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标题: 去女儿国办个护照----寻年系列之五（全文完） [打印本页]

作者: 浮云 时间: 2013-7-31 15:40 标题: 去女儿国办个护照----寻年系列之五（全文完）

本帖最后由浮云于 2013-11-20 17:03 编辑

一：  重走川云道
龙年消停了一年后，儿子终于又按捺不住好动的天性。依然决定外出过年，寻求一点意外的乐趣，冲淡一下、一年到头刻版式的生活。这次准备更为充分，并约请了他丈母娘一家同行。四辆小车、二十个人，组成了一个小型自驾旅行团的标准配置。方向仍然选定云南，究毕云南的气候，是冬季最适合旅游的地区之一，而她得天独厚的旅游资源，众多少数民族、丰富多彩的生活习俗、地域风情、风味美食，都是让人看不厌、尝不够的。
自从遂渝高速接通后，成渝两地间便有了更直接的通道。基本上取代了先前沿沱江流域，接近长江走势的老成渝路的大部功能，改由嘉陵江流域直接抵达山城。可能为了减少混淆起见，将原成渝高速的渝内段及内宜高速，改称渝昆高速，并配给了统一代号：G53。由此让大家都明白了国家的规划，当然更增加了沿线人民的期盼。
又是两年没走横江道，心中也想去看看。这次我比较专注的观察从金沙江特大桥到麻柳湾，这一百多公里艰险路段。记录下一连串、很有地方特色，单听名字就知其险峻非常的地名。当然这一段的风景，自然也是全程中最优美的地段。路基的设计，几乎汇聚现在各地高速公路设计的创新成果，上下阶梯并行段、双线段、双桥并列段，各种招数、层出不穷。特别引人注目的是，在急速跃升的关键所在，翻越凉风凹隧道处。山下立了一块标示牌：“360度螺旋展线”。是在一半悬崖、一半隧道中连续盘旋。类似宝成铁路之秦岭路段。众所周知，现代高速公路的特点，不单是要求了道路的宽度，对坡度、和弯曲度都有严格的限制。而这里从海拔高度不到三百米的峡谷起步，直接跃上海拔一千二百多米的凉风凹垭口。相对落差近千米，行驶中感觉并不太费力，且保持了六十公里以上的时速。若非亲历，真令人难以置信。
仅三个多小时，就跑完了现在的川南段和云南境内的水麻段，进入麻柳湾到昭通的二级公路。这里已是目前渝昆高速的最后障碍，虽说闻听开工的消息已久，但现在还看不到动静，我甚至怀疑最后这一段高速，是为了保障现在的交通，为了连接目前昭麻二级公路的权宜之计。因为从相关的资料看，即将翻越的凌子口，才是真正从四川盆地、跃升到云贵高原的交界位置。这也是大关县境内的第一高峰，海拔海拔差一些三千米，相传古时的昭通关即指此。这也是老川滇公路第一险障，冬季常常被迫中断交通。按地理和气象学者的说法：盐津到大关这一段是属于地质板块交接、造山运动最剧烈的地区。这一点只要穿越过老路的司机，都有明显的感觉。从金沙江边沿横江大峡谷进山后一直到盐津，水都是顺峡谷向金沙江流去。但过了盐津不远，山水却已反向大关方向流去，明显是另寻出路了。而凌子口因海拔高，更恰处西伯利亚冷空气和太平洋暖流的交汇处。经常浓雾笼罩、难分四季。冬天常有冰雪、不但路结冰凝，常需轮缠铁练。更苦冰雾覆盖车窗，影响视线，造成多起灭顶之灾，留下死亡之谷的恶名。至到凌子口隧道打通，昭麻二级高等公路落成，才从根本上得到了好转。目前有几家私营餐馆，在山下公路边联合平整出了一块大坝子，建成了供来往车旅服务的休息站。其中有一家挂的是自贡的招牌，我们便在那里用午餐。我借机四处观察了一下，总感觉这里很不易解决这个近两千米的垂直落差。究毕高速路到达麻柳湾，已经降低到了和先前老路的同等高度。基本上也是沿着大关河而行，不似这条路的整体风格。几乎从川南起一直是穿山跨壑，在山垭口一线高位运行。在宜宾跨越岷江、金江的两大高桥，更是堪称天桥。沿途的宜宾、水富、普洱、豆沙关等城镇，均是远远的甩在脚下的江河边上。临近险关，却直降沟底河沿，几乎是不可能的事。说不定会在有一定海拔高度的地方，插入另外一个峡谷，避开正面从这第一高峰翻越。到时给大家一个惊喜吧。总之我是非常期待的，只要获悉渝昆高速全线通车，一定会再来体验。
   重走川云道
滇岭祥云驱雾霾，乌蒙喜客敞胸怀。
石门洞口石桥接，鹰嘴岩头鹰眼埋。
马跃飞槽飙绝壑，螺旋展线跨重阶。
雄关险隘成虚话，千里渝昆大道谐。

  “功山”真像是我们命中的克星
这次人多车多，过昭通不好意思惊动朋友。想到第一天宿营嵩明的计划，眼看已能收个早工，便懒得了解近期路况，车队保持稳定的速度前行。大孙儿是行动总指挥，前后车上配备了对讲机，他和弟弟不时通报情况，并时时开些稚气的玩笑，很是活跃气氛。不时引来阵阵欢笑，到也其乐融融。从昭通到小街这一段，目前还很难定位。尽管我们心中已是把它看成高速，其实路线变化很大。特别是过了会泽路口后，还有部分单线路段。云南这些年的经济发展也非常迅速，和全国各地一样，小车的拥有量急速上升。道路已然不堪重负。我们的车队很快便被淹没在抢道争位的堵车洪流中了。虽然这个瓶颈并不太长，但当人间失去秩序、理智、和道德的约束后，人类原始本性的野蛮和疯狂，便彻底释放出来了。民族地区司机开车的骠悍，根本不需要我来细说。十来公里路段，就有两处交警在维持秩序。能招呼到的也仅在其前后几十米的范围。逆向的车道，基本上已被完全霸占，人为的形成一个又一个新的瓶颈。让对面的来车，不得不小心翼翼的慢慢闯关。几百上千车辆，就这样像蜗牛一样的被动挪移，无辜的消耗着大量油料。直到路边的一块路牌上，清楚的标明“功山”。我才猛然回过神来，原来是这里呵！
功山真像是我们命中的克星！当年昆明举办世界花博会，我们从川云老路前往昆明的情景，顿时浮上心头。那时驾驶一部仿三菱的野马车。主要考虑它的底盘高，应该能适应山区的公路。有意下午出发，夜走横江道。因当时水富到麻柳湾，不过是修内昆铁路开拓的施工便道。又是雨后，闯过不少泥泞坎坷，待到达麻柳湾时已是下半夜。因为昭麻二级公路已经刚刚通车，陡然踏上宽阔平整的路面时，心中高兴，便加大油门冲坡。谁知新路才通，有些扫尾工作待完善，又是凌晨，视线最差的时候。一时大意，乐极生悲。车子猛然撞在了路中央堆放的一小堆碎石上，底盘严重受伤，转向轴微偏。所尚幸能继续行驶，晓拂时方进入昭通，找了个修车店，仅作了点小调整，并未发现大的问题。我们坚持着又跑了一天，从地图上看已经到了梁王山脉地带。有很长一段公路，都在山顶上顺山梁逶迤回旋，极少人烟。根本无投宿之处。好在已经进入下坡路段，本想坚持到场镇宿营。但车的故障已越来越明显，为了安全，最终选了一个无人居住的大院子休息，车子熄火后已完全瘫痪。而院坝边上立的路牌。就赫然是“功山”！其后的艰辛，已无必要多说，当时规划的路线，基本上和这次一样，只是画的圈子略小一点，准备从女儿国回川的。后因往楚雄方向道路阻塞，只好改经东川、巧家入川，经普格、西昌，夜翻天险拖乌山。过石棉、汉源、下国道后从乌斯河转道乐山返回自贡。留下了平生最为艰险浪漫的自驾之旅。那时忙，没有留纪录，仅收集了几首小诗在游滇速草中，录此足见当年经历的磨劫和旅行中获得的愉悦：一：夜走昭通：南来天险说昭通，名震古今关隘雄。滇北修成新国道，“昭麻”二级越乌蒙。* 此时麻柳弯至昭通之水泥路已初通车。二：过梁王山脉：莫怨人惊马不前，驱车山脊白云间。举头四顾无依托，仿佛置身天外天。三：抛锚功山；莫信云南四季春，荒村雨雪困游人。爱驹失足浑无奈，十里空山不见人。* 云南近年公路建设较快，老川云路山顶段人车渐少，沿途房屋、院落大多抛荒，空无一人。四：游世博园：昔日皇皇开盛会，昆明喜得聚金城。中华锦绣包罗尽，更览重洋异域情。五：滇池摩托艇：是日秋高气爽，金风和畅。余与妻儿于海埂乘快艇游滇池。雨、霜二子游兴未尽，复改乘摩托小艇，爱孙浩川亦踊跃参与，一场家庭比赛就此拉开序幕。骄儿戏浪踏波峰，电闪光驰若疾风。五百滇池已觉小，一双摩艇竞争功。直如大圣驱顽鳖，活托哪吒驯孽龙。难禁雄心豪气涌，　欣然附骥逐飞虹。六：飞车过石棉：城环沫水倚山边，以矿为名号石棉。一按喇叭声未断，轻车已过宰羊弯。七：旅途放歌：卅载重来黑水河，金沙一渡向岷峨。添水加油经普格，打尖小歇在荞窝。龙舞蛇行过邛海，牛犁马跳翻乌拖。往事悠悠如画卷，人生逆顺总蹉跎。* 石棉至冕宁境内之乌拖山，至今仍是川滇路上之天障。非但堵车难耐，且地质复杂。烂泥段深如犁沟；乱石段斗石遍布。最能直觉的体尝蜀道之难也。当然从这几首诗，加上序、注，也可看出这些年云南的变化之显著。
好在这种小半因双线变单线，多半因人为抢道拥堵造成的瓶颈。终不像重大车祸或自然灾害来得霸道。仅用了整两个小时，终于在黄昏时分通过了这原本一刻钟可以经过的车阵！当然到嵩明天早黑尽，待得安顿周全，已是深夜。

作者: 浮云 时间: 2013-8-1 17:47

滇中明珠------澄江凤麓镇
昆明城中的高架快速通道早已形成，只要不进入市区，到也是畅通无阻。此行休闲的第一站，选择的是抚仙湖。这都是曾经走过的地方，轻车熟路，很快就到达了澄江县城。虽然这里名声较大的有，笔架山、孤山、明星、新河口、海口几个风景区。但说实在的，只要一到澄江县城，沿湖随便那个沟、湾、港汊，移步换景，人如在画中行。远山近水，如一幅天然的巨幅山水长卷。按当地人说法，道得出名的景点地名便有近百之多。我想对一个面积有两百多平方公里的大湖，这自然并非虚话。特别是这个湖最深处达一百五十多米，是全国深度仅次于长白山天池的，第二深水湖泊。其湖水清澈，水质纯净，透明度高，故早就享有盛名。从古至今，吸引过无数骚人墨客题咏，留下的文化底蕴，也不可小视。澄江县城在凤麓镇，并不像山外大搞修建。据说这里从元代起就建有文庙、黉学，特别是明代杨状元贬谪云南，促使昆明周边文风大盛，至清朝，澄江已是人才辈出。使其文庙突破一般府城规格，规模特别宏大、壮观。大成殿更是该庙建筑群最高大的建筑，当时已高达十八米。并郑重地规定，今后城内建筑，都不得超过这高度，以体现孔圣人至高至尚的地位，而求得其荫佑。故至今也无特别显眼的高层建筑。

我们穿城而过，并未停留。城口有指示牌，向左是太阳山和希尔顿大酒店，一看这招牌，就让人感觉是接待外宾和高层的去处。向右则是往帽天山和江川方向，本着平民的自觉，我们自然是毫不犹豫的向右转了。车行不久便遥见湖沿，有一奇峰、形如案头笔架，美伦美涣、惟妙惟肖。惜离公路较远，且时已近午，不便驻留。车队便穿山而进、逐渐登高，又前行数里、始回旋登山，翻过山垭口，望湖顺坡而下。至山半腰，有岔路相连，一个带有箭头的牌子写着“古渔村”，路口几个妇女正栏车揽客。我们这个车队，自然是其关注对象。因恰逢午餐时间，去渔村尝尝鲜鱼，大家似乎都没有理由拒绝。女老板忙招了一辆摩托，在前面为我们开路。转过短短的横街，在往湖边而去的下坡路上，修建有一个小小的镇门关口。一根警示长杆将路截断，像一根大棒，恰如昔日绿林好汉设卡，只差嘴里没蹦出那句话儿来。

我遥望坡下寂静冷清、空空荡荡的镇街，心里真有股为国人悲哀的感觉。眼看国势日益昌隆，旅游业得以初兴。这才多长时间，到处的古城、古镇、古街、都收起了门票。现在连古村也加入了这一行列，这种闭关锁地、自绝于外界的行径，从根本上颠覆了中华民族几千年来禀承的：有朋自远方来，不亦悦乎？的美德！虽得点眼前的蝇头微利，实则是釜底抽薪、断了自家财路。这种把天下风光，国家土地作为一方私产，强行牟利的作法，是军阀割据、绿林占山的遗风，现代社会的倒退。反观世界上文明国家，一般均不存在景区的门票费，只收旅行需要的各种服务费。除艺术、博物、文物、珍品、院、馆收受门票外鲜有将自然山水、城镇街村拿来敛财的。

当然我们有当地女将打头攻关，到是免了进村的买路钱。这里的行政地名叫禄充村，现已升格为风景区。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-8-4 22:36

我遥望坡下寂静冷清、空空荡荡的镇街，心里真有股为国人悲哀的感觉。眼看国势日益昌隆，旅游业得以初兴。这才多长时间，到处的古城、古镇、古街、都收起了门票。现在连古村也加入了这一行列，这种闭关锁地、自绝于外界的行径，从根本上颠覆了中华民族几千年来禀承的：有朋自远方来，不亦悦乎？的美德！虽得点眼前的蝇头微利，实则是釜底抽薪、断了自家财路。这种把天下风光，国家土地作为一方私产，强行牟利的作法，是军阀割据、绿林占山的遗风，现代社会的倒退。反观世界上文明国家，一般均不存在景区的门票费，只收旅行需要的各种服务费。除艺术、博物、文物、珍品、院、馆收受门票外鲜有将自然山水、城镇街村拿来敛财的。
——议论得好！一针见血，痛快！又看到浮云老师的游记了，又可以随着老师精彩的笔端游山玩水了，开心啊！期待下文。

