊》主编。
第四次：2010年，黄淮代表学会参加两地举行的公木先生诞辰100周年的学术研讨会。
第五次：2010年，学会理事周仲器等代表学会出席了丁芒文学艺术研讨会。
第六次：2012年5月5日，学会理事周仲器代表学会出席了江苏省中华诗学研究会成立大会。
值得提出的是，上海新声研究小组有五名学会理事，江苏省中华诗学研究会会长江锡铨、副会长许霆均曾为中国现代格律诗学会理事，其他中国现代格律诗学会理事丁芒、屠岸、骆寒超、王一桃、周仲器等被聘请为研究会顾问，周渡被选为理事。

                                                         　　　

作者: xdgls 时间: 2013-7-8 21:07

                                                                              四　　　
　　现代格律诗学会的主要阵地是会刊《现代格律诗坛》，共编辑出版11卷，其中4-5卷、6-7卷为合刊。
　　11卷共分两个时期：一、1994——2001年；二，2007——2010年。
　　从会刊的编辑思想来看，学会对现代格律诗的诗体重建有了比较完整的思路。推介的新格律理论家对新诗的格律理论从各方面进行了材料翔实的、逻辑严密的论述，基本搭起了现代格律诗格律理论的大框架，初步形成了比较完备的理论体系；推介的诗人和诗作在诗体建设方面有很大的创新，对以后的新格律探索具有很高的指导意义。
　　 1、性质：
　　　新诗格律学只能是描述性科学：它的使命在于概括、抽象业已呈现的诗歌现象，而决不是人为地设想、规定某种格律模式。因此，诗人的艺术实践在中国现代格律诗的创立过程中具有第一位的意义。
　　——（《现代格律诗的新足音——评黄淮<九言抒情诗>》吕进）
　　　2、概念
　　　格律诗总的解释是无论分行、分段、音节和押韵，都必须统一；假如有变化，也必须在一定的定格里进行。
　　　具体地说，就是现代汉语新诗在分行、分段、音节和押韵方面统一或有规律地变化的诗，都可以称为新格律诗，反之则不是。
   ——（《现代格律诗坛》总2期·百家论坛·许霆）
　　　3、新格律观：
　　　中国新诗，可以说自它诞生至今，一直呈现为自由体诗、新格律体诗，以及它们之间的半自由体诗和半格律体诗，鼎足而立，各自发展的态势。既然“新诗中的格律体与自由体实质上是孪生兄弟”（公木《新诗鉴赏辞典·序言》），那它们就谁也别想独霸诗界，或者一个吃掉另一个。
　　　  ——陶保玺《贺敬之诗歌艺术形式的嬗变》
　　　 4、诗体特征
　　　具有无限可操作性
　　　                ——万龙生
　　　
                                                                                       五　　　
　　　从二十年代中期闻一多先生首倡新诗格律化，中经五十年代何其芳大力提倡现代格律诗，直至八、九十年代臧克家、卞之琳等对新诗格律的鼓吹和探究，建立新诗格律和创造现代格律诗的呼声就一直没有中断过。但是如何建立，始终没有给出一个合适的宏观的切入点，雅园诗人对此有了一定的突破。
　　　1、骆寒超和吕进提出“新诗二次革命”、新诗诗体重建的重大理论命题，并指出重建诗体要在艺术实践中去完善自由诗、倡导格律诗、增多诗体。这从理论上摒弃了新诗中自由和格律两种诗体非黑即白，你死我活的一元化格局，让两者并立于世，为现代格律诗的格律建设扫除了障碍。
　　　2、陶保玺1994年出版了《新诗大千》，将新诗从新格律体、自由体和韵式三个方面，划分出二百多种体式，且一一予以定型、命名。书中涉及到的诗人，多达一百五十余位，引证的诗作多达500余首。它不仅对已涌现出来的种种新诗范式作了具体的、细致的鉴别和分析，而且在理论上还能予以确认和规范。这本书作为一本现代格律诗格律形式的辞典类型的工具书，可以为新格律学习者提供切实有用的范本。
　　　3、程文批评了闻一多的“单纯限字说”，也批评了何其芳的“限顿说”，认为只要处理好“限字”和“限顿”，“豆腐干”式新格律诗也是可行的。并通过对两者的比较研读，找出了解决“单纯限字说”和“单纯限顿说”的矛盾的思路。
　　　4、黄淮提出自律体的概念，周仲器拓展出共律体的概念，并将之作为一组矛盾对立体应用于新诗格律理论。虽然在2012年初引起争论，但确实在某些方面可以指导新格律诗创作，所以还有待进一步完善，并求得理论界认可。
　　　5、周仲器周渡父子对于雅园诗派的提出始于2001年前后，而对于雅园诗派的论述已是2005年前后，期间经历5余年时间。他们对于雅园诗派的认知，经历了一个由假想，到验证，最后到确认的过程。从学会学术活动、理论研究、创作实践、论文论著等全方位审视，认为雅园诗派和新月诗派相比，虽然还有很大差距，但从传承新格律的意义来看，作为新时期倡导新格律的旗帜，检视现代格律诗学会的发展成就，肯定雅园诗派，有其必要的现实意义。

