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标题: 谈现代意识中人的权力 [打印本页]

作者: 齐云 时间: 2013-12-27 16:51 标题: 谈现代意识中人的权力

某夜我正灯下黯然
神，忽然出现

他交给我一个难题
“人，你作个判断：

明天我或毁掉人类
包括你和亲眷

或只杀死街边那个
狗都嫌的流氓

你也可以掷把骰子
责任归于上天”

我把骰子推还给神
“心中虽有答案

但判断权不在于我
在神，神必裁判”

神即消失如来一样
世界照常运转
——《我不掷骰子》

上午写了这首小诗，用意不是在于阐明“惩罚在我（神），我（神）必惩罚”的基督教思想，只是想告诉读到的人，个人好恶和道德观，不能逾越人的权力。死一个流氓还是死掉全人类，从道德和个人好恶上是很容易判断的，但如果你作出这个判断，你就越权了，因为你无权作出这样的决定：牺牲掉一个流氓来救整个人类。

五四时期开始的以民主科学为主题的现代思想启蒙，因日本入侵很快让位于民族救亡宣传，半途而废。战争需要集约化领导，在保种保国的战争中，自然产生了蒋、毛这样的权威。英国议会在二战尚未结束时，就果断结束了为英国战胜德国法西斯作出巨大贡献的邱吉尔的总理任期，而邱吉尔没有任何怨言、反抗地执行了。如此让拯救了自己民族的英雄下台，磨还没卸就杀驴，在中国人来看是不可思议的，是该遭谴责的，但此举恰恰说明了英国宪政制度的完善，英国公民特别是议员民主思想的成熟、政治眼光的长远、对专制独裁戒备之深。我敢预言，未来若发生第三次中日战争，特别是战胜的情况下，必有人又想趁机建立个人权威，并且几能得逞，因为有什么样的国民就有什么样的国家领袖。后来，抗战虽然胜利了，但在长期的党化教育下，即使今天通过互联网信息一定程度上得到了自由传播，中国人（我不用公民称之，因为很多中国人实在配不上公民这样的称呼）现代思想的缺乏，对普世价值的漠视，对强权的衷心崇拜和奴隶般的顺从，仍让我深为感叹。

我以一些小例子来说明中国人现代思想和意识的缺乏。

西方国家公民很少闯红灯，即使路上没有车辆。多数中国人会嘲笑这种行为，这不是傻帽吗？也很不经济啊，不符合红绿灯是为了让交通更畅的原则啊。中国人常说，制度是死的，人是活的，在路面没人时，闯红灯是理所当然的，是符合原则的。但在对人的权力界限非常认真的公民看来，红灯时是别人通行的路权，即使别人不在，自己也不能侵犯他人的权力，就象不能趁别人不在家就进他的家一样。一个把交通规则上升到人的权力来看待，一个把交通规则仅当作使通行更畅的设计来看，自然会得出不一样的结论，做出不一样的行为。

中国人公共场所吸烟，屡禁不止，根本原因也是对人的权力缺少认识。吸烟者不知道自己让人被动吸烟是侵犯了别人的权利，被动吸烟者也没有把公共场所吸烟视为严重侵犯了自己的权利，让自己健康受损。中国人在公共场的很多坏习惯都是对人的权利不容侵犯缺乏正确理解和意识造成的。

在中国，至今仍有很多很多人，恐怕有一半以上，分不清个人极权的对错，所以对共和国第一代领导的功过从来就没有理清过。“豹死犹留皮一裘，最佳秋色在长安”，“九十九年铸大错，称王只合在秦州”，邵雍、李淳风的预言和共产党的集体结论，早就给他一个一致的结论了。其实，民主与专制孰好孰坏，在西方国家的基础教育中是一个根本就不用争论的问题。学生辩论，可以争论堕胎对不对，但不能争论普世价值。毛时代的中国好不好，看看今日的北朝鲜就知道了，那时候中国造出了两弹一星，现在三千万人口的北朝鲜也已经造出原子弹了，那时候中国武力比较强大，国民很贫穷，犹如始皇帝的秦国，今日执行了三代人先军政策的北朝鲜也是国强民贫。我奇怪中国很多成年人分辩是非的能力如此之弱，都知道今天的北朝鲜不好，都同情极权统治下的北朝鲜人民，都庆幸中国没成那个模样，都咒骂金三胖子早点死，怎么评论改革开放前的中国就换了标准呢？今日中国官场再腐败，毛时代吏治再好，也不能说毛时代比现在好。