作者: 浮云 时间: 2013-8-5 00:36

回复 3# 海棠依旧

谢谢欣赏。可惜书生空议论，庙堂能有几人闻！

作者: 浮云 时间: 2013-8-5 00:45

禄充古渔村-----抚仙湖边的风水宝地
时近年关、又当正午。街头寥无人影。但各种店铺依然开着，接我们去的那一家渔馆内，也是空无一人。我真有些佩服地方土地爷们封村收费的胆识，看来真有些拿着国家俸禄的官吏，全然不顾普通商贾营生的艰辛。专干这种阻民财源，断子绝孙的糗事。我们在村口停留的那几分钟，就亲眼看见有七、八辆已经停下来的小车，又往前开走了。因戏为打油一绝：
莫道神州国土宽，出行处处遇横竿。
江山早被瓜分尽，胀坏芝麻父母官。
其实、这里的确是个很不错的地方。这是在我们吃完这里特产的抗浪鱼后，顺街下行到湖边后才发现的。那是一个风光旖旎的湖湾，以沿湖的横街为界，在两侧设有两个煞有介事的出口。只是游人寥寥，更无人值守，形同虚设。右侧显然是近年扩建，村民竟相盖些，杂乱无章的望湖宾馆。从地形方位看，正处于笔架山的侧后方。眼前突兀的到是一座如三角旗般耸立的孤峰，形成了湖湾的左侧屏障。湖堤下面有沙滩，一株株如云如盖的大榕树，依山傍堤、沿横街而立，枝叶茂盛，秀成一道天然的绿荫长廊。近湖一带，散乱停放着各式游艇、小船和一些水上娱乐器具。绿荫下也摆放着些破败的沙滩椅，毫不夸张的说，这简直就像三亚大东海的迷你版。特别是那尖尖的山顶上盖了个小小尖亭，给摄影镜头添了一抹靓色。遗憾的是少点人气，别说客人、连主人也没见两个。这也是旅游业的特点，看这规模和拿得足足的架势，旺季时，早已捞得盆满钵满的了。
对于我们来说，这种情况却真是可遇不可求的度假地。当即大家便决定不走了。找了家望湖而居的私家旅店住下，虽然是冬季，抚仙湖正午的烈日也有如初夏。听任年青一代去各自寻乐，我却开始了正常的午休。不能不说，这里真是冬季休养的好地方。眼下刚二十余度的宜人温度，只需引一薄毯，便可酣然入睡。一觉醒来，日影已偏，从后窗看去，不远处有一院落，照壁上大书“进士第”，想到下山时，曾经过一座文昌宫。心中暗叹这小小渔村还真不简单！
下楼到大堂闲坐，见此地有以草绳编织成座墩的习俗。一圈圈重叠，高低随意，更以绣花织锦之套包装。试用竟也舒适，外观也还美观大方。虽然颜色、花纹、图案等略显世俗，但正体现了这一方风格。正好有几个老年人在随意闲谈，我插入道，你们这里好风水呵！大家一时来了精神，店老板忙笑问：“老师看得来风水“？“略知一二”我不由戏言之。“你看看我这屋基如何”？“屋后峻岭环护、靠山稳定；堂前仙湖辽阔、招风聚水。财源滚滚，仙湖不绝、福缘不尽”。老板听我一说，面有喜色。自语道：大家都说我们这是块风水宝地，文昌宫以前，一直是禄充的学堂。从明朝年间传下来的，曾经人才辈出，全盛时、村中只有三个姓氏无人名登金榜，其余各姓都有考中举贡生员的人才。仅张姓一道门里，就有叔侄连续高中两个进士。相距不过百步的两家，便点中杨、许两位翰林。“一门双进士、百步两翰林”
的美誉，从此远扬。旧时方圆百里内，要赶考的学子，都会来此参拜，以求乞得灵气。只可惜原来的“进士第”和“文魁进士”的匾额，在文革时已被砸碎、毁坏。这些年，跳出农门的多，名震江湖的少。随即话头一转问我：“老师，有人说，这是风水破了，地气尽了，你怎么看”？没想到一句玩笑话，引出这么大的问题。我只好打了个哈哈：“不至于吧，但凡奇山异水，均禀天地精华而生。故有地灵出人杰；人杰壮河山之说。只要未出太过逆天之事，何来风水破败之说？只是地气有轮动，天道有盛衰，非你我俗世之人可能妄测”！说罢也站起身来，真要去好好观察一下这风水宝地了。

作者: 浮云 时间: 2013-8-5 00:47

抚仙湖边闻十景
兰天碧水、万里无云、冬阳煌煌、看似威猛，实在并无暴戾之气。更兼湖风徐来，令人周身清爽。我独自穿过短短的湖沿横街，向尖峰下古树林荫道走去。
几个孙儿在沙滩的林荫下玩得正欢，当然一个个早已换上了海滩边玩沙的全套装备。这些在家里扫帚倒了也懒得扶的小子，现在竟然迸发了冲天的干劲，用移山倒海的精神，在这里折腾了一中午了。特别是已是初二年级的大孙儿，很享受这种当大哥大的味道。重复着一些单调无味的动作，并乐此不疲，很让我无语。想当年，在他这个年龄时，早已独立生活，饱受生活的煎熬了。能够使儿童保留童真，让少年不致过早成熟，令青年依然有梦想。也是社会进步的标志。这几十年来，我们家也算渐渐跟上时代前进的步伐了。
出街口，有一道景区的大门。这里的全称是：“抚仙湖禄充笔架山景区”，同时也是“康良”鱼生态保护区。（这个康良，现在只好加个引号了，原来这两个字，上面都有 “穴”字头。现在不知简化成什么了？如今的字典中已经找不到。今人写作“抗浪鱼”虽然发音无大异，无疑并不能体现出它平时潜居鱼洞内的特点来。）进门左侧的岩壁上镌刻有一篇“康良”鱼赋。有一老兄，正戴着老花镜，在那挺认真的抄录，似还在逐句玩味。但石刻系繁体字，且蓝色油漆也有些斑驳，辨认已较困难。因见其有相同爱好，便也凑上前去，帮忙确定了几个疑难字，开始攀谈起来……
出乎我意料之外，从这位昆明来的退休工程师的速记本中，我竟然发现了澄江十景诗。据这老王说，他在城里文庙抄的，列有：玉笋擎天；金莲捧日；仙湖夜月；罗藏朝云；九苞凤城；华山古寺；东浦流虹；龙岩录湫；西山伏虎；万花春谷，等十首残缺、并有明显错误的律诗。诗并不知是何时、何人所留。我们相商，作了点纠错补阙处理。特转录于此：一：玉笋擎天：青峰远峙入湖清，季骨嶙峋净若莹。似笔生花词可写，当天作柱手能擎。波光荡影终须直，风力吹颜自不倾。四壁无邻真突兀，千岩万壑羡孤撑。二：金莲捧日：莲花峰顶影重修，捧出金盘隐判松。曙色初分开菡萏，夕阳返景射芙蓉。披离五彩明丹凤，照耀六经起烛龙。从此乾坤常不晦，文明万载焕尧封。三：仙湖夜月：俞元胜迹问仙湖，一片烟波点荻芦。天上自来通碧海，人间不道有蓬壶。凫鸥泛泛眠沙渚，桃柳荫荫入画图。最爱深夜蟾殿启，琉璃万顷一痕孤。四：罗藏朝云：地连北斗郁岩侥，晓起惟看旭景饶。一缕寒烟迷谷口，千重白练锁山腰。香灯直到上方见，云霭应从亭午销。华岳名高须让此，遥知神女紫鸾朝。五：九苞凤城：凤城遥接凤山隈，凤翥云联百雉开。瑞应已澄千仞外，德辉犹带九苞来。西山爽气连秋水，东浦荥光通曙催。烟树万家簇似锦，此身已觉在蓬莱。六：华山古寺：华阳东峙五云间，一径迢遥次弟攀。六诏山川开梵宇，千章树木隐禅关。峰攒巍阁丹霞上，水绕平畴绿玉湾。传自齐梁名最古，香林红叶晓斑斑。七：东浦流虹：泉声虢虢度平沙，灌溉东方利赖赊。遥望彩虹趋涧底，却随舞鹤到山家。层层碧树笼高寺，濯濯游鳞戏浅涯。水阁风亭客坐啸，诗成随意酌流霞。八：龙岩录湫：泉流浩浩注西陲，水色晴光荡碧漪。四面澄潭清肺腑，一池寒玉照须眉。鱼龙隐现摇萍梗，台殿参差罥柳枝。胜似年年沂浴候，春风童冠乐难支。九：西山伏虎：西山嵂嵂有仙踪，古刹凌云响梵钟。宝相庄严能缚虎，花宫迢递近盘龙。登临只觉无寒暑，啸咏常思憩柏松。自是诸天多法力，万年食福庆时雍。十：万花春谷：风和日暖共幽探，白白红红种未谙。岂是天孙织锦室，还疑天女散花龛。香车宝马纷无数，栽酒弹琴兴倍酣。阆苑瑶台差足并，莫教人认小江南。
真是未进景区，已先赏了十景。而第一景正是指的这一带，不过是先前，刚出城时看到的景象。现在我们处在其后、侧方的位置，所见已大不相同。难怪，这山也有两个名字，今天真还算走对地方了。便以抚仙湖笔架山为题：也作了首七律：
前观玉笋后金钟，远近高低各不同。
圆岭如章环绶绿，尖峰若帽顶珠红。
仙湖每孕神童脉，笔架长留硕儒风。
坐拥新醅千万顷，鱼鸥聚舞乐无穷。

作者: 虞廷 时间: 2013-8-5 11:07

拜读大作。抚仙湖好地方，湖水透明，能见度7米，湖中的孤山很美。我去过。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-8-6 14:27

好文配好诗，是浮云老师游记的一绝。

作者: 浮云 时间: 2013-8-15 00:00

回复 7# 虞廷
孤山现在几乎成了“阳光海岸的后花园，以我这样的经济条件，也很难承受。大体上是官家公款占了。哈哈，现在去得带够银子

作者: 浮云 时间: 2013-8-15 00:10

好文配好诗，是浮云老师游记的一绝。
海棠依旧发表于 2013-8-6 14:27

这回得的诗句多，至今未作整理。只是在抽空把随笔往电脑上移，速成的没几首，要让你失望了。

作者: 浮云 时间: 2013-8-15 00:20

笔架山临深亭观日出

“是山是水走遍天下不过如此；斯人斯情贯通古今其实未变。”平淡、朴素、犹如口语。这饱含哲理、深具沧桑韵味的语气，不像刻意雕琢、精敲细磨的联句，应是哪位高人雅士登临笔架山后的即兴感叹！当我来到山顶的观音寺，欣赏寺前立着的诗碑和悬挂的寺联时，冬阳已经初显辉煌，把湖山点染得格外明亮。真是佛光普照呵！心里也不由一声轻叹。望向正殿悬着的“回头是岸”匾额，不觉有些茫然，暗道人生真有回头的路，那到好了！失败了可以重来；未竟的事业可以完成；生命将延续到永恒。虽然这是每一个人心底的梦想，但却是永远不可能实现的。人生就如刚刚看到的新生太阳，永远只有来的路，有去的路，却没有回头的路。从黑暗中诞生，撑开光明的大幕。奋勇前进、从不停留、终其一生、义无反顾，依然消灭在黑暗的虚无之中。生生灭灭，这就是天道。尽管有的来有彩云开道，生得精彩异常；去有霞霓相送，走得轰轰烈烈。一程风轻云淡，灿烂辉煌。有的雾锁云缠，几经挣扎，或大器晚成；或几经沉浮；或昙花一现。更有遭遇雷轰电击，或雪压冰封；或雹打霾埋；即或并未夭折，然终生难见青天，永无出头之日。看来释家也是在作弄人，哪来回头之路呵！

特地起了个大早登山，这是昨天在山下逛了一圈后，便决定了的。临近破晓时分，渔村寂静无人，惊起一街犬吠。直到我岔入登山的石径，穿过古观音寺的小石牌楼，东方才吐出微熹一线。本不算漆黑的天空更添了丝铅白。缓缓的顺石阶拾级而上，虽迂回曲折，也并不太难走。一路还新立了些碑刻，有一块竟是明嘉靖年间著名才子杨升庵的诗句：

“澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映，天然图画胜西湖。”不知杨状元，是否来过？先前在其诗集中也没注意到有这一首诗。或许是因回应“只少楼台相掩映”句，还特地在左近一块岩石上建了一座小小的山亭。到不禁令人莞尔。此时朝日已从对岸那浅浅的山脊上，那几抹紫红的血色襁褓中挣脱出来，艳红艳红、煞是可爱。真如一个婴儿，带给人一种迎接新生命诞生的激动。崭新的一天从此开始了！

其实笔架山从侧后看孤峰突兀，虽然貌似高俊，实因朝南临湖的一面近乎壁立，带给人的视觉形象。从景点介绍上看，笔架山海拔一千八百余米，但云贵本属高原，它与抚仙湖面的落差，我看也就和二十来层的楼房相当。最多不超过八十米，到是它向东北长漫延的长度约有里许。一棵棵的古榕树沿湖畔岩壁延展，我无法估量它们的树龄，但直觉告诉我，大多数应该是老祖宗辈份的了。仍枝干遒劲，绿叶茂盛，如盖如云、覆盖在游览路上，宛如一道天然的翠绿长廊。这些树，小的两三个人就可以合抱，有的要七八个人才能环绕。更奇的是它们裸露的粗壮根须，往往左右交合、连成一体。如虬龙般的在山石、洞穴间盘绕，深深的延伸向洞底。这些大大小小、奇形怪状的洞，当地人称为鱼洞。曾是渔民的衣食饭碗。因康良鱼平时深居四十余米的深水之下，难觅踪影，难以捕捞。但在产卵期却异常活跃，爱往湖边的沙滩礁石处，寻找流动的清泉排卵。相传先前每逢夏季，渔民利用其特性，在渔洞旁支起水车，人为形成一股股湍急的水流，引得康良鱼争先恐后的抢来激浪，钻进渔民们安放在渔洞口的鱼笼里，自动成为康熙皇上的贡品，并以肉嫩味美，而闻名于世。据说这种鱼长不大，最多五、六寸长，且为抚仙湖所独有。也真不负仙鱼之称。它多姿多彩。山崖上还刻有当地十二景的题字。如 “灵山一会”、“天水一色”、“渔舟唱晚”、“普陀仙境” 、“西天门” 等。但现在能看得清楚，最醒目的是“仙海蓬莱”四个断续相连的方斗大字。当然是近人所为，也很可观。这些昨天都已经领略过了，今天的主要目标是登绝顶的“临深亭”。

观音寺正在大修，穿过前院，有一条小道迂回通向山巅，那一颗远看似顶珠的山亭傲然屹立其上，红顶、全身水泥浇铸。亭额题临深亭三个大字，尚未配亭联。然有好事者，将一副回文联写在亭内面的水泥柱上。字虽不工，但不难辨认：“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。还有落款：禄充许翰林。”虽有涂鸦之嫌，也还算切题。独立亭中眺望良久，临湖远山近岭，波光浩森，水天相映、在朝日的照耀下漾闪着金鳞。在这似静实动的景况中，翻然悟道，吟成一绝。题作笔架山临深亭观日出：

波光万顷舞金鳞，争作曦皇接驾臣。

唯有尖峰浑不动，超然世外守清贫。

作者: 浮云 时间: 2013-8-15 00:22

在阳光海岸看孤山

临深亭的设计颇具匠心，充分利用了现代建筑材料的优良特性。以尖峰最高的一块岩石为依托，并将其完善成水泥梯步。而以四根钢筋水泥基柱，撑起一个整铸的悬空亭底。比原来山巅的实际高度，还增加了一个梯步。加上亭高及尖顶，让尖峰又挺拔了近十米。真正起到了画龙点睛的作用。在这里俯瞰仙湖，境界开阔而不枯燥。右顾渔村静伏脚下，沙滩、游船殷切盼客。左望金钟山及其下的波息湾，正等待开发。这尖峰的余脉逶迤而下，直插湖中、如一条小小的幼龙，今人在其上建有玉波亭。好似给波息湾加了道防波堤。难怪那里现在已定位天然游泳区，已经从后山修了条公路过去，房地产商更趁机大搞修建，向着那边漫延。观音寺也在后山下建起了新的山门，并正在建造一个几十米长的天梯，拟直通山顶。无疑，这里不久之后，应该是抚仙湖现在最佳的观景台之一了。

其实，后山和村后麒麟大山的缓坡平台相连，已接近村口寨门高度，和湖面的落差已经有好几十米，从后山上来不过是登一个小小的山坡而已。符合现代旅游的方便快捷，更适应现代人的懒散心理。

下山，正逢村上早市未散，除了一般蔬果、肉食、最吸引眼球的是脚板苕和芋头，干鱼、山药、鲜藕。特别是脚仙苕，竟有重达十余斤的，且长得来惟妙惟肖。但身在旅途，也只好饱饱眼福。虽然价格都很低廉，但便宜不能乱捡的呵！