                                                                              六
雅园诗人在诗体建设实践方面，主要着眼于诗体的创新，这创新并不是空中楼阁，而是建立在结结实实的民族传统基础之上，成效是卓著的。成效主要体现在通过几种具有民族性特色的格律诗体试验，为新诗形成格律体提供了极大的可能性。
　　　一是汉俳体。公木、赵朴初创建并推广的575汉俳和黄淮、巫逖创建并推广的353小汉俳，既定字，定行，韵脚方面也有规定性，已经成为一种接近于成熟的新格律诗体。
　　　二是九言体诗。黄淮试验了九言诗的所有体式，并成为中国九言诗各种体式集大成的诗人。九言体如果在定行、定节以及节奏的对称、用韵的规律性方面再下些功夫，九言体也是一种很具潜力的新格律诗体。
　　　三是白话律诗。从中华民族审美心理的视角来看，深深植入人心的诗歌审美观是格律诗，而律诗是中国人诗歌审美眼光的极致。平仄对仗、起承转合、八行偶韵这些格律因素，几乎妇孺皆知，耳熟能详。律诗之所以为国人所喜爱，根本原因是因为严格的格律使诗歌形音义俱佳，养眼养耳养心。将国人喜爱的律诗改革成为新诗的一种诗体，是几代新格律人梦寐以求的梦想。刘章、刘征、高昌、浪波、王一桃等诗人在这条路上走了很远。
　　　刘章、刘征、高昌的白话律诗，八句，中间四句讲究对仗，偶句押韵，从试验的一百多首来看，只要在字数方面给与适当的规定性，应该是可以成为国人喜爱的新格律诗体。
　　　浪波的八行体，拓宽了八行体新诗的结构形式。在八行体的革新上，大多数人囿于对称、对仗、押韵的严谨观念，试图创新一种较为严格的律；而浪波则将辞赋的特征融入八行体，增大了八行体诗的容量，成为继承郭小川“新辞赋体”的“新辞赋律”。这种诗体，形式短小，容量博大，既适宜于现代社会的快节奏，又能够充分表现现代人丰富的情感世界，
　　　王一桃的八行体，吸取了中国古诗绝、律的长处，多以四行一节、上下两阙或两行一节，四节完篇为多见。讲究节奏，严格用韵，结构上用递进法、叠加法、反差法，具有很强的艺术性。个别诗体和白话律诗有异曲同工之妙，也是一种比较容易上手的新格律诗体。
　　　四是新词体。这种诗体，有的带词牌，有的不带词牌。但无论带与不带，本质上完全就是一首新诗。因循旧律，创制新律。源于传统，归于传统。既是格律体新诗中参差式的源头，也是当前歌词创作的主要体式，也是一种具有推广价值的新格律诗体！
   五是新曲体。这种诗体保留了元曲亦庄亦谐的风格，保留了元曲铺陈对称的风格，保留了元曲韵律流畅的风格，在语言、以及篇章结构方面具有现代新诗的特征，也是一种具有民族特色，极具推广价值的新格律诗体
六是新辞赋体。这种诗体是郭小川创建的将辞赋体的格律元素融入整齐式一种长诗的表现形式，纪宇将之发扬光大，很受人们的喜爱。但正如纪宇所说：作为新格律诗体，“评论界从来没有重视过”，但这种诗体的推广具有广泛的群众基础。
　七是新绝句体。主要是指结构为4+2式，只限行，不限字的李忠利六行体。这种诗体如果在定行定节的基础上，再在字数和韵律方面加以规定，也是一种很容易上手的新格律诗体。