近日东方诗风群中诗友的表现，尤让我感慨，总以为这些交往了十来年的爱好相投的写诗作文的朋友，与社会上拜金主义者不同，现在才知道相当大一部分诗友现代意识非常薄弱，遇到事情一样分不清对错。有人厌烦群里基教徒传道，就先提议群里禁止议论宗教话题，接着就以退群表示抗议。言论自由是最基础的现代人权，只要群里没有明确禁止的，都可以说。谁给抗议者权力禁止人言的？提议禁言的人说的话题，就能保证别人都感兴趣？别人是否也可以提议把提议者的话题给禁止掉？群里无神论者与宗教信徒的交锋、讨论，非常精彩，正是智力释放、擦出火花、产生思想的时刻，对思想碰撞不感兴趣的，不参与就是，尽管谈自己感兴趣的话题。法国启蒙思想家伏尔泰说过，“我不赞同你的话，但我誓死保卫你说话的自由”，这话已经说了三百年了，看来远远没有进入中国人的心中，所以对不同意见的第一反应，就是粗暴的禁言，这正是长期专制制度和教育下形成的惯性思维。言论自由才能激发社会和人民的无穷活力，思想一致只会导致社会逐渐僵化，这是民主国家最终战胜专制国家的根本原因。讨论政治时，男人骂未从洗脑中醒来的女人是猪，因为猪吃饱了、睡着了就没有更高追求了，善良爱国的女人请骂人的男人滚出中国，既然觉得外国什么都好。这里面的争吵，说到底还是现代思想和意识高低甚至有无引起的。

写到这里，想到再过几天就跨入新年，又一个甲午年要到了。两个花甲前的甲午年，中国完败于日本，原因现在都知道了，之前三、四十年日本通过明治维新建立了具有一定现代性质的国家制度，而老大腐朽的清朝则顽固地拒绝向全世界最优秀的国家和制度学习，虽然国民生产总值远在日本之上，但仍然被打败。之后清朝百日维新又失败了，从此国家滑入深渊。明治维新能成功，而百日维新失败，最根本的原因还是国家全体人民特别是统治者、精英界现代思想和意识的平均水平不一样。120年过去了，今天的中国全体人民的现代思想和意识的平均水平达到什么程度了，GDP世界第二，就代表实力也是世界第二吗？可能真的需要再被日本打败一次，全体国民才会再次深刻反省失败的原因。

作者: 凤舞 时间: 2013-12-27 18:19

齐云兄谈得很好。思考这些问题，说明你有济世之怀。

群里的争论略有耳闻，想让人接受自己的观念，得像齐云兄这样有理有据地好好说话。赌气、骂人，效果只能适得其反。

有效沟通的第一要素是认真倾听，弄明白人家在说什么，再给予反馈。动不动就说立场，说是非对错，恐怕是太着急了。

作者: 方北 时间: 2013-12-27 20:16

本帖最后由方北于 2013-12-27 20:48 编辑

看事情要一分为二。不要极端。不反对宗教，也不接受上帝的说法。如果厌烦的话，天天说，不能抗议吗，抗议不成，不能退出吗。我坚持认为，美国没有有些人想象的那么好，中国也没有有些人认为的这么糟糕。是非对错，不是谁说了算的。历史会有答案。
普世价值不是穷，必须要得到救济，普世价值也不是养懒汉，普世价值更不是喊口号。我认为一个真正有普世心的人，必须是一个有能力的人。有没有普世之心，不看写了什么，说了什么，要看作了什么。
谁也不是先知，谁的目光看的更远一些，都与经历，阅历有着很大的关系，如今世界的形势不是我之辈可以看清楚的，美国再好，那也是别人的，虽说志气在金钱第一的时代算不了什么，可是得有。

作者: 齐云 时间: 2013-12-27 20:44

群又不是一个人的，是个公共公间，在没有设禁言的地方，你有说话的自由，别人也有。如果你认为别人对你传教让你烦，你明言，拒绝好了。你不好意思当面拒绝，最后退群，岂不是最后还是拉下脸面了吗

作者: 齐云 时间: 2013-12-27 20:49

怎么定义有能力。能力有大有小。不分能力大小，都应该要有。
说和做，是一体的。说了，总比不说好。而且启蒙和观念的传播，就在于说和写，这时候，说和写就是做。

作者: 方北 时间: 2013-12-27 20:51

回复 4# 齐云

正是因为是公共的，不能禁止别人的自由，才退群的。我是忍无可忍。

作者: 方北 时间: 2013-12-27 20:54

本帖最后由方北于 2013-12-27 21:02 编辑

回复 5# 齐云

说反腐败的人多了，结果腐败的人就是自己。
难保，有人用普世装饰自己，就象用人民。

作者: 一江秋水 时间: 2013-12-27 23:53

活在自己执着里的人，会很累，而且没有快乐。有些人，有些事，没有是非对错的评判，只有惋惜、同情、尊重与安慰。中国人多，若不能相互理解、体谅、关怀与扶持，活下去确实很难。凤舞说的对，要学会倾听。劝导和鼓励别人，从理解别人，做好自己开始。多一些宽容，多一些祝福，多给别人一些爱和温暖，自己内心也会充满阳光，人生才会绽放生命的光彩！愿所有受伤的，受挫的，甚至受惊的，都能在神的大爱里得到安慰！