这里的气候，十分适宜冬季休闲、疗养。本想在附近游览一下，明天再狠着劲跑一天，到丽江去过年。但听说帽天山只是因发现了，伍亿多年前的寒武纪早期一种虫子化石，而名扬世界。是很专业的地质学遗迹地，并不对一般人开放。其它还很难有能和这里比肩的景点。老大便决定仍到曾去过的阳光海岸看孤山。

虽然从禄充到孤山只二十来公里，又大多是沿湖路段。但已出了大山，地势渐平坦、开阔。行政上已属江川县管辖。离玉溪不远，交通更方便。旅游开发已显得十分成熟。而且有一种中国特色的垄断意味，景致好的地段全被分割了。各自为政的搞了些风格极不协调的建筑，发展成了一个小街，把人和自然彻底的分隔开。初来乍到的人，明明走到孤山岛的当面，却也茫然不觉。得拐进阳光海岸那长长的迎宾花径，穿过它的庭园从它的侧后出口走出，风光清绝的孤山岛才如深闺佳丽，展现在你的面前。令人不由不感到，似乎是进入了某个私家林园。宾馆档次不低，以白为基色，蓝为点缀。配上坎下斜行到湖边的银灰色沙滩，简洁、明快，真不负阳光二字。但后两字，太牵强，特别是现枯水季节，小岛离湖沿最多几百米。连对岸的浅山也清楚可见，似乎更像江河中的河心小洲。若将海易为水，到切贴了，只是失去了霸气，是现代商界人士，断难接受的而已。其实只要认真看一下眼前这段沙滩和周边的区别，你就可以感到这已是经过人工改造、美化后的结果。

有这么好的环境和资源，身价自然不菲，一般的标间，亲家是住过的，说一天是一千多元。

或许时间太早，除了我们一行，尚未有另的游客到达。湖边虽然和禄充一样，停有不少游船，但即不见主人也未见客人。岛上的楼台亭阁虽历历在目，也未见有人影活动。从介绍上看，据说沿岛湖水，深奥莫测，岛上有岩洞，山峰、临水更多断岩。古时曾是两个岛，名大孤山和小孤山。明朝曾建一座“饮虹桥” 连接两岛，府志上也纪录当年许多文人墨客常来游玩。包括杨状元也曾登临。但到明末，一夕风雨过后，桥和小孤山便荡然无存，消失得无影无踪。现在当地流传有很多龙王斗法，张三丰降怪的传说。但稍有历史知识的人，一听就知道是张飞战岳飞，杀得满天飞的胡乱拼造。至于什么水下古城的探秘，那到是有些可能，究毕这抚仙湖和仅一山相隔，一河相连的星云湖，本身就是地震形成的高原断层湖泊。完全可能有古城镇陷落其中，只是那也是专业人员的研究课题，与普通游客无关的。

除了几个孩子在沙滩和浅水区，玩了一阵捕虫捞虾的无用功。大家都没了游兴。决定经玉溪、楚雄、到大理去，明天的安排，就相对自在多了。

作者: 浮云 时间: 2013-8-15 00:23

游走在苍山洱海的村落间

仅两、三年未来，大理的变化却十分明显。如果说上一次多少还有一点西南山区城市的感觉，这次却被迎宾路直接导入了市区。宽阔、整洁、平坦的通衢大道，在山外或许算不了什么。但对大理、特别是对下关那一带山形地貌稍有印象的人，都能体会到城建的决策者要有多大的魄力，要下多大的决心才办得到！因为那已不是单纯的金钱问题。或许，这就是城口那块巨石上，刻的那两行字“大理好风光，世界大分享。”鼓起的信心，大理要打造一个国际性的旅游城市。

看着新建成的那些风格各异，颇具个性特色的高层建筑，让人感觉它已初具大城市的规模。现在不需上山，就可以快速驶入通往古城的公路。洱海依然清秀，在明亮的阳光下泛起快乐的波光，欢迎着游客。

我们终于未能忍受住，沿岸田园风景的诱惑，早早的岔上了已初步连通的环湖通道。在田野和一个个小村庄间徐徐穿行。享受着这种散漫、自在行走的乐趣。当然，因为这条路目前还是一个意向。除了接近才村码头，已经有了那么一段完工的环路外，其余部分暂时仍由沿湖坝上各村间，先前互通的机耕道，沟通了一下组成。而且要从一个个狭窄的村街里弄中穿过。虽然颇多曲折、难免一次次的误入歧途，但真正能体尝到大理的民风民情。这些村街中的民居，很多还保留着先前的原汁原味。这一带湖坝平原，显然是很富庶的区域。村落之间，相隔不太远，也就那么一公里左右。一个个大小也差不多，一字排开、互相呼应，各自守着一片田园。保存了自古留传下来农耕生活模式，固守在这苍山和洱海之间，显得别有诗情画意。只不知随着日益加速的城建步伐，这一带堪比钻石般贵重的风水宝地，还能继续坚挺多久？

在巨大的经济利益面前，真不知有谁能够抗拒。中国老百姓，过年的口头禅就是恭喜发财。这一带的村民，很多都开办有便宜、实惠的家庭旅店。我们在这些村落中转悠的目的，也包含有顺便寻觅住宿地的意图。但因为最初计划的路线，发生了点偏差。原想从玉溪直插楚雄的想法，没能实现。而是老老实实的沿着高速路，返回昆明后再西出碧鸡关转向通往滇西的高速。尽管在江川，我只停车在城口，拍了一张江川牛的形象照片。过玉溪则根本没有停留，赶到读书铺服务站，草草用了午餐，就马不停蹄的赶路。到达究毕还是晚了些。条件好点的，早被自驾游的散客，占得差不多了。一直到我们上次居住的洱海人家，也只剩下两套客房。我们这次的人太多，大家又不愿分散居住，便只决定进老城去大旅馆找住处，也方便夜游古城。

为让初次来大理的尽兴饱览一下洱海风光。我们在才村渡口，一直休息到天擦黑，才驱车向苍山脚下的古城驶去。城内变化到是不大，没有上一次热闹、繁华。满街山茶花竞艳的盛况。到显得平淡、真实、自然。原来那次是运气好，古城正办茶花会。并非像我们自贡灯会，办成了品牌，年年如是的。因为老母亲也是第一次来，加上她精神好、兴头也足，我自然只好陪着慢慢逛街，客串一下导游的角色。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-8-16 19:23

这些好地方，没有私家车，去一趟恐怕也不容易吧？再说我们口袋里也没那么多银子，看看这生动的游记已经很满足了。又看到了熟悉的“洱海人家”，以前，浮云老师在游记里介绍过。

作者: 浮云 时间: 2013-8-23 22:29

本帖最后由浮云于 2013-8-23 22:33 编辑

回复 14# 海棠依旧

其实真正从游览角度看，这些地方不是自驾游的最佳选择，因为这些已经是比较成熟的旅游区了。海棠不妨和旅行社的熟人联络一下，利用淡季出游。费用连正常的车旅费都不到。重庆去一趟大理、丽江双飞也才二千多元。有机会可以试试

作者: 浮云 时间: 2013-8-23 22:49

在大理古城晨练的感触
龙年的最后一天，我进行了第一次龙年的晨练。换身运动装，神清气爽。想把大理的几个城门都跑了个遍。面向苍山的西门肯定是新建的，因在全城制高点，是我最先攻克的目标。题有苍山门三个大字，是个独立的城楼。公交车道从两侧分别进出绕行，行人则可以从城门下直出。城外还建成了很新的环城公路。很可能都是在近一、两年内才完成的。

看着这依山麓坡势，以环山的一条平整横街为连通南北的主线，以苍山门顺坡直下，抵达山脚东门，形成的十字路口为枢纽，斜置在山坡上的古城。引起我由衷的赞叹和感动。古人高超的城建设计，巧妙利用自然的攻守布局，对良田沃土的珍惜，千方百计，让濒临洱海的平畴沃野，完整传承给子孙后代的良苦用心。水养苍山民，山护苍山城。构成了大理古城的完美生态环境。

大理古城简称叶榆，又名紫城，如果从南诏王将羊苴咩城扩建为其新的都城算起，它的历史可追溯至唐天宝年间。究毕南诏国是在大唐皇朝的支持下，才统一了六诏，在华夏历史上留下了显赫的威名。也因为有中央帝国的利益需要和扶持，方能建立起中国西南民族史上，最强大的少数民族地方政权。它历时二百多年的兴衰，基本上与唐代相始终。古城至今传承下来的经典建筑五华楼，就是南诏王丰佑修建的。传说当时十分宏伟壮丽，周围五里、高达九丈，下面常竖五丈高的旗杆。可住一万余人，作为国宾馆，以接见西南夷各个小国君长和重要宾客的地方。并为其后郑氏的“太长和国”，赵氏的“大天兴国”，杨氏的“大义宁国”以及段氏的“大理国”所沿用。直至近八百年前元世祖忽必烈率领十万大军，灭大理国。开始中央集权统治，才改成驻军之用。

才统一了六诏，在华夏历史上留下了显赫的威名。也因为有中央帝国的利益需要和扶持，方能建立起中国西南民族史上，最强大的少数民族地方政权。它历时二百多年的兴衰，基本上与唐代相始终。古城至今传承下来的经典建筑五华楼，就是南诏王丰佑修建的。传说当时十分宏伟壮丽，周围五里、高达九丈，下面常竖五丈高的旗杆。可住一万余人，作为国宾馆，以接见西南夷各个小国君长和重要宾客的地方。并为其后郑氏的“太长和国”，赵氏的“大天兴国”，杨氏的“大义宁国”以及段氏的“大理国”所沿用。直至近八百年前元世祖忽必烈率领十万大军，灭大理国。开始中央集权统治，才改成驻军之用。

我缓缓跑出南门，直到已远远望见了当地人称的大理第一门，清初起建的文献楼后。才回头远望南城门楼，拍了两张照片。仔细端详了一下门头上，现代巴蜀才子郭沫若书就的“大理”二字。虽说是集成，但韵味天然，全无拼凑之痕。古城不但省下了两千金，更给后世传下一段佳话。便顺着这条由南到北、横贯古城，名叫复兴路的大街，穿过五华楼、十字口、向北城门楼跑去。这是古城目前最繁华的一线，沿街店铺比肩并踵，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，仍可略见昔风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，街边溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。纵然未办花会，也不失花城之称。在清晨的宁静中，别有一番风味。何况全城清一色的青瓦屋面，石墙照壁，白族民居活色生香。显出一幅古朴别致的优雅。

特别令我感佩的是这小小的城内，不但有专门的洋人街，而且见着了造型最为奇特的基督教堂。不是门厅和屋顶上立着的那两个十字架，根本没人会相信，这里面便是西方上帝的圣殿。它没有一般教堂的神秘尖顶和那种高高在上的威严。如取下那两个十字，和周围的民居并无显著的区别。屋顶和门楼上立放十字架的地方，到有两浅浅的四方亭顶，有些白族建筑特色，仔细看，侧面的尖顶窗户，还保留了西欧教堂的风格。真有些想不到呵！洋毛子也入乡随俗，来到这里后，居然被古城同化了，真真有趣得紧。

据资料介绍：“现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式，摆成了中华古镇常说的九街十八巷的格局。”当然，经历了那么多的改朝换代，天灾人祸之后，除了少数普通民居，大多数都是重建的。据地方志载：仅从南诏立都到元朝一统，就发生五次大地震，每次大震都曾引发火灾，单五华楼就三次被火烧毁，又三次重建。更因苍山的巨大树木，已被砍伐殆尽，五华楼只好越建越小。到明初又被战乱烧毁后，洪武年间易址重修古城时，只好将城中的钟鼓楼改建为五华楼，其规模格局已远远不如当年。

至当代，鼎革初、城墙更全被拆毁；红羊劫、五华楼一度湮灭。兴废更替，人祸胜于天灾。所幸着手修复较早，方留得今天的格局。面对劫波度尽、饱历沧桑，尚能修复得如此完美、自然的历史名胜。岂是现在各地东施效颦，玩的那些仿古建筑能比？慢跑途中，心中的感慨油然而生。大理古城的前尘往事纷纷涌上心头，佳词丽句、古今典故接踵而来，怀古幽情倏忽顿至。本欲草草成章，但想题材过于宏大，很难驾驭。只好等得空了，慢慢填首词吧！

作者: 浮云 时间: 2013-8-23 22:54

本帖最后由浮云于 2013-8-23 22:55 编辑

双廊－－－名声鹊起的底蕴

车入双廊，并没有在宣传和照片上看到的美好。虽然也是意料之中的事，但大家也不由都是一声轻叹。而且明天的大年初一，这里安排有白族的民俗活动。专门从各地起来参加和游客还不在少数。别说稍具档次的旅店，就是农家的私家客舍，也已经爆满。我们原本只是因为时间充足，顺着洱海，绕几步过来看看。真有盛名之下，其实难副的感觉。但究毕已是午餐时分，少不得也得在这小镇，祭了五脏神再走。虽然白族的美食也不少，鲜有砂锅炖制的洱海弓鱼、木瓜烧鸡；腊有当地独特的火烧猪肉，甜点小吃有乳扇、米线。但那杂乱逼仄、拥挤脏乱的就餐环境。委实有些倒胃口，孙辈几乎不动筷子。好在自己备有充足的食品，成人吃饱后就赶紧上路。将车开到镇子后山的公路边上，才下来居高临下的俯瞰这个著名的小镇。平心而论，这里的地理地理位置和生态环境都很不错。从江尾村过红山庙到双廊，车入双廊，并没有在宣传和照片上看到的美好。虽然也是意料之中的事，但大家也不由都是一声轻叹。据说因明天大年初一，这里安排有白族的民俗活动。专门从各地赶来参加的游客不在少数。别说稍具档次的旅店，就是农家的私家客舍，也已经爆满。我们原本只是因为时间充足，顺着洱海，绕几步过来看看。真有盛名之下，其实难副的感觉。但究毕已是午餐时分，少不得也得在这小镇，祭了五脏神再走。虽然白族的美食不少，鲜有砂锅炖制的洱海弓鱼、木瓜烧鸡；腊有当地独特的火烧猪肉，甜点小吃又有乳扇、米线。但那杂乱逼仄、拥挤脏乱的就餐环境。委实有些倒胃口，孙辈几乎不动筷子。好在自己备有充足的食品，成人吃饱后就赶紧上路。将车开到镇子后山的公路边上，才下来居高临下的俯瞰这个著名的小镇。平心而论，这里的地理位置和生态环境都很不错。从江尾村过红山庙到双廊，不过一、二十分钟的车程，和我们一样，很多自驾车的游客都是跑过来看一趟就走了。这个古渔村，的确不太适合好动和征服欲强的自驾族，其它不说，停车就是一个大麻烦。其实这里和新都桥差不多，是个摄影爱好者的天堂。适合驴友和专门乘车来度假休养的地方。不单是钱，更主要的是要有闲，有那种静得下来的心态。

双廊有些类似禄充，也是一个老渔村发展起来的。这里是临海的一个天然山湾，有一长一短两个触角向洱海中伸延。长的像一只螃蟹的前足，南面是玉玑岛，相隔仅一条大河的宽度。形成了两个天然的渔港码头，名称到是很为适当。只是先前的房屋，都是村民自然修建，各自为政，没有统一的面向，远看近看都是杂乱无章。以致街道十分狭窄。不过沿岸很有发展余地，今后或许会拿出点规划来。禄充虽多一点山水灵气，但远不如这里的旅游热度。双廊不但能借助大理源远流长的历史底蕴，更多的是沾了当代明星的光。前不久曾经看了一篇有关环保问题的文章，我才知道原来以“孔雀舞”闻名世界的杨丽萍，就出生在这里。这个当代中国的孔雀公主，早已享有雀灵和舞神的称号。这篇文章的矛头，就是直指她和一个姓赵的画家在双廊玉玑岛上建的别墅酒店，污染了洱海的生态环境。当然因为她的名气大，主要还是针对她的。相关信息主要是说她那个名叫，千里走单骑的艺术酒店，一晚的住宿费高达四千多元，相当于贫困地区农民一年的纯收入云云。而且那两幢酒店有两个很别致的外号，叫做太阳宫和月亮宫。让人过目难忘，我就是那样知道大理有个很有名的双廊的。