作者: xdgls 时间: 2013-7-8 21:11

                                          七
20年间（1992年——2012年），学会注册的雅园出版公司出版发行新格律的著作如下：

1、《汉语新诗格律学》程文、程雪峰著    雅园出版公司2000年12月出版
2、《中国新格律诗论》周仲器、周渡著    雅园出版公司2005年2月出版
3、《中国新格律诗史论》周仲器、周渡著雅园出版公司2010年5月出版
4、《新诗格律与格律体新诗》，许霆著，    雅园出版公司2007年9月出版
5、星花集（诗集）黄淮                   雅园出版公司1998年9月
6、人生五味子（四行集）黄淮             雅园出版公司1998年9月
7、爱的回音壁（八行集）黄淮             雅园出版公司1998年9月
8、生命雨花石（八行集）黄淮             雅园出版公司1998年9月
9、神笔的传说 (诗集)  丁元             雅园出版公司1998年9月
10、蓝天孩童诗（诗集）                雅园出版公司1998年9月
11、思宇同题袖珍诗（诗集）             雅园出版公司1998年9月
12、心中的花季（诗集）丁慧          雅园出版公司1998年
13、流水不知落花情（诗集）思晴          雅园出版公司1998年
14、江子小诗点评                         雅园出版公司1998年
15、笔墨吟秋（诗集）  李振和             雅园出版公司1998年
16、魂瓶（诗集）黄淮                雅园出版公司2000年12月
17、心旅（诗集）柳春华             雅园出版公司2001年
18、黄淮九言哲理小诗（第2版）          雅园出版公司2006年6月
19、生命的旋律——黄淮诗歌作品评论鉴赏集  雅园出版公司2006年6月
20、东方诗丛万龙生、黄淮主编          雅园出版公司2007年7月——9月
21、未名斋文存（诗文集）周仲器          雅园出版公司2007年8月
22、诗路心音尺痕程文                雅园出版公司2008年7月
23、《雅园诗选》黄淮、周仲器主编       雅园出版公司2012年
24、《最后一棵树——黄淮自律体新格律诗选》雅园出版公司2012年
25、《人类高尔夫——黄淮自律体新格律小诗选》雅园出版公司2012年
26、《望星空——黄淮微型格律诗900首》雅园出版公司2012年
27、《彩虹353小汉俳22家诗选》黄淮编    雅园出版公司2012年
28、《黄淮353小汉俳选》                雅园出版公司2012年
29、《中国新格律诗探索史略》  周仲器、周渡著  雅园出版公司2012年
30、《宣言系列诗选》肖宽                雅园出版公司2012年
31、《李长空自律体新格律诗选》          雅园出版公司2012年
32、《雨中百灵》任雨玲                   雅园出版公司2012年
33、《雅园诗论选》  学会编                雅园出版公司2012年
34、《现代格律诗家评传》赵青山       雅园出版公司2013年
　　　
   学会诗人及理论家在全国其他出版社的著作未计。

                                                                              八
   现代格律诗学会还有一项利国利民的宏伟工程，就是筹建“中华诗史的微缩景观”——中华诗园，中华诗塔。从1990年在写给诗友丁元的诗中“求同存异要以爱塑魂，共建一座诗人的花园”的初步构想，到1993年描绘蓝图“建一座诗塔上不封顶，一砖一石一册册诗集，中华诗塔的高度难测，天天升月月升年年升”的初步成型，再到学会成立后由诗思具象化为具体的实施规划，并赢得了举国上下诗人们的一致赞同，又经过二十多年的多方奔走，目前还在北京筹建之中。

                                                                              九
　　　学会成立20年，在新诗格律化进程中，有传承、突破、创新，当然也有不足。
　　　1、活动方式:学会成立于九十年代，其运作属于传统的方式，通过约稿、组稿以编辑发行会刊。通过注册的雅园出版公司出版发行现代格律诗诗集与理论著作以传播新格律诗思想，推行新诗格律化运动。
　　　2、会刊发行：由于经费及其他问题，会刊《现代格律诗坛》曾一度中断，达五六年之久（2002——2006年）。而这应该是历史给予学会发展的黄金时期，实在可惜。
　　　3、学术活动：自主活动相对较少，除雅园诗会外，仅仅组织的一次常熟诗会还是协办。
　　　5、探索方向：学会对于诗体建设推介比较得力，如353小汉徘、六言新绝句、九言格律诗、微型格律诗、白话律诗、新词体、新曲体、新辞赋律等，但对于自律体诗体形式的构建（包括节奏、韵律等）探索还未成体系。
　　　
                                                                           十
   五十年代何其芳的《关于现代格律诗》发表后，被“上纲上线”，受到不应有的批评与指责，故而六十七十年代现代格律诗探索未入正途。受改革开放之益，八十年代现代格律诗探索如雨后春笋，呈现出勃勃生机。但都是单枪匹马，各自为战。诗人黄淮和一班诗友抢抓时代机遇，南下深圳发起并成立了中国现代格律诗学会，无异于在硝烟弥漫的征战沙场竖起了一杆大旗，凝聚了人心，焕发了活力，为后来者指引了方向。
   新月派对于新格律而言，犹如在未开垦的处女地上辟出了一块试验田，进行了新格律形式的各种试验；何其芳对于新格律而言，在于为新格律赋予了一个具有诗意的名字——现代格律诗。名不正则言不顺，现代格律诗能够在新诗人心中存活半个多世纪之后，依然具有旺盛的生命力，何其芳之功不可小觑；深圳中国现代格律诗学会对于新格律而言，除了在群情振奋之时竖起鲜明的旗帜之外，和新月派相较，还在于有目的地对新格律的诗体建设进行了具有很高学术价值的理论探讨和创作实践。从诗体建设理论的深度和广度，到诗体试验的艺术品味，用紧追其后来评价，应该是适得其所。
   盘点百年新诗，追求新诗形式美，致力于新诗格律化的诗人、学者不可计数；盘点百年新诗，倡导新诗格律化，致力于弘扬民族文化的文学社团却寥寥无几。作为新诗史上第二个倡导新诗格律化的民间社团——深圳中国现代格律诗学会，当时团结了全国几乎所有的支持新诗艺术化、格律化倾向的诗人和学者，在现代新诗历史的星空中显得格外耀眼。

作者: 诗酒自娱 时间: 2013-7-28 07:09

此文具有非常宝贵的价值，因为保留了大量“被雅园”的证据。
连“二次革命”论也被纳入雅园大旗之下。
程文的著作酝酿、写作达数十年之久，早在雅园之前，只是由雅园公司出版，也成了一枚硕大的“桃子”。

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