作者: 方北 时间: 2013-12-28 10:09

本帖最后由方北于 2013-12-28 10:11 编辑

如果：一个成年乞丐（不是孩子与老人）在地上爬起来说：原上帝保佑你快乐幸福。然后说，请施舍点钱给我吧？我还没有能力挣钱吃饭，我饿。

你做何感想？

作者: 一江秋水 时间: 2013-12-28 11:00

本帖最后由一江秋水于 2013-12-28 11:42 编辑

回复 9# 方北
这是个伪命题。
首先，只有真正拥有快乐和祝福的人才会给别人带来祝福与快乐。祝福与快乐不是谎言，而是分享。如果这个乞丐是快乐的，那他就生活在了祝福中，不会是可怜兮兮的样子。即使他饿肚子，求施舍，也是快乐的。如果一个人拥有了祝福与快乐，即使他是乞丐，也是值得我们尊敬的。这是从年轻乞丐角度看问题。请参阅阿容先生的文章：乞讨也是一种生活http://blog.sina.com.cn/s/blog_5371d9740102e8mg.html。
反过来，从另一个角度。如果真遇到这样一个乞丐，我会毫不犹豫（事实上，我也是这么做的）尽力给予的。我不会因一个乞丐而改变我爱的品质。爱是不分对象的，因为太阳照好人，也照歹人。这才是爱的本质。
方北若能敞开自己，走出自我，将会快乐很多。试着站在远处看自己，看他人，你会看到不一样的风景。
给你讲一件小事。华人的文化中精明是个褒义词。不论在哪里，你都会看到华人的精明。最常见的比如买菜。拿我为例好了。因为新西兰买东西是按个计费的，比如一块钱1棵白菜，2块钱一个菜花等。价钱一样，我自然而然会挑大一点的，好一点的，先到先得嘛，天经地义。但洋人大部分不这样做。他们按自己需要的量取，而且不会比较好坏。之前我觉得是他们没头脑，算不清帐，依然我行我素。但有一次买蘑菇，我把不好的挑到一边，自己装好的，而一个年轻洋人却在旁边装我挑出去的那些不好的。我不解地看他，他礼貌地冲我笑。我潜意识里突然明白，他是有意把好的留给别人。如果我把他的不挑拣看成没头脑，那他该把我这种精明看成什么？但我看到的却是宽容与爱！这使我顿时面红耳赤，不好意思起来。至此，我明白了爱的又一种形式：把最好的给他人。之后买菜，我偶尔还会站在柜台边犹豫一下，但已不像从前那样精挑细选了。把好的留给别人，这是一件多么简单、朴素而美好的行为啊。你会因此快乐，欢喜。这不就是得到祝福又祝福了别人的事情么？
希望你能从这个小故事中得到安慰与快乐。其实我们能为别人做的很多，跟贫富无关，且不会减少我们自己，反而会平添许多祝福与快乐。何乐而不为呢？

作者: 方北 时间: 2013-12-28 13:03

我生在中国，长在中国，我说中国的现实，我面对的也是中国的现实。

我问你，全中国的穷人，你都去施舍吗？如果是肯定的，你为什么不在中国施舍，去新西兰了？你言行不一致。

作者: 方北 时间: 2013-12-28 13:07

一江秋水，漂亮话谁不会说呀？

我问问你，中国这块土地生你养你，你为中国做了什么呀？

至少我还在为中国的经济发展做贡献，你呢？

作者: 方北 时间: 2013-12-28 13:10

本帖最后由方北于 2013-12-28 13:11 编辑

中国有句俗话叫“站着说话不腰疼”，你就是。

你信仰什么，我不管，也不反对，但是你跑到外国说中国不好，我就看不起你。

这就是中国人的骨气！

作者: 一江秋水 时间: 2013-12-28 20:30

回复 11# 方北
方北，不可走极端。我相信绝大多数中国人都不是靠施舍生存的。否则，你说这个国还有什么希望呢？

作者: 一江秋水 时间: 2013-12-28 20:41

回复 12# 方北
我在中国生活了近40年。上大学前，经常参加生产劳动；上大学后，一直是大学的优秀班干部；大学毕业后，在一个师范院校教书十五年，几乎年年优秀班主任、优秀教师和先进工作者（秋水潋滟是我老师，可以为我作证）。不知道这些算不算我对中国做出的贡献。如果不算，那我真的再没有做什么。
对于您一直以来兢兢业业，贡献完老家，又继续贡献北京，我自愧不如。只能代表全国父老乡亲感谢您。向您道一声：为了大家能过上好日子，您辛苦了！