当然稍有理智的人，都能感觉这好像一种炒作。而且明显有一种眼红这两棵金钱树，吃不到口的酸味。连带提到她的老房子仍在，她的小妹妹也开了家品位高雅，位置绝佳，名叫粉四的客栈等等。到像是给双廊打了个超级广告，明眼人都知道，别说以成名后杨家的财富，单以那酒店的收入，改进一下环保措施，达到规定的排放水平，根本不是什么难事。何况原本天资聪慧、身姿轻盈美丽，极善以肢体语言表达天地间自然灵气的杨丽萍。在当地已被视为神秘的“巫女”般存在。她的富有，凭籍的是才艺，并非倚仗的权势。这一点大多数人还是看得清楚的，其实当地应该很感谢这些争论的。据说目前的游客中还真有一部分，是冲着来看一看她的老屋，希望幸运的和孔雀邂逅……

我们选择在红山庙停车，作亲水活动。反正时间还早，照顾一下随行的儿童情绪。红山嘴是一个突入洱海头的小山包。庙宇虽小，周围却比较开阔。因这是本主庙，本主在白族语言中称“巫增”、或“祖公”等。意为“本境福主”。是他们每个村社，供奉的至高无上的保护神。为白族独有的宗教信仰，属于较原始的图腾或多神和英雄崇拜。且各村本主的身份不同，可以是自然界中的动物、山石、古木，有原南诏、大理国时的帝王将相，忠臣孝子、民族英雄，更有在某些方面卓有贡献的平民百姓等。类似道教封神的情况。一旦尊为本主，便会有相当于帝王的封号。在白族地区，村村都有本主庙，供奉着各自崇信的本主木雕神像及其后妃子女、六畜大王、子孙娘娘等配神。每到其诞辰，就是本主节。所以说白族的节日难以数尽。但在这数不清的白族本主节会中，红山庙会却占有重要地位。一是地处洱海上游交通方便的地理位置；二是独具特色在海上迎送本主的盛大仪式；而更主要的是其供奉的本主，是唐天宝年间曾经大败唐将，鲜于仲通和李宓的南诏大将王盛祖孙三代。封号“赤男灵昭威光景帝”，并传这大本主能变身绿蛇，头上有“王”字，经常显灵护佑。消弥灾难、尤以护洱海船行平安为任。故除了农历正月初四为本主诞辰要接本主游海“赏花”、“阅兵”后。再驶向双廊北海滨。在龙灯、狮灯、霸王鞭舞队和唢呐锣鼓声中，接进双廊村街在彩棚安置。本主过之处，各家各户摆满香案、贡桌，鼓乐鞭炮齐鸣。民众则整日整夜面对本主唱曲对歌，演出乡土戏剧，歌舞娱神，尽情欢乐。而到农历四月中旬，还有三天大庙会在红山庙里举行，连邻近州县的白族群众都要来此祭拜。海中木船数以百计，陆上车辆更挤得水泄不通，人如潮涌，热闹非凡。现当地因势利导，已演变成集商贸、文化、旅游为一体的民族节日。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-8-28 23:17

谢谢浮云老师指点，淡季出游确实是个好主意。我发现，浮云老师的心态特别好，每到一处，不管是出乎意料的好还是不好，都能泰然处之，都能有所收获。

作者: 浮云 时间: 2013-9-4 17:06

回复 18# 海棠依旧

哈哈，下面“遇合随缘,奋力向前;经磨历劫,始归自然.”这一行字，就是我的人生态度。命运，或许是不能改变的，但我们只要淡然处之，积极争取……过去了的一切，回头再看，未尝不能说：都是人生的乐趣。顺逆人生都是歌！

作者: 浮云 时间: 2013-9-4 17:08

丽江已经是一座现代化的小城

红山庙到江尾村一带，在这枯水季节已经形成了一些沼泽地带。有些略高出水面的地带，还有些林木，离岸也就那么一、二十米，景色显得很优美。引得不少游客停车，在那一带选景拍照。我们自然也未能免俗，并一路磨蹭到江尾。那里是属于上关的范畴，目前也算是交通枢纽。往双廊的环海公路，和连通滇藏的二一四国道，及大理到丽江的二二一省道，都在这里分路。其实后两条线都可以到丽江，只是前者是经剑川县。后者是经鹤庆县而已。不过目前这一切已不太重要，因为一条贯穿滇西北的高速公路大动脉，即将从昆明、楚雄、大理、直接通到丽江。去连接从迪庆藏族自治州，州府香格里拉至松园桥的已通车的二级公路。今后从滇西北出滇入川、进藏，都将变得容易。又一条连接我国西部南北的国道干线将通，对喜欢自驾行的游客，真是个福音。

但现在到丽江的路，依然是弯多坡陡，要走三个多小时。离洱海上路时，就遇上了大理的送行雨。刚行进不久，大概在西邑镇和松桂乡的下坡路段，又碰见前方出了严重的车祸，一辆旅行大巴失控，导致几车连撞，一辆轿车飞身坎下林间空地。好在菩萨供得高，居然没翻车、而是平稳落地。旅游车司机到是果断擦向崖壁，虽然车辆受损，总算避免了大祸。或许真是天可见怜，念其正当除夕之日。尽管有人受伤，但据说并未发生死亡事故。

所幸我们一路游山玩水的走来，事故已经基本处理完毕。并没有堵太久的车，只是在大家的心里，都引起了高度警惕。开道车尽量把车速，控制到相对安全的时速，亮起应急灯、保持车队距离前进。好在雨早停了，一个多小时后进入鹤庆城区。到通往火车站的十字路口时，看到有一个临时小木牌上，标明丽江右转的箭头。儿子他们以前走过的，知道应该是直行。但我感觉那小木板，字虽是有些歪歪扭扭，但也绝不像是谁搞的恶作剧。便坚持按提示转向了火车站方向。我考虑可能是城区段因故障需绕行，谁知就在快抵达车站时，一条崭新的高速公路，便横在了我们面前，同样地一块小木牌上写着丽江。原来丽江机场离鹤庆很近，机场高速是早就开通了的，现在已经延续到了县城。加上春节大假、全国高速免收过路费的政策，今日凌晨已经启动。我们又遵照了善意的提示，无意成了首先获益的游客之一。可见，在现在各地高效快捷的发展情况下，切忌犯经验主义的毛病，否则，必将被日新月异的时代节奏所淘汰！

这突然降临的幸运，让整个车队都充满了欢乐。只有经历了曲折的艰险坎坷之后，才更能体会行走在康庄大道的幸福愉悦。尚未待大家激动的心情完全平复，车窗外出现了巍峨的雪峰，在明亮的斜照和蔚蓝天穹的映衬下，闪着晶莹剔透的光辉，真如上个童话般的境界，丽江！已经到了。唯一让我慨叹的是，先前一直认为处在三江并流区域，已接近藏区的丽江，一定是在大山深处，或许很像雅江县城那种情况。不意视神经竟然处在一块比较宽敞、平整的大坝中，而且在我眼中出现的丽江，已经是一座现代化的小城。

自驾一族，一般不会住进古城中心的，说句老实话，它和与它相距不远的大理古城，根本没有一点可比性！它已经被现代化的城区和大道，紧紧的包绕起来，成了独立的一个街区。大理，究毕是古都，还保留着南北通衢和东西干道。方便车驾出入。丽江则有点类似凤凰古城，尽管里面茶楼、客栈多如牛毛，小街窄弄间比比皆是。但个人感觉，那是步行客的度假天堂。必须有沉下心，在这里住上几天的打算，才适合在这些，很有家居特色的私家旅店安身。而且价位都不太高，适合普通游客消费水平。

我们选择在离古城约有一公里左右，一家庭客店住宿。相邻有一家饭店，又方便停车。虽然档次都不高，但都是现代建筑，标准间、干净、卫生，大家都比较满意。或许是因为今天到达丽江尚早，选择得比较从容。先在饭店定下两桌年夜饭，决定明天留住这里，自由活动一天。今夜，就进古城去过除夕。

夜游丽江古城

没有特别建造的门楼、围墙和关卡。但丽江新城、新路好像是环绕古城而建的。如要打个比喻，有如在成都去逛客家人的老根据地洛带，或去闹市的缝隙中，寻找宽、窄巷子。顺着一般的城市建筑，自然而然的进入到小街窄巷的古城之中。利用晚餐后陪老母亲的例行散步，我已先期陪她进入古城转了一圈。这里的日照较长，七点过了还能见着阳光。买了份古城地图，我才知原来我们就住在大名鼎鼎的木府狮子山后面，只隔了条公路，能清楚看到山顶的亭楼。

傍晚时分、街巷内比较清静，街面平整、更喜没有机动车辆，似乎连摩托车也未遇上一部。那是大研古城的外围小街，商铺不多，到是有不少私家客栈。门面不宽、各具特色，大多立了块“今日有房”的牌子在外。从敞开的院门中，可以看到庭院里的应时花卉，给人一种春色满园的感受。我借问房看了几家，纳西人和洱海的白族人家一样，也很喜爱花木，尽量利用有限的空间，以花草将居室烘托得幽静、典雅。三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼式的小院，也是这里最常见的民居形式。大多不高，为土木石结构的两层楼房，小青瓦顶。当然一些新翻修的，已是砖混的仿古建筑了。不过当地或许进行了一定的控制，没见鹤立鸡群的太出格建筑。

我陪着母亲顺着小街，慢慢游走，只听到她拐杖落在石板路面上的轻微撞击声。良久她发出了一声轻微的感叹：算了，不看了，这和我们先前住那条太平街差不多嘛！我心里微微一惊，知道老母亲一下瞬移了一个甲子！是呵，那时我还小，母亲在故乡的小城教书。也常在黄昏时分，带我上街散步，此情此景如在眼前。只是那时她常常牵着我，怕我一时跑得没有影儿，发生意外。而现在不时得我扶着她，缓缓消磨着人生的最后岁月。所幸她身体尚还健康，前年到海南、今年到云南旅行过年，都带着她同行。可惜她精神已大不如前，似乎得了健忘症，昨天的事，今天就记不起了。但远事常常又能回忆得很清楚。这已经成为我心中的痛，李白诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……诚不我欺。不趁走得动时，到处看看，只能空留遗憾了呵！

刚将老母送回旅舍，儿孙们又邀我同游古城夜市。本来想明天再去，因见孙儿都要去。便决定随行，以便帮助照应一下。究毕是除夕夜，也好看看这里的迎春习俗。儿子们比较熟悉路径，在入城的小街上没走几步，就拐入了一个弯弯曲曲的巷道，再转过一、二条纵横交错的短短小街，踏过几道跨越小溪、沟渠的小桥。竟然就突兀的，穿插到了威武庄严的木府门前。晚上，这些文物级的博物馆，自然不会开放。但它附属的堂馆，和对街新建的仿古商店，却是结彩簪花、灯火辉煌。反将街灯下的汉白玉牌坊及宫殿式门楼，映衬得更加阴森莫测，透出一股神秘之感。

和大理一样，大研古城也是清清的溪流沟渠、穿城过巷。一座座各式各样的小桥，举目皆是。红灯笼、春联等更是应景之物。街上店铺林立，各式商品琳琅满目。尤其是那些自号百年老店的各式金饰、银器、铜器，更是花样翻新，款式新颖。加上各色有地方特点的披肩、头巾、皮革时装。四方街集中展示的特色食品，棚户摊店连成长龙。有地方特色的鸡豆凉粉、酥油茶、米灌肠、丽江粑粑、烤肉串、铁板烧、各种榨汁、饮料、糖食糕点，几乎是应有尽有。儿童们乐不可支，一改上饭桌时的被动勉强模样。东看西望，恨不得一网打尽的馋猫嘴脸，暴露无遗。大孙儿从小和我出行的机会多，特别亲近，每有斩获，总要让我先深水尝尝。就这么左尝右尝的，也快把肚子胀满了。当然耍的玩意也买的不少，十来岁的男孩子大多爱枪械。远不像我当年崇尚的大刀、长矛、弓箭，他们早已进化到玩强击、狙击枪、近战微型冲锋枪之例。有专门的彩色塑料弹药，有一定射程的。其实我认真看了一下，除了金银铜器制作、皮毛皮革、民族纺织、酿造业等的传统手工业产品外，绝大多数都是外来人和外来货。难怪在大理时就听人说，现在丽江的国际化程度比大理还浓。想想的确有些道理，个人感觉称作旅游化更妥贴。主要应该是因为，当前旅游产品和工艺品泛滥所致。往往走进任何一个比较成熟的旅游市场，全国东西南北中，各种地方特色产品，基本上都能看到。旅游商品一旦同化，地方特色自然也消失得无影无踪了。这也是近年我已经越来越不愿在国内，特别是旅游景区走动的原因。

古城区大研街办，也在城中搭起了迎春文艺表演舞台。结扎得花团锦簇，展现出一派太平盛世的祥和。不由让我想起几年前，在海陵岛大甲湾过年后，正月初三在湘西凤凰古城逛夜市的感觉，同样的依水建城、水活城兴，前者是依沱江两岸，以廊桥相连。显出一种山川形胜之美。这大研古城，将玉河水直接引进城内街巷，成为环绕在大多数建筑物之间的溪渠，形成迷宫一般的特色。不过那里开发得更早，地处共和国的腹心。来往人气更旺，气氛更显火爆些。

作者: 行客 时间: 2013-9-4 20:12

真的是一路风景，一路诗词。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-9-4 21:24

顺逆人生都是歌！——经典。一路行来，感慨颇多，即长了见识，又饱了眼福。浮云老师夹叙夹议，文笔老道。

作者: 浮云 时间: 2013-9-7 17:41

真的是一路风景，一路诗词。
行客发表于 2013-9-4 20:12

哈哈，和行客也好久没见了。只要行动起来，就是一路风景，一路诗歌。

作者: 浮云 时间: 2013-9-7 17:44

顺逆人生都是歌！——经典。一路行来，感慨颇多，即长了见识，又饱了眼福。浮云老师夹叙夹议，文笔老道。
海棠依旧发表于 2013-9-4 21:24

哈哈，我本来的想法，就是和文朋诗友随意聊天，四川人所谓的摆龙门阵呵

作者: 浮云 时间: 2013-9-7 17:46

“一米阳光”令人陶醉的传说
年青人似早有目标，逛了一阵街后，径直走进了一家灯火通明的酒吧。我进门时看了一下招牌，“一米阳光”旗舰店。正觉似曾相识，又见门边另一个彩灯装饰的小牌，题“艳遇丽江”四字。这才使我猛然想起曾在电视中看过的同名影视。不禁心内莞尔，明明是殉情的圣地，偏偏反题为艳遇的天堂？细嚼也觉有味，往往一见钟情的艳遇，不正是造成诸多情殇的根本么？进门还未定神，一阵震耳欲聋的音响，早已当头砸来，闪烁变幻的灯光，如一团团彩雾将我们吞噬。底层大堂早已爆满，服务员将我们从侧面的木梯引上二楼。看那简单粗犷的原木桌椅，已经磨损很厉害的木结构楼面和护栏。木疙瘩挖制的烟灰缸，似经烟熏火烤过的墙壁痕迹和门外古色古香、画栋雕梁、嵌花门窗的精细风格迥然而异。这是一层回廊式的楼座，中间正对大堂舞台的空间空着，并用粗木制成了几个悬空的小看台。以利动情的粉丝和舞台上的歌手及演员交流。从屋顶伞形的牵下无数吊有彩条和挂件的细绳。仿若大商城悬挂的万国旗，有人说那是纳西文写的祝辞。配合着墙壁、立柱、门窗和吧台内。各种精心雕琢、装配过的鹿头、羊角、猎枪、驼铃、怪异的牛骨挂件。和他们供奉、祭祀的神龛，整个的布局和装修，都显出典型的地域风格。在这有着迷幻色泽垢灯雾中，仿佛陡然脱离了尘世的烦嚣，进入到一个神秘民族的原始部落。
未等我把周遭的境况打量清楚，一男一女两个乖巧的服务员已把一大堆各色各式的酒，摆放在长木案桌上。我们尽管有八、九个人，但十四岁以下的儿童就占了近一半。晚餐在团年宴上，已饮过了自带的五粮液。我正想问怎么点这么多酒，小儿子说，别管他，那是按人的基础配给，牵涉着一个最低消费标准问题。我看虽然主要是啤酒，但也有一、二瓶低端的进口红酒在内，估计人均在百元左右。没有配什么下酒菜，沿袭的是民族地区的灌酒方式。我忽然想到买醉一词，坐进这一米阳光，才真正能深刻的体会到人生的诸多无奈。难怪世界上无论哪个国家、哪个民族，无论其社会的发达或落后。无一例外，酒，成了人类社会生活中的润滑液！常言说酒中蕴涵着尘世百味，人世间的成败利顿、喜乐哀痛，人生中的离合悲欢、酸甜苦辣，往往都爱在酒中去释放情怀。通达时在酒中去品味人生的绚丽；潦倒时在酒中去寻求重振的自慰，欢乐时对酒当歌；烦闷时借酒浇愁。庙堂宴乐、喝的是礼仪；公干社交、喝的是气度；友朋相聚、喝的是愉悦；亲人团圆、喝的是温馨；勇士出征、喝的是豪壮；游子远行、喝的是乡恋。而呼朋唤友或慕名到这一米阳光来的，则怕只是为了喝这个气氛而已。一部影视炒热一块招牌、炒热一个城市，在现在已经不足为奇。只是这一米阳光的典故，究竟有多少人明白呢？年青人知道的只是作家，依据纳西族人殉情圣地的传说，以生花之笔幻化成的缠绵悱恻、香艳绮丽的艳遇殉情。即有生死畸恋，又有一见钟情的现代言情故事。流传在当地的故事版本也很多，尽管主角、细节各异，但大体都差不多。纳西认为每年秋分是日月交合、同辉同映、昼夜平分的日子，神灵会在那天赐予人间最完美的爱情阳光。幸运的情侣，只要沐浴到这短暂而可贵的阳光，就可以获得最甜美、圣洁的爱情。其实后来我到山上，拟乘登山缆车上云杉坪时，才得到一个比较贴合本义的说法：根据东巴经记载：“玉龙第三国”里，“有穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银绽，火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘，宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓”。也有人称为殉情第三国，就在云杉坪上面，位于玉龙雪山东面。环绕在雪线以下的一片原始密林。树木参天，郁郁葱葱。枯枝腐木，杂乱横呈。其后雪山屏立，穿云入雾。其下有一条幽深陡峭的山谷，传说曾是当年第一对纳西情侣的殉情之处。现在被称为“欢乐谷”，也是通往玉龙第三国的入口。但是到这里来殉情的情侣，他们的灵魂并不一定都能进入玉龙第三国。“一米阳光”就是神灵的接引，因玉龙山顶终年云雾缭绕，即使在最晴朗的天气，阳光也很难穿透云层照下山来。只在每年秋分中午一个时辰内，有望得到神灵的恩赐。以风之剑剌穿厚厚的密云，让爱之阳光，从剑尖穿透的小孔中，漏下那么一丝，刚好照射到谷口的殉情台上。这就是一米阳光！这也是获准进入永生幸福乐园-----玉龙第三国的通行证。而且只有真正执着、勇敢坚定的恋人，才能幸运的到达那没有苦难、没有苍老、无比幸福美好的情人天堂。正因为这“一米阳光”太过短暂，可遇而不可求。所以千万年来，获得这种机遇的人并不多。特别是一些心志不定、跟风从众、图蒙侥幸男女，根本没有得到一米阳光青睐的希望。纵然来到了殉情台前，最终停下了轻生的脚步。重新认命，返回到世俗的轮回中去。
我感觉这才是一米阳光的真缔！轰轰烈烈、刻骨铭心的爱情，尘世上并非没有。但也和这一米阳光一样，是可遇不可求。芸芸众生的爱情观，并非指望于一场艳遇，也少有灰姑娘和王子对对碰的幻想。尽管推崇一米阳光的人说，“最短暂的灿烂、最美，瞬间铸就永恒”。更有的认为，既然无法拥有灿烂的阳光，宁愿沐浴片刻的辉煌，即或这诱惑是致命的毒药，也绝不能退缩傍徨。不能说这些话没有道理，但如果用在爱情上，的确有一定的片面性。这和现在的流行语：“过把瘾就死”“不图天长地久；只图曾经拥有”一样，对表少年的爱情观，会是一种误导！真正的爱情，就是在相伴中慢慢变老，就是在生活的磨励中，平平淡淡才是真。一米阳光，或许可以说是生命燃烧到极致之光。固然美丽，但没必要效法，更用不着特意追求。每个人生命中，总会有属于自己的灿烂、温暖的阳光，更不必一定在丽江。

放歌在玉龙山上
小龙年朝觐玉龙雪山，这是我极力促成在丽江过年，私下里的一个心愿。尽管冬天登雪山，可能是同行大部分人都不愿意的选择。但既然是自由活动，自己又有车，那区区的十五公里，在我眼里本来就不算距离。儿子们试图劝阻，但我说，那里已经是国家的最高级别风景区，一切应当已经很完善，执意独自驱车前往。大儿夫妇终归不放心，坚持由他们开车陪我去。对他们的关心，我也无言。本不想因此而改变他们兄弟姐妹，难得会在一起的聚乐。但以我现在的年龄，我知道，任谁都可能产生，廉颇老矣，尚能饭否的疑问？也只好在心中一声感叹，不再坚持了。
玉龙雪山就在丽江市区北面，在城内不少地方，抬头就可看到它那气势磅礴、玲珑秀丽、犹如屹立在碧空中的皎洁身影。对我平生酷爱游山玩水的天性，无疑有太大的吸引，我不想今生留下更多的遗憾。所以早在离家前，就对它进行了研究。资料显示：它是北半球最靠南的大雪山，也是云南亚热带的极高山地。从山脚河谷到峰顶形成了亚热带、温带到寒带的，完整的垂直带自然奇景。它从北南来，由十三座雪峰纵向排列组成，延绵长近百里。而其东西宽度仅二十余里，尖峰挺拔如剑棘、晶莹似玉石，称为玉龙十分形象。当然，相对于西北、东北、西藏那些泰斗级的大雪山，它又算是一条名符其实的小龙。也是人类最容易接近的一处雪域冰川景观。主峰“扇子陡”海拔近五千六百米，为世界上纬度最低、海拔最高的第一峰。同时它还有一个特点，因其纬度低、处于亚热带、气候温和，它的雪线位置比较高，雪域通常位于海拔四千米以上，增添了它的秀美。高山草甸、原始森林、雪山水景等，充实了它的旅游价值。加之其山体岩性，主要为石灰岩与玄武岩，黑白分明，故又享有“黑白雪山”的美誉。
其实只要车一出城，驶上通往景区的专用路线，早就已置身在玉龙雪山雄奇秀美的氛围中了。在云飞岚蔚的天幕和环山翠林的映衬下，随着轻车急速前进的微微起伏，一条银色的玉龙似亦在伴随着蠕动。当然它不像传说中的飞龙，到更像我们自贡恐龙馆里展示的，背部耸立着尖棘的剑龙。山脚下是一片平川，沿途到处都有树林和草地，散聚着一些可以骑马游乐的活动场所。并从这条旅游干道上，向沿途的一些景点开辟出了一些支线。任随选一个地方停下拍照，也是一幅绝佳的风景。灿烂的阳光和清新的空气，更让人感到无比的畅快。真想跳下车来，面对这迷人的仙景，来一声长长的吆喝，吐尽凡尘俗事积压在心中的块磊。
进入东巴谷后开始登山，不久便抵达了设在半坡上的景区山门。看来大年初一拜山的人真还不少，车辆早排成了长龙。而且安保类人员之多，远比我到过的很多地方。查验也很细，一付戒备森严的样儿。所幸对私家车、特别是档次高点的态度稍好，还协助办理，并未等候太长时间。后来我才了解到，原来这里搭车收费的项目的确太多。不但进山门票要一百多元人，古城维护费八十元，也要在进入第一个景区时代收。同时又牵涉到雪山剧场印象丽江的演出票，各景区的大包干票、缆车票等，若无孔方兄随行，真还是大麻烦。当天就有几个学生样的小青年，一时冲动在古城购的票，以为只要再多三十元往返公共汽车费，就可以看到这场心仪以久的演出了。兴冲冲的来到这里，突然面对多出的近千元费用，被逼得弹尽粮绝，只好愤然下山。所幸演出票还算是抢手货，被人高价购去，至少经济上没受更大的打击。只是心灵上留下的烙印，恐怕今生很难消除。但愿他们能把这一次经历，转变为今后人生旅途中前进的动力。这个世界，究毕还是很现实的，面对它我们常常很无力，只能想法适应。
过了山门，前行几公里就到达了甘海子大草甸。这里是地形很开阔和高山牧场，届是游客中心集散地。从这里可以进入冰川公园，乘玉龙雪山大索道，前往四千五百米以上的四季滑雪场。据说是是目前国内海拔最高的滑雪场地，上面还有步行栈道，是很多爱好登山青壮的向往目的。或者仍随游览公路前行，往云杉坪小索道、牦牛坪索道去享受天然的冬季滑雪场乐趣，但还有二十余公里的路程。老大建议干脆就在这主峰下，看张艺计谋主创的原生态大型演出算了。从时间上看，这无疑是最佳的选择，让他先去找票试试。
我独立在一个小山包，面对如近在咫尺的玉龙主峰“扇子陡”，这个至今未被人类征服的处女峰！真如面对一个圣洁的女神。有一种想要倾诉的渴望，这是短暂生命面对造物永恒的化身时，灵魂的呼号！情不自禁的放声唱起：站在高高的玉龙山上，我仰天一声长啸，心随彩云向远处飞翔……

作者: 浮云 时间: 2013-9-14 11:00

玉龙雪山蓝月谷的"祈福仪式"
少数民族说话就是唱歌，走路就是跳舞。-----这句《印象·丽江》雪山篇中的解说词，就是我对这场原生态演出的最深刻印象。张艺谋不愧是当代影视艺术界，最有影响力的大师之一。对他主导设计的这台演出，我并不太陌生，很早就在报刊杂志看到过不少的相关文章，和几幅剧照。正由于此，初临丽江时，如果不是远远的看到了巍峨的玉龙雪山，真要怀疑是不是走错了地方。但当亲眼看到了这以真实的地貌环境化为舞台，演出场位于海拔三千一百米，以玉龙雪山为天然背景，据称为世界上最高的演出场地时。这种汲天地之灵气，取自然之精华的绝妙佳构，无不让每一个从那天然山洞式的大门，进入到这环形剧场的观众，感到深深的震撼。待到最后一场的"祈福仪式"，当全场上万观众全体参与，双手交叉，放在额头，望着雪山顶上蔚兰的天空，双手合十默默祈祷，然后展开双臂，高举过头，许完心中的愿望，仿佛骤然解脱时。我确信他的导演艺术已臻化境，犹如武林高手的无招胜似有招，飞花落叶皆成利器。在他的心中最好的表演，就是不表演，最好的布景就是原生态，山川流水、风云雷电都可利用。还原生命的本义、生活的真实、让人和环境自然贴近、融合成一个整体，就量最高艺术的体现。

既然有了少数民族说话就是唱歌，走路就是跳舞的理念，那么他们的日常生活、民俗民风、生产劳作自然就是最好的剧情。参与演出的阵容十分庞大，每场要动用一百匹马、五百多名演员，据说全体演员都是非专业的。有的人不信，但我是真的相信，整场演出中明显没有什么男一号、女一号，肯定更没有大腕或超级明星，不然海报上早就会吹翻了。这里没有三突出的个人英雄，突出的是丽江的地域形象，大众群舞、民族精神。节目单介绍的是：从当地的十六个乡下村寨中，选来的普通农民，分属十个少数民族。因是白天演出，在自然光线下，全部本色的出演。更没使用幕布、灯光，可以掩饰、隐藏或刻意突出某些东西。让人感到亲切、真实可信，看到那些有着黝黑皮肤、透露着高原红的脸庞，并不太高大，却精干、骠悍的汉壮；质朴、大方，但不失端庄、秀美，身着艳丽民族服饰的妇女。仿佛有一股混合着山林气息的汗香，随风飘来，好像是自己参与了的一段经历。

当然编导在这一部大型实景演出的整体设计中，无疑是殚精竭虑，注重了每个细节的完善。融入大量纳西族和摩梭人等的民风民俗元素，地道的民族服装、道具，配以独特师徒传承方式保留至今的纳西古乐。更运用了现代先进的造山、造水、造洞工程及烟雾效果。尽可能多的揭示出这一方圣土上流传的古朴神秘文化。从首次正式公演至今已经七年，除了最恶劣的气象变化，每天两场、一般是风雨无阻。可见其生命力之强！至少它给予人们耳目一新的体验。

尽管演出仅短短的一个小时，但从开篇的"古道马帮"由马锅头领导的马鞍舞和纳西女人展现的筐舞，再现了丽江古城，成为滇西茶马古道重镇的历史。他们对马的崇拜，在崎岖曲折的山路上艰苦奋斗，追求幸福生活的，乐观豁达和任劳任怨群像。"对酒雪山"则以民族酒令和纳西快板，体现雪山脚下的这群热血的汉子，对朋友的热情，和他们天生爱喝酒的单纯、快活，豪放的野性情怀。"天上人间"则以婚嫁习俗为载体，结合玉龙第三国的传说。在纳西人无限崇敬的十二欢乐山前，表达他们对有情人能够自由结合。是一曲对青春、爱情的赞歌，更是人类对幸福生活的永恒向往。而"打跳组歌"却以纳西人喜欢跳“阿丽哩”、“打劳丽”等大众娱乐场景，热闹的气氛，欢乐的旋律。人们围成圆圈、手拉着手原汁原味的载歌载舞，令人身心愉悦。"鼓舞祭天"展现了纳西人对苍天和大自然的图腾崇拜，他们永远是天的儿子，大自然的兄弟。老东巴在威武热烈、震撼人心的鼓点中，唱颂起东巴经。让人感受到了一个世世代代、生生不息、源远流长、永不枯竭的民族历史。

我本来就是专程选择初一来来给玉龙拜年的，我向来不太过分注重形式。认为只要人到心到，是没必要一定要去玉龙雪山化身的“三朵” 保护神前进香，或去龙头下白沙村的北岳庙跪拜。特别是这“北岳”为南诏国主拜山时所封，他站在一个地方小国的角度，这封号多少还说得过去。但元世祖忽必烈攻占丽江后，曾加封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”这就有些令人难以置信了。当时元朝已快一统中华，神州的五岳早有定论，按理说不会出现这种低级失误。我宁肯信其是误传，再说孤高皎洁的玉龙，想来也不会贪这虚名。既然已借着这盛大的场面，完成了对玉龙的祭拜和祈祷。那就按照老谋子们的主创思路，进入印象·丽江的下部：“古城篇”亲身去探索一下，这个神秘小王国的历史罢了。

木府：印象·丽江-古城篇的主场
进了木府，我才知道，原来丽江古城没有城墙和城门的原因。先前这里的最高统治者姓木，听从风水先生的劝告，特意为之的。怕木字加圈套，成了“困”字。会妨碍木氏家族的发展。而且也不像其它古城，衙门一般处于城市的中心位置，木府特地偏于古城西南一隅，并打破了座北朝南的通常模式。选择了座西向东，取紫气东来，万木繁荣之吉兆。
木府本名木王府，是纳西人对丽江军民总管府的俗称，从历史资料看，自忽必烈率元军革囊渡江，攻占丽江、大理，灭了南诏后。为加强对滇西北的统治，就开始在丽江设置土司，由纳西族地方首领世袭，以统治和管理这一方民众。在漫长的历史进程中,滇西北地区很早就形成了多民族的部落社会,各自划地为王、自成一体，互相争夺、图谋扩张。而主要生活在丽江的纳西族，正处在北有吐蕃，南有南诏的夹缝中。只能顺势迂回、依附强者，求得生存发展。所以当朱元璋建立明朝，并于洪武十五年攻入昆明后。丽江的纳西族土司阿甲阿得审时度势，为寻求这个更大的靠山，便率先归附。朱元璋为感其诚,授予世袭土官知府，下辖四州一县。赏镌有“诚心报国”四字的金花带，更将皇家的“朱”姓，去掉一撇和一横，钦赐其“木”姓，彰显皇恩隆盛。纳西族人原来没有汉族的姓氏，采用的是父子连名制，从此“阿得”始为“木得”。木氏为了保持姓氏高贵，立即推行“官姓木，民姓“和”之制度，从此纳西族改成了汉姓名字。木氏土司依然代代世袭、父子相传，沿袭至民国，边远地方甚至延续到共和以后。
   木府则是“木得”受封后，开始营造的，因原主建筑，是仿北京紫禁城样式，排列于东西主轴线上。故也称纳西王宫。包括牌坊、仪门、议事厅、万卷楼、护法殿、光碧楼、三清殿、配殿及住宅庭院等等，占地极大、加上历代经营，鼎盛时期占地达一百多亩。史书上记载：木氏“土地广大，传世最远，富冠诸土郡”，并以“知诗书好礼守义”著称当时，遗泽后世。这说法我信，事实上木氏不过就是一个大家族的族长加上少数民族心性单纯、地方富庶、加之又处茶马古道，经济交流都比较发达，要搞好并非太大的难事。不过要躲过历史的风雨，轮回的劫难，也是根本不可能的。尽管现在府内有传承记录的历史也有近五百年，二十余代。但仍未能逃过清代咸丰年间的战火，唯一幸存的石牌坊，原本采自下虎跳峡，金沙江边的汉白玉，精雕细琢而成，上面镌刻着明神宗钦赐的“忠义”二字匾额。民间素以“大理三塔寺，丽江石牌坊”为滇西北的石雕建筑骄傲。却也在红羊浩劫中被拆毁。现在看到的木王府，已是丽江古城被联合国列入《世界文化遗产名录》后，在一九九六年，按照博物馆里保存的图样，依据主要建筑群的历史原貌，重新恢复修建的，但其占地规模，也仅为原来的四分之一左右。难怪看着十分光鲜，实则不过一堆，用了太多现代建筑材料的仿古建筑而已。类似北京依据红楼梦的描述，起造的大观园罢了。
   好在这里有几个展厅，详细陈列着有关大研古城、木王府、东巴文化、茶马古道的历史、古籍、实物和当地各民族的民俗、民风、名人介绍，特别是还有许多具有高度史料价值的老照片。所以大半时间我都耗在陈列室中。作为一个地方性的博物馆，它是很适合的。尤其是从我国古代的风水学来说，木府的建造的确是别具一格。它荫庇在狮子山怀，势如古城的头部。前有玉河环流，古城街道和民居、俱傍河而筑、依渠而建。自然形成条条渠水与商户、民居一脉相连，层层环围木府的扇形扩张格局。主要建筑的中轴线坐西朝东，迎旭日而得木气；玉龙雪山于左、虎山于右，配成了左青龙、右白虎；背靠之狮子山，如有玄武坐镇；前有龟山、蛇山相对峙，似猛将把守关隘。木府揽古城于膝前，枕狮山阳刚之气，环玉水太极之脉，吸尽天地灵气，难怪能长盛不衰。
   其实我们用不着以今天的眼光去看待历史，土司不一定都是凶神恶煞，吃人肉、喝人血的魔鬼。正如前一阵曾火爆一时的电视剧《木府风云》如果抛开那些为了吸引观众眼球，围绕历史上木氏家族内部，争权夺势的权力更迭。演绎的那一段有着传奇色彩的恩怨情仇、有情人终成眷属的爱情故事。也可以看到木家土司的嫡系传人，年轻的木增到京城受了良好教育，学成回到家乡后，整顿内政、引进汉族先进的文化和技术，采取了一系列开放亲和的措施，以其诚厚谨慎、勇敢善战的精神，带领纳西族人走上繁荣昌盛的发展道路，走向幸福的生活。为祖国守护着一方边陲。
   只要翻开地图，大家都可以一眼就看到，丽江正处于三江并流地区，不是有少数民族守着，祖国的版图不知还要缩小好多。所以历朝历代的中央帝王，对此都甚为重视。木增在明朝天启年间任丽江土知府，因功勋卓著，曾官拜布政使，升从二品，算木府历代中官职最高的。也正因为此，木老爷在当地的威信是很高的，不少的纳西人都将其敬奉为老祖宗，当成自己民族的荣耀和骄傲。走进木府，等于是步入了纳西族曾经辉煌过的历史。登上万卷楼，古城栉次鳞比的民居瓦房尽收眼底，在天际明亮晶莹的雪峰映衬下，显出一股天地混融般的苍茫错杂。宛若纳西民族正在对圣山祈祷，向往着更加美好的明天。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-9-17 23:26

精彩，太精彩了！无论是“一米阳光”还是“扇子陡”，都那么令人神往，还跟着观看了老谋子主导设计的《印象·丽江》，过瘾。浮云老师这个年，过得品味高啊。

作者: 浮云 时间: 2013-10-12 23:07

回复 27# 海棠依旧
谢谢一直以来的支持，近一月忙搬家，加之老母亲的老年人疾病疾病，更见加重。根本没时间上网。抱歉

作者: 浮云 时间: 2013-10-12 23:12

走近女儿国

女儿国是我们此行的终极目的地。其实这个名称也是近年随着我国旅游业兴盛后，逐渐炒作出来的。青年时代我曾在凉山和西昌地区，浪迹过好几年。对那一带的山川风貌、阴晴寒暑、世情民俗，多少是有些了解。虽然也听说过“纳西花花摩梭女”也知道“泸沽湖”和摩梭人的走婚习俗。但说老实话，当时汉族是把这看成一种恶俗，民族地方的水很深，没几个人会认为有便宜可捡。深怕一旦误入仙台，永无出头之日，多半是敬而远之。

现在一说起女儿国、有如说起香格里拉，一般人、特别是老外，都认为是在云南省。其实，正如真正的香格里拉是四川康巴地区的稻城，泸沽湖到是位于川滇交界处的界湖，但这湖的大部分、包括其东部的草海，都在四川的盐源县境内。而现今所谓女儿国的主角，摩梭人，更是绝大部分都居住在属于四川的盐源这一边。以前听说总共只有几千人，还不够成为一个民族的资格，所以只以摩梭人呼之。现在国家重视，加之旅游业的需要，人口肯定在成倍增长，很可能将来的某一天，我国又会多出一个少数民族来。

从目前的情况看云南的旅游业，发展比四川要快一些。何况大理、丽江已经逐渐向国际化的旅游城市过渡。只要丽江到宁蒗县的高等二级公路全部开通，从云南方向进入女儿国，应该是一种不错的选择。我们这次由丽江出发、从玉龙山前向东行进，一路上的确也不时有所惊喜。经常会遇到一段已改造好了的路面，让人心里能轻松一下。尤其是在翻过丽江的最后一道山垭口，即将跨越金沙江时，要从一面很陡峭的山坡阳面，直降近千米到江边过桥。在车上就可见金沙江如一条闪光的翠带，顺峡谷由北南来，其险峻的山河形势，真令人惊魂不已。岩边还开辟出了一个观景台，题：丽南十八弯。停了几辆旅游车，导游正在那兴致勃勃的介绍。我们的车队未敢稍停，大家都神情专注的对付着，这些连续不断的之字拐。其坡度，我看怕多大于三十度，幸好全改成了水泥路面，部分地段还加了护栏。至少危难程度，大于先前川黔老路。翻娄山关的九十九道拐了。过江后停车小歇，回望来路、俨然一幅实景壁画。远胜雪山剧场茶马古道的布景。遥想当年马帮万里远征，就在这些险恶的山岭中，打通对外交流的壮举，真令人感慨不已。激情涌来，不由将昨日在玉龙山上的诗稿打开，结合我们论坛春季诗赛的题目，又续了两节：

站在高高的玉龙山上

我仰天一声长啸

心随彩云向远处飞翔

站在圣洁的欢乐谷旁

灵魂在滴血呼号

泪水伴雪崩深壑流淌

这是叫天天应的地方

再没有俗尘烦恼

这里就是永恒的天堂

在这里叫地地有回响

轮回的孽缘冰消

生命重拾青春的梦想

爱神本源的福光普照

人类随自然和谐生长

二：

这里是九天先祖的祭场

曾创造七地先宗的辉煌

这里是没有污染的圣坛

能净化人类疯涨的欲望

玉龙山多高大江水多长

每一个生灵有颗星闪亮

大自然原是相依的一体

宽容的亲和世界才繁昌

清晨霞光里听马帮铃响

雪峰下草甸散放着牛羊

明月夜圣火旁举起美酒

欢乐的打跳中舞起锅庄

各兄弟民族都欢聚一堂

自由的呼吸纵情的歌唱

三：

春雷在寰宇震荡

是谁激怒了龙魂

银鳞玉甲在瞬间飙扬

吞噬好战的魔王

安宁是生存根本

但求世界再莫闻悲伤

砸碎权势的邪杖

永葆生命的童贞

清静无为少政客奸党

消灭贪婪的欲狼

重塑生活的诚信

金融大鳄兴不起风浪

仿佛是环球大同来临

纷纷扬扬瑞雪凌空降

过江后有十来公里溯流而上的沿江路段，虽然路面并不太差，但属于最危险的飞石滑坡区。只要看看路上新鲜落下的石块，就可以明白其中利害。如果侥幸中了彩头，至少车辆受伤。前面已有几辆小车逡巡不前，靠在路边观望。我们这个车队，究毕是久经考验，知道这种情况，越是犹豫就越是危险。睹的不但是勇气、也靠运气，何况老百姓顾虑小些，便一阵风似的快速闯过，到也安然无恙。随后便转入一条峡谷，顺山谷盘旋开始登山了。从路牌看已到达宁南及西川交界处。正式走近女儿国的外围地带。总体看来这些路不算太难，但要想通高速公路，却不太容易。单从旅游需要，估计短时间内不可能有太大改善。

女儿国签发了护照

办了本女儿国签发的护照

当一窥摩梭女绝世的妖娆

多少人逃得出迷失的艳遇

只盼望能遇到接引的猪槽*

男不娶女不嫁自由的相守

带给了有缘人痴妄的奢求

夜半来天明去如一场春梦

怎能忘攀爬过泸沽湖花楼

……

翻过一道山梁，眼前豁然开朗。远处虽依然是群山起伏，但距离一大，已有居高临下，一览众山小的感觉。泸沽湖似一湾碧玉镶嵌在脚下的山沟之中。不借助望远镜，也可清楚的看到这一方天地的大体布局。这里不是那种深崖绝壑、异峰突起、怪石峥嵘的雄奇险绝风光。我感觉到和它目前女儿国的定位很般配。山形有些圆润、线条也颇柔顺，清秀中含有一种平和的感觉。

公路上修了道不古不今的关门，也是颁发女儿国护照的所在。手续到也简便，有钱有身份证，就可领到一本墨蓝色的小本本。猪槽算其国徽、花楼恋歌成了其国歌，有国法十条。有详细的简图、国情、民俗介绍、并附赠一张很有现代意义的光盘。我们这一行，除我们几个上年纪的以外，大多来过。入境后没急着下山，跟着一辆旅游车停靠在路边。听导游边指点、边讲解。据说这就是从云南侧进入的最大好处，可以先俯瞰一下主要部分景观。若从四川来，非但路途险恶，且有很长的一段上坡。入关后先要经过泸沽湖镇街，走过草海及洛洼片区的路口后，才能抵达湖边。村落更密集些，景观略显平常。而宁蒗一侧、最具特色的黑瓦吾岛、里无比岛和里格岛，这几个曾被古人誉为“蓬莱三岛”的景观尽收眼底。加之看到那高踞湖北岸的格姆女神山，和从湖东南逶迤楔入湖心的后龙山，它们隔湖相守。听着格姆女神和后龙山神，白日隔湖守望，夜间走婚团聚的浪漫故事，大家都不由会心的笑了。

仍绕着之字形的曲拐，顺坡下到湖沿，路口就是落水自然生态村的游船码头。正在扩建停车场，因其占尽地利，拟发展成旅游团队的集散地。应该说我们来得并不是时候，这里明显也是有雨、旱季之分，目前正当一年中水位最低的时候。除长青树外，到处是枯枝败叶，近水一带更显荒芜杂乱、不是湖风尚烈，气味未必就好！我陪着老母亲到水滨照了几张像，便已索然无味。所幸孙辈一个个全副武装，把玩具枪械尽数披挂在身，到湖边狩猎去了。那成群结队的湖鸥，似乎早就知道这些小不点儿、都是外强中干，枪中的塑料弹丸、更不可能对它们造成伤害。反而欺着他们飞，尽情卖弄着它们神出鬼没和飞行特技。这里的游客实在太多，若要游湖不知得等到什么时候。年青人们只好就着岸边的几艘猪槽船，照了几张照片，放弃了去湖中追逐摩梭女随风飘扬的情歌。

究毕时间已是下午三点，没安排好食宿之前，是不便考虑游览活动的。车队顺湖沿公路向四川方向前进，拟先寻一个落脚之地。但不幸的是，很快便被车流阻塞在了路上。而且原因很简单，仅仅是因为女儿国的贸易女，拦道推销土特产造成的。她们只要能勾引到一两部车停下来，这条两车道的盐宁线便被寨得结结实实，达到她们的预期目的。然后就是蜂拥而上，起劲兜售各自的商品。我们自然也逃不掉这种骚扰，何况车窗外站的还是一老一小。只好也卖点本不需要的瓜子、水果，意思一下，避免让她们太失望。孙儿知道我素喜松子，顺便从那小女孩手中买了一袋，儿子刚付完钱，孙儿却大叫“不要、假的”！那七、八岁的小女孩，哇的一声便哭开了。我忙从孙儿手中接过食品袋一看，原来里面装的是当地马尾松的生松子。颜色、外形和市面上卖的红松子都全然不一样。难怪孙儿要闹起来。明知上当，也只好说，他不认识你们这里的特产。算了，我们给你买了。那孩子才破涕为笑，高兴的摇着手里的纸币，向湖边的大人跑去。孙儿很不服气，说：咬又咬不动，剥又剥不开，明明是骗子，你还要护着她。我只好笑着说：她这是卖的树种，你这是买到了一片森林了。

其实我心里也不舒服，联想到上午经过金沙江沿江两岸的山岭后，顺山梁逶迤而进的遭遇。那里有很长一段旅程，山不太险、林不过密，但人烟稀少。直到有一段比较平缓的山顶平地，才见地势稍宽，旁边小山坡上，还设有一个林业或气象方面的监控亭，附近方有少许民居。路右有一间小店，路左远远的搭建了一间简易厕所。等我们车队一停，却见一个妇女走过去栏着收费，明码标价：“入厕，每人一元”。从丽江出发至此，已近三个小时。丽江到宁蒗县城约二百公里，沿途未有任何停靠休息站点，故大部分的过往旅客，都要在这方便一下。小店除了卖水、就只摆了个烧烤架做幌子，这店主其实是厕所大王。专门在这里为文明游客和旅游团队挖了个坑，让你心甘情愿往里跳。有人调侃说：这怕算全国收费最高、条件最差的公厕吧？我说：这本来就不是公厕。换个思路，只能说，聪明人什么地方都能找到发财的门路，怪也只能怪地方相关部门不作为。结合眼前事情来看，旅游业虽然促进了地方经济的发展，但普通老百姓受益不太大。而少数人的作奸取巧，造成的影响却不小。更令人感慨的是，山里人的淳朴民风已不再。虽然这和现代的大环境变化有关。但听凭这种乱象随意发展，缺乏适当的控制和引导，让人心里对这里的评价，也不由大打折扣。

作者: 浮云 时间: 2013-10-12 23:13

爬花楼

等到通过了湖沿的堵塞路段，我们的车队也早被冲散了，只好采取先分头寻找落脚地。沿湖西赶到尽头，我们原想往人少一些的地方走，但发现越过山口的公路已经开始下坡钻山。仿佛是一条过境或前往某山寨的路，显然和我们的目的不符。只好折返凑热闹，跟着主流车队顺湖边前行。不知不觉间竟离开主道，进入了一个湖畔的村庄。可能我们恰好是跟在了一队有预约的车队后面，尽管下面村庄早已人满为患，但依然清理出了一条小车通道，引入后院的坝内将车停下。可能这里是一个聚居地，里面有几个小院子。估计是适应旅游业需要，专门修来给游人观赏、参观的。虽然依然是按摩梭人的传统住宅风格建造，独具特色的原木或稍作修整成方形平面，垛成的井干式木楞子房，以木板当瓦。一根根木料垒叠成墙，一块块木板层层覆盖为屋顶，由几栋两层楼房组成的院子。但从其门楼样式、经堂的挂饰、花楼走廊和外窗的装扮看，都有些艺术化。特别是正房，他们称为祖母屋中的陈设，更是摆件，不像正常的生活场景。

一同进去的几个青年，在开始争论，有一个胖胖的女孩，正在抱怨同伴没留在小落水村。据她说，只有那个位于四川和云南交界处的小村寨，才算真正还保留着母系社会风俗的最后一个部落。她的理由很简单，谁不知道杨二车娜姆，就是摩梭人的驻外大使。听这女孩说话的语气，明显是杨二车娜姆的粉丝。对那个头上带着花，以宣传泸沽湖和女儿国为已任，会唱歌的美女。我先前也在电视、网络和不少媒体上看到过关于她的报导，有一些印象。尽管渗杂着很多负面评价，但那原本是娱乐圈炒作的一种方式。我认为一个少数民族地区的女孩子，能够凭着自己的才艺和努力，走出格姆女神山拥抱下的一个三面环山，一面临湖的小山谷。冲出女儿国，燥动华夏荧屏，闯遍世界许多地方。这就说明了她很有才华，很真实、很不简单。并不像有些卫道士，为了维护在全世界都近乎绝迹的母系社会制度，诋毁她是自甘作践，给摩梭人抹黑。甚至把她比成什么芙蓉姐姐，说她自我贬低的目的，只不过为了提高知名度和出镜率。同时不惜鼓吹这种古老的母系大家庭，是家庭和睦，社会和谐，充满祥和美好的最后一朵红玫瑰。其实明眼人都可以看得到，如果真是如此，这种制度会在几千年前，就开始被人类社会淘汰吗？原始社会真的就有那么可爱？

从一层到二楼也是有楼梯的，只是在靠楼梯间的楼板平面上，有一横杠，能封住上楼的进口。有些像我们在大理住的那家木楼宾馆的形式，每层向院子一面都有走廊，楼梯在走廊中间。摩梭人长到十三岁后，家里按习俗为其举行成年礼，并且只能在每年农历正月初一日清晨举行。男、女孩分别站在祖母屋的那两根神秘的男、女柱下，左脚踩着猪膘肉，右脚踩着粮食袋，以示今生吃用不尽。然后脱去麻布长衫，女儿由母亲为她穿上镶边衣、百褶裙、系上花腰带。并开始盘缠发辫，配上项链、耳环、手镯等饰物。男儿则由舅舅为其换上新的上衣和长裤，扎上腰带，佩上腰刀。最后把狗唤进屋子来，给狗喂饭和肉，以感谢狗的换岁之恩，因为摩梭人认为是狗把长寿的生命换给人类的。完成仪式后的女人就可以居住到二楼，即花楼。只有花楼房间开有外窗，以供走婚男子出入。楼上和下面一样，也分隔成许多小房间，每间都设有小火塘，装饰得也很鲜艳华丽。底层的房间是没有窗户的，供家中男性兄弟与舅舅和客人居住，其余作储藏间，存放杂物。前面靠门口的底层，一般则作为牲畜圈。我们参观时正好有两对情侣，突发兴致，要作亲身演练。大家便跟着两个小伙子，走出院子，来到花楼下面，看他们爬花楼。但这个楼明显是修来供游人看的，本身比一般的民居高大一些，而且为了美观，圆木作了修整，几乎变成了方木，又上了光亮的土漆。虽然看来也有很多可借力处，但究毕离地至少超过了四米的高度，可惜这两个青年都不是消防队员或特种兵，试了好几次，还有朋友帮忙，仍然差一米多，才能接近窗口。好在上面的女娃娃聪明，将两根才买的摩梭编织围巾，连接起放下来牵引，眼看即将成功。可惜好事多磨，不知怎么惊动了老板，赶过来制止了这大白天的偷情行为。在大家忍俊不禁中哄堂大笑中，我也因之得了一首爬花楼的小诗：

想摘下天上的星星

寻墙缝向花楼攀登

想遇着皎洁的月亮

好摸进阿肖的小窗

摘下的虽不是星星

吻住双深邃的眼睛

遇着的到真是月亮

摸着了温润的脸庞

作者: 海棠依旧 时间: 2013-10-21 22:35

读了浮云老师这段诗文，也算俺到过泸沽湖了，有身临其境的感觉。

作者: 浮云 时间: 2013-11-4 00:18

读了浮云老师这段诗文，也算俺到过泸沽湖了，有身临其境的感觉。
海棠依旧发表于 2013-10-21 22:35

其实你再等一、二年，看到大理到丽江的高速路通车的消息后。从重庆去一天就到了

作者: 浮云 时间: 2013-11-4 00:21

草海桥

本来也想到杨二车娜姆阿妈家，去看看已经有着见过大世面，并发达了的摩梭人的生活现状。听去过的人说，喂的狗，雄藏獒；开的车，大越野。舍得钱，还可以去住杨二车娜姆当年住过的花房，当然要入住花楼的，也必须是女性粉丝才行。还在丽江时就知道了，杨大使早在古城里，办了个很热火的花楼会所。兼带联系要到泸沽湖她家作客的人，名人效应、自然慕名前往者多多，何况，她还有不少的。但我们的食宿，多方联系未果，更没有晚上的演出票，没法和这么多苦等天黑看花楼恋歌，在湖边混时间的游客陷在一起。只好通过电话联系集中，从亮海向草海转移，想去碰碰运气，看能否找到一个落脚之处。

在前往草海的途中，我已经感到，我们这次计划算失败了。现正进入大假的高潮阶段，从全国各地蜂拥而来的车流、人流，基本上已经把泸沽湖稍微可观的地段，挤得爆满，失去了来寻幽探胜，体验民族生活的初衷。大量游客的涌入，远远超过了当地的接待能力。大部分游客都靠干粮充饥，湖湾、坡地，到处扔下了形形色色的拉圾。这种人类活动造成的污染，实在不可小觑。特别在经过一个临湖的村庄时，更见近岸几米内，涌动的是浑黄的浊浪。沿湖而来的风中，居然带有一股骚燥味。哪还有一点旅游推荐中说的：湖水清亮透明，波光潋滟，未受任何污染，最大能见度十二米……的感受。把我们原想去联系一下住宿的心思，也彻底打消了。

到达草海后，已近夕阳西下，周边到是有可供住宿之处。但满目荒凉，近岸种的是席草，只留下收获后的残桩。一片枯黄，新芽尚未生长，除较深的沟渠中，有几线细细的水流，有几群村民喂养的白鹅、水鸭嬉戏其间，整个草海几近干涸。岸边有几只游船，搁浅在干枯的乱草从中，让人多少能联想起，它曾经的风骚。还有停车场、也不小，也没人收费。我们除了感叹来得不是时候外，到也无可抱怨。大自然本来就是顺应时令，秋收冬藏之际，原本就该是一幅衰败景象。好在景点的图、文介绍，弥补了一些我们的遗憾。看来从春末到深秋前的景色，的确是美不胜收。总面积达一万五千亩的草海，像一块镶嵌在泸沽湖东边的翡翠。据说有几十种水生植物、几十种珍禽异鸟，十多种鱼、虾、贝、螺、蛙，汇聚在片湿地中，构成一个罕见的生物大观园。其间芦苇如墙，水路错综。图片上身着红衣白裙的摩梭美女，划着猪槽船出没其中。乘坐草海的游艇，听着“啊哈吧啦”的摩梭情歌，伴随着欢声笑语在水草丛中回荡。那种逍遥自在，的确令人神往，只可惜，我们没这福分罢了。

唯一的遗憾，非但没见到来越冬的珍禽，连平常的小鸟，也不见踪影。我现在终于想到了，为什么大多数游客的车开来一看，调头就走。除了偏爱残缺美的怪客，任谁面对这么大一片空阔、衰败、近乎缺乏生命气息的景象，也不会有好心情的。当然也因为人们无法深入其中，难以发现在这种腐朽没落表象下，蕴含的强烈生命气息。只待春风吹拂、春雨滋润、时令成熟。这些隐藏的生机，就会在一夜之间，蓬蓬勃勃的爆发出来，重新恢复她的天然靓丽。记得前些年到贵州的威宁草海，去的时候也是冬天，还恰遇飘雪。我们顺水道，乘船进入，虽然水草、芦苇大多貌似枯死，但仍看到了相依的鸳鸯、觅食的麻鸭、珍稀的黑颈鹤，并惊起无数的鸥鹭和水禽斗雪飞翔。如果作为景点来看，主要还是这里的开发、管理尚不到位，如果能开通几条主要水道，干旱期适当补水滋养，草料有计划性的收割、清理，促进正常的新陈代谢。哪会造成眼前的荒芜状况，更不会有这种，令人反感的腐败气味。

令人感叹的是，摩梭人竟然在这草海中，搭建了一座横

跨两岸，连接沿途村落的木桥。虽然是在处在最窄的地段，其长度也有三百多米。木桥虽然简陋，但却为“走婚”的“阿夏”提供了通向欢乐的便捷通道。故也称为走婚桥、情人桥，更有人吹捧为：“天下第一爱情鹊桥”。虽然我们已经决定，赶到盐源县城去宿营。没有机会亲身去体会，走在情人桥上的感觉，但想到在幽静的夜色下，那一个个在微风吹拂中，急急奔波的结实身影。草波粼粼，星光闪闪，或月色淡淡、蛙唱虫鸣。心中各自揣着，如梦如幻的倩影，遥望着夜空深处，若隐若现的花楼灯光，那些为了追求幸福的走婚男子。我想在初尝禁果的青春阶段，那种浪漫、那种情趣、那种期盼，是真能让所有男人动心。但等到岁月流逝、激情消失，那种长年奔波的辛苦，那种将人生大半精力，都耗费在男女情事上的苦涩。也不由令人质疑这种原始的社会制度，是否真的像某些人鼓吹的那样美好?我想，如果作为一个讨论题，一定会引起很多有趣的思索和遐想……

走婚桥前的思考

这一方天地早自成结界

这一座木桥有千年万年

任岁月凝结一层层化石

原始的模样终未有改变

世代沉溺于温柔的陷阱

摸缩间满足本性的欲念

终生只为这单纯的目的

维系着女神博爱的遗传

莫非女儿国推崇的爱情

就是场深夜花楼的梦恋

人类若失去追求的动力

只剩下自然轮回的繁衍

传承下这座简陋的木桥

担负起延续生命的通道

作者: 浮云 时间: 2013-11-4 00:22

盐源夜话

本来从出行起,一直把女儿国,作为这次旅行的最终目的地。但面对这吃、住，都不方便的荒凉大草塘，我们终于醒悟了。既然已不能适应这种原生态的习俗，就不属于这块小天地。趁早离去是最好的选择，虽然到盐源县城有一百一十公里。事实上很快就印证了这种决定的正确，在经过泸沽小镇，到达四川的女儿国门时，我们就庆幸了决策的明智。当时已近下午六点，但关门外等待签证的小车已排了一、两公里的长龙。从车牌看大多是四川牌照，按里程算，这些车应该还是到得比较早的。泸沽湖处在川滇交界的崇山峻岭中，由断层陷落形成的山地湖泊。出了关门，基本上是一路下坡。由于从成都到西昌的高速通车后，来此刚好一天的车程。傍晚时段，集中到达的车最多。公路即窄又较险峻，常有小小阻塞，车速提不起。直至下午六点一刻，走过半山的长柏乡后，对面来车方少，始能发力奔驰。道路比我们心里估计的好得多，究毕四川对泸沽湖的开发，早于云南。基础设施还是抓得要早些，我们只用了三个多小时，便在漆黑的夜色中，到达了盐源县城盐井镇。

盐源是镇守川西南边陲的古镇，早在汉代就已设县。已有二千多年的历史，县名历代虽几经变易，但建制未更改。主要因为是古代，南方丝绸之路的重要商旅走廊，军事重镇的缘故。到清代定名为盐源县后，就沿袭至今。我青年时在雅砻江沿岸谋生时，曾在此住过两天。并曾经冒险去一探这里的一处奇景，俗称公母山。路虽不远，但很难走，要绕一个小水库、过一破庙，翻山顺山崖下去，才能到达。带路的朋友还笑说，这里叫狮子岩、这条路就叫神仙路。其实，大自然中的一些奇迹，让我这样从小受无神论教育的人，真的有些说不清道不明。在这群山环抱中，偏有这么一大片洼地。山洼里树木荆棘错杂，郁郁葱葱。虽然也偶尔，有人源于一代代生殖崇拜的习俗，来此偷偷的烧香化纸，祈求合家平安、子孙昌盛，望能早得子息。但那时正值文革后期，这些东西都属四旧，在横扫之列。没人敢明目张胆进行。除了有些残存的香梗、剩灰，没见另外的过客。以至我们踏进那块地方，便有一种阴森神秘的感觉，当时走得本已冒汗，凉风一吹，后背竟有种冰凉的感觉。当然我自己知道，主要是我心志不坚。自小崇仙慕侠、疑神疑鬼的缘故。

眼前的奇峰怪石，的确很让人震惊。据说古人命名很文雅，按其四周峦峰如围盘，参差合抱似连理，形似怒放的莲花而称为莲理山、或莲花山。这阴、阳二石座落其中，应该就是花芯，正合生殖器官之意。公石，高约四十余米，顶上有一赤条条，呈褐红色的阳柱，昂然冲霄直立。和数十丈外、遥遥相应的母石悄然相伴，情趣盎然。母石更肥大、高出公石许多，峰顶略呈椭圆的莲瓣状。令人不可思议的是，中间竟有一条天然的裂缝状洞穴，酷似阴户。据说可容一人通过，当然那个年月，我们也无心爬上去看。何况那山也并不好爬，究管周围的山峦大多有植被覆盖，唯有这公母二峰，大部分地方都裸露着褐红色的岩石，唯母峰顶靠莲瓣附近，却又长着一颗不知名的常青树。几丛灌木枝条簇拥，正肖芳草萋萋之人体物像。世间事、无意识的巧合，可一、可二，不可能再三、再四，巧合得如此周全。能不让人疑及造物的大能？天道的玄奥吗？

到盐源安顿停当后，已近深夜。.我习惯性的在街上走了几步，已唤不起当年的任何印象。街灯中的城市，到处都差不多。回到宾馆门厅，向一个值班的老兄问起公母山的近况。他说:闹热呵,现在不必翻山去了。有一条顺盐井河，溯源而上的公路，可直接到达山口。先前打了的庙宇，全都重新修好了。整得金碧辉煌,雕梁画栋的很气派。还修了十分壮观的山门,生意好得很。我想既然已经成了生意,便也不用再去锦上添花。何况同行孙辈较多，解说起难免令人尴尬。似乎有点少儿不宜的味道，便未作多谈。转而扯到了摩梭人，究竟是那个民族的问题，竟意外的知道，就连川、滇两地间，在这个问题问题上，意见也不统一。按正统的户籍管理，四川是以元代灭亡后，遗留在西南地区生活的蒙古人的历史说法，登记为蒙古族。云南则以摩梭人信奉的原始宗教“达巴教”，与丽江纳西族的东巴教，有密切联系，按纳西族上户口。专家学者却从认定。应属古羌人部落的一支。依据的是他们基本上保持着原始部落宗教的特征，且没有宗教组织和寺庙，更无系统的教义和经书。所谓的“达巴教”，只是因巫师达巴而得名，只有几十部靠口头相传的口诵经。和一种用三十余个不同形体的原始象形字，书写的“占卜经”。并以摩梭人在葬礼上，念的《指路经》全是地名，最终止于青海的格尔木为依据。认定他们的祖先是游牧南来，怕忘记归路，一路上把草打成结。后因比格尔木更远的来路上，草结被山火烧光了，再也找不到祖先真实的家园，只好把格尔木，认定为最终的归宿。而这经文上地名和羌族的南移，及现在的分布相吻合。实际上，民间有种更为简单的说法，主要因那里原来太闭塞，适合农耕和定居的土地太有限，无法不断的分家、分土地、盖新房。才沿袭下这种母系社会的原始遗风。不娶不嫁只走婚，青年男女若彼此中意，男方就借着黑夜摸进女方住的小楼，并在天亮前又缩回自己家。而且绝不能让女方家人知道，否则，将得受到严惩。这样即维持了生命的延续，又控制了人口暴胀、不多占土地，节约了生活资源。和先前梅里雪山下面的偏僻村落，存在过的“一妻多夫”现象，有些类似主，因为缺少劳动力就无法生存。据说以前实际叫“摸缩人”，后来才叫成“摩梭人”。这和我年青时，对那一带的了解差不多，心里是很认同这种说法的。那时在山里民族家投宿，还请你吃烤洋芋。喝老鹰茶，走时主人只收取一个五分的硬币。尽管落后，民风真是淳朴得很的。至于说，没出嫁的女儿，只要互相喜欢，欢迎汉族青年追。也听说过，但你敢吗？实例很少，除非你想一辈子就住在那里了

作者: 海棠依旧 时间: 2013-11-4 23:11

跟随浮云老师的笔，游历女儿国，长了很多见识。浮云老师总是极耐心地追根寻源，娓娓道来，引人入胜。很喜欢读这样的游记。

作者: 浮云 时间: 2013-11-7 21:31

谢谢喜欢，还有一、二节就可结束了。好在这一向一直阴雨缠绵，不能外出散步，时间多一点

作者: 浮云 时间: 2013-11-7 21:33

本帖最后由浮云于 2013-11-7 21:54 编辑

扬鞭催马雅西路

原本计划是要在女儿国休息一天的，但遇到现在这种情况，既然已经走到了盐源，算是提前完成了这次春节出游的计划。大儿子准备按原来的日程和他姨姐、妹们，不急不徐的分两天返程。我们则由小儿子主驾，带着小孙儿、陪着老母亲，单车提前上路回家了。

八点准时启程，尽管路上多处标注冰雪路段，但当天的最低温度在摄氏三度以上，根本不存在险情。盐源到西昌一百五十余公里，虽然比到泸沽湖多几十公里，但路况要好得多。地形地貌依然是山高、坡陡、谷深、溪壑纵横，山窝中的小盆地不大。往往车到垭口，也很难分辨路向何方。在发达点的地区，这样的地形，无疑是村落或农家最爱选择的居住点，这里却寥无人迹。随着向城市靠近，虽已略受开发影响，总体上说，也算山清水秀，生态环境良好。途中因道路翻修，有几公里是单线放行，略有堵车。就这样也仅两个小时左右，就越过官地大桥。到金河乡。穿过煤炭沟隧道，跑出了盐源县境。踏入西昌小平原，十点三刻，在西昌南上高速，虽然车多，但基本上也还跑得起速度。从西昌到泸沽不到六十公里，具体的说是从西昌北的黄联关开始，称为泸黄高速。早已通车很多年了。当年去昆明看世博会时，我们返程时，就曾经通过。现在的雅西高速，实际上指的是泸沽到雅安这一段，这也是我此行向往参观的重点。

青年时代，曾经在泸沽新铁村车站，泥石流暴发，危及成昆铁路时，参加过抢险。对泸沽到冕宁这一段印象很深。车沿安宁河小平原飞驶，很是惬意。才通车不到一年的新路，十分平整，故地重游，对祖国这日新月异的变化，由衷的赞叹不已。如果不是亲身体尝过，以前这里的贫困和艰难，感受是不会这样的深刻。刚十二点，已到拖乌山隧道前的大型休息站小憩，因人太多、极脏乱。站前早为彝胞占用为自由市场。山上雾很大，基本上压到了雪线位置。我知道，这才算进入这条路的最艰险路段，担心气象变化，增加行车难度。便决定只买卖了些茶叶蛋打点，便开始加速前行。

果然从十二点二十进入拖乌山长隧后，紧接着穿双螺旋洞、跨长桥越锅底凼、栗子坪，出马罗洞、经鸡公山隧道至石棉，仅一点二十进汉源服务站午餐。短短一小时，却是以前要跑大半天的路程。若非当年经历，真难令人相信这么大的变化。但我们此行一直是下坡，不似在川云路时、过螺旋展线，从下而上能一目了然。连那先前媒体曾热炒，创造了多个世界第一的干海子特大桥，都不知不觉就过去了。能看到的，除了各种应接不暇的：道交标示牌、警示牌、地名、桥名、隧道名和长度等，各种司机不得不关注的牌子外、就只见令人眼花缭乱的桥连桥、桥挨桥、桥连洞、洞啣桥，更是长桥短桥、长洞短洞、高桥矮桥，直洞弯洞、水桥旱桥，有很长一段，几乎是路不沾地，真正名符其实的洞天仙道。

雅西高速，虽然只是我国京昆高速大动脉中短短的一段。全长仅二百四十公里，但无疑却是这条通天大道中最为艰险的咽喉地段。在四川境内已通车的高速公路中，是最昂贵、桥隧比例最大、地质最复杂的一条。有人以其桥、隧总长，超过全程一半以上，干脆戏称为洞天路。早在修建之时，媒体就进行了全方位报道。而我对这一条早年经磨历劫时，曾饱尝艰辛的道路又十分关注。知其除了素有川西屏障的大相岭泥巴山与拖乌山横亘路线之中外，尚有大渡河天险贯穿其内。且北邻著名的龙门山、南接安宁河两大地震断裂区，正处于四川盆地，向横断山脉高海拔地区爬升的深山峡谷，地形、地质、气候条件均极其复杂。沿途的荥经、汉源、石棉、冕宁这几个县我都去过。三十年前在汉源启程经九襄、荥经、赴雅安途中，还写有一首：“过大相岭”单记其实：“晨雨潇潇别富林，驱车更向大山行。溯源汉水清溪路，问道彝岩雾岭云。迭躞偷安妇儿意，闯关踏险丈夫情。世间有路任君走，成败从来不负人”。个中辛苦，我给小儿子说起，他还认为我在吹牛。当年的老路比现在要多绕不少里程，但也不过百多公里，却几乎要用近一天的时间。现在只消一小时，还很轻松。想想也自觉好笑，这样的代沟，真还很难沟通。事实也是，只要我们这一代人，能随着时代前进、跟上社会的进步，也就没必要，再纠结于怀旧的感慨中了。

在汉源湖用午餐时，碰着成都的几个自驾游客，才知道原来他们特意从栗子坪出口下高速，沿一零八国道、往孟获城方向，从干海子特大桥下、仰视了令人震撼的世界奇观。并有幸观看了他们摄下的一组精彩照片，那交错纵横、盘旋曲绕、巧夺天工的造型，真令人拍案叫绝。同时也知道了，因乌斯河大坝落成、汉源湖的出现、和雅西路建设、才形成的令世人交口赞誉的奇景“瀑布沟库区桥梁群”。也要经一零八国道，从大渡河对岸俯瞰，才能欣赏到其壮观的绝美景色。据说那段路才二十二公里，桥梁就有十六座，仅桥长就占了十四公里。其中还包括：青杠嘴、观音岩、苏村坝等特大桥。且桥型各异、与湖水相映、在悬崖绝壁之间，连续三次跨越大渡河。他们还说，现在到雅安，只需再翻几十里长坡，穿过泥巴山大相岭长隧就到了。虽然有控速严格的连续十八弯，但返程是上坡。真正最危险的路段，已经走过了。就是拖乌山菩萨岗隧道到石棉那连续五十一公里桥隧中的长坡。在国内高速公路中，都是异常罕见的。

剩下路段值得一看的，只腊八斤沟的特大桥。可惜返程看不到。要从雅安出来，才有观景平台，能一睹亚洲第一高桥墩的风采。因加上桥梁、桥面部分高达二百多米。加之雅安地区多阴雨，其在云雾之中若隐若现，宛若仙路，算得上名符其实的天桥。我们听后也只能稀嘘不已，活该没有眼福、一睹其巍峨雄姿。好在这条路，已经成了出川旅行的主要通道，且留待以后机缘巧合时再来。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-11-8 00:22

明天来细读

作者: 海棠依旧 时间: 2013-11-10 08:49

浮云老师的游记非常有看点，描述详尽，生动，一路读来，仿佛跟车走了一回，惬意之极。我觉得，把历次游记整理出来，真得好好出一本书。

作者: 浮云 时间: 2013-11-20 16:52

回复 39# 海棠依旧

这一周忙着赶稿，没上论坛，现将最后一章续完。感谢海棠一路的支持，书要出的，等下次见面带给你

作者: 浮云 时间: 2013-11-20 16:58

本帖最后由浮云于 2013-11-20 17:01 编辑

[size=5]一阙清词伴归程
   现在，从汉源湖经九襄、荣经到雅安只需要一个小时。加上绕道成都，按以前经老成渝转内宜线计算，约四小时稍多。但现在成自泸高速（实际上是到贵州赤水）成都到自贡段已经开通，免去了沿沱江的大量弯道，又可以缩短近一小时的里程。换在先前，以其去翻大相岭的泥巴山，我们肯定会选择从乌斯河、金口河，过峨边、峨嵋，经乐山返回自贡。只是这段路至今仍主要是普通公路，虽然路程接近缩短一半。但按正常的行驶速度来看，所需时间也相应需要增加一倍。当然平常时候从油耗和过路费考虑，依然会选择后者。现在大假期间，路费既然有国家买单，足可抵消油耗，正好也让我们可以真正跑完雅西线全程。
   其实我估计从汉源到乐山的高速公路，可能早已在计划之中。究毕从现在的大区划看，西昌、攀枝花市都属川南城市群的范畴。目前正在开展的川南中心城市产业整合，早已启动。地理位置极为接近的内江、自贡、宜宾、泸州、乐山五市之间的互动已日益频繁。等到即将开通的自贡到泸州段、和已经在建的自乐高速通车，从自贡起身到其它几个城市，全在一小时的车程之内。先前乐山到峨嵋山的高速早已通行，距汉源已不太远。而乐山的金口河区、雅安的汉源县与凉山州甘洛接壤那很大一块区域，早在本世纪初，已经国家地质遗迹评审委员会评审，正式批准列为第二批国家级地质公园。并正式定名为“四川大渡河峡谷国家地质公园”。
   虽然现在初步开发的旅游主体地段，只限于乌斯河到金河口那几十里。那一段我以前走过多次。峡谷最宽处不足二百米，一般在几十至一百米间。谷深二千余米，峡谷两岸奇峰高耸、危岩嶙峋，或壁立千仞、险峻幽幻，自古人迹罕至。其河川纵横交错，切割极深，形成众多的峡谷。据相关文史资料纪录：最窄处仅二十余米，最深处有二千六百多米。为长江三峡的一倍、比著名的美国科罗拉多大峡谷还深八百多米，其落差更达到一千五百米。特别是老苍沟出口那几百米，两侧刀砍斧切般的绝壁高达二百余米，又是峡谷最窄那一段。现在称其为“坐井观天”景点，在谷底只能仰望青天一线，比起峨嵋那 “一线天”，气魄不知要强多少倍。现在峡谷内把武侠小说中的“情人谷”、“卧牛潭”、“月亮湾”等都移植成了景观名。更增添了游趣。准备利用这集雄奇、险峻、幽幻为一体的壮美景色，打造一个可供科学考察、攀岩漂流的探险基地，同时开发成一个能和世界最佳生态旅游胜地媲美地质公园。何况汉源湖也已形成，从峨嵋过来，正好连成一线。单从旅游开发的角度看，我也相信会有这段高速的修建计划。

   午餐后，我们二点准时从汉源出发，在你追我赶的车流中，三点、已过雅安。剩下的路段，都是十分熟悉的，算是川西坝子中的富庶区域。路也是四川境内最宽敞平顺的路段。小儿子开车的技术比我强得多，我安心的开始整理在路上得到的一些诗句，发现其中短句太多，只好选了个词牌来往里套。最终凑合成“百字令”一首，题为：驱车“雅西高速”抒怀：

   蜀山彝岭，洞天开、高速京昆通结。
   银带金桥驱雾障，新路康庄光洁。
   百里长坡，千寻匝道，万丈穿山穴。
   名扬世界，玉成多少豪杰。

   尝闻大小凉山，绝壑潜渊，毒瘴魔岚烈。
   唐宋方兴茶马栈，始与文明初接。
   沫水横流，金沙环锁，愁对拖乌雪。
   今终圆梦，神奇寰宇同阅。
仅四点十分到成都出口。半小时后进入成自泸高速入口，因这条路新开不久，专门记录了一下沿途的主要站点，和行车时间:4.26—4.45二峨山—5.0仁寿—5.20马鞍山—5.33威远—5.45入自贡界.下午六时回到家中。全程七百多公里，按中国里程，一千五百余里，其中还包括三百多里的二级公路。刚好用了整整十个小时，现代交通代给人类的便利，已经开始接近人类原始的修真梦想，哈哈，想想也是，我辈也真快成为神仙中人了。

作者: 海棠依旧 时间: 2013-11-21 13:08

今终圆梦，神奇寰宇同阅。——可不是吗？时代变迁，大量自驾游快捷方便，祖国山河尽可一览。只是我等工薪族还在畅想中。慢慢来吧，总归生活是越来越美好了。
浮云老师平安归来，收获多多，海棠羡慕中。。。祝浮云老师及师母身体健康，明年银川见！

作者: 林海雪狐 时间: 2013-11-21 18:41

神马都不是浮云，来的真切，写得精彩！向老师学习！

作者: 浮云 时间: 2013-11-22 17:58

回复 42# 海棠依旧

明年尽量争取成行，我已经和内子商量好了。只要有她留守，现老母亲的情绪要好多了。我想，只要不进入五月下旬就有机会去银川

作者: 浮云 时间: 2013-11-22 18:00

回复 43# 林海雪狐

哈哈，兄弟近期创作量很大，比我强多啦

作者: 林海雪狐 时间: 2013-11-22 18:27

回复 45# 浮云

张老师就是我老师别客气。

作者: 浮云 时间: 2013-11-24 17:20

回复 46# 林海雪狐

哈哈，知道。这段时间你的创作量大，所以我还以为你退休了呢

作者: 林海雪狐 时间: 2013-11-25 13:57

回复 47# 浮云

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