作者: 凤舞 时间: 2013-12-28 21:03

中国有句俗话叫“站着说话不腰疼”，你就是。

你信仰什么，我不管，也不反对，但是你跑到外国说中国不好 ...
方北发表于 2013-12-28 13:10

方北，这不是骨气，这是自卑。真正的骨气是有勇气倾听别人批评，有则改之。只要批评我的，就都是我的敌人，中国要这样，还怎么进步呢？

作者: 一江秋水 时间: 2013-12-28 21:14

回复 13# 方北
首先，我信奉耶稣，因为他为全人类的罪献身了；我信仰爱能遮掩一切的罪，跟他人是否反对无关。
我跑到国外留学，比较研究中国的数学教育，不是为了让谁看起或看不起。发现自己所爱的有了问题指出来帮助改正，并不等于不爱他，不论他是朋友还是祖国。当然看不见问题的人仍然可以歌功颂德，因为任何事物都有不好的也有好的一面。这并不矛盾。就像你我，不论你说什么，我都不忌恨你。如果仅仅因为我说了要你开心，你便这么不开心起来，那我郑重向你道歉。
至于“站着说话不腰疼”，这也是事实呀！既然能不腰疼，为什么不站着说话呢？难道站着说话不腰疼的中国人就没骨气，而卑躬屈膝非让腰疼才算中国人的骨气么？
讨论就此打住吧。我不想你伤了自己的内心之后再伤了自己的形象。真的希望你能放下一切仇视，让阳光照进你的内心，因自己一直坚持义无反顾地为国奉献着而感到身心愉快！

作者: 方北 时间: 2013-12-29 09:44

本帖最后由方北于 2013-12-29 09:49 编辑

回复 17# 一江秋水

呵，恰恰相反，我并不仇视谁。

我最看不起的、最烦感的就是：以大爱的名义，说空话、大话的人。

我问你，幸福是靠祈祷来的吗？你说你爱天下的人民，别人就会相信吗？你的行动在哪里？

你出国难道真是为回来报效中国？我持大怀疑的态度。

以正常人的判断，你就是觉得中国不好，才走的。

再说地震中的“范跑跑”你应该知道吧，你与他有何区别？

我认为，心中真有大爱的人，不会移居国外。

所以得出一个结论：你心中的大爱是空话、假话。

俗话说：“打铁还需自身硬”，你自身就不硬，说出的话当然就值得怀疑。

如果我的思路有问题，欢迎指教。

作者: 诗酒自娱 时间: 2013-12-29 11:11

今日中国官场再腐败，毛时代吏治再好，也不能说毛时代比现在好。
——然也！而那时的吏治也未见得好啊！小小一个书记就可以欲所欲为！

作者: 诗酒自娱 时间: 2013-12-29 11:27

一个可悲的事实：
1949年以前，中国优秀的知识分子留洋以后，都要回国报效祖国，哪怕她再穷再弱；可悲的是，他们后来有许多命运悲惨呢。
而今则反之，不但出与归形成大大的顺差，亦即以归为本，则是大大的逆差。----这可就应了“人往高处走，水往低处流”的老话。
两者的差别真是不可以道里计。
究其原因，发人深思。

作者: 诗酒自娱 时间: 2013-12-29 11:31

坚守与另谋出路都有选择的自由。
我根据自己切身经历，可以判断：
如今的中国不知道比毛时代强多少！
而且我坚信，时代在前进，中国会越来越好！

作者: 梦飘飘 时间: 2013-12-29 15:31

如果：一个成年乞丐（不是孩子与老人）在地上爬起来说：原上帝保佑你快乐幸福。然后说，请施舍点钱给我吧？ ...
方北发表于 2013-12-28 10:09

施舍要有智慧，爱心也一样。

作者: 三月 时间: 2013-12-29 17:38

本帖最后由三月于 2013-12-29 23:17 编辑

东方诗风群里，一段时间内，有几个信仰相同和对宗教有兴趣的人集中谈论一下宗教问题，实在是很正常的事，成立群多年以来，又不是天天讨论，宗教的话题比起家长里短的话题，少得多了，我真觉得无可厚非。

诗歌的确是综合的艺术，所谓功夫在诗外，谈谈宗教，对拓展思维，增广见闻，激发性灵，不无裨益吧。

谁能保证自己的话题是其他人都乐意看的？或者你说话讨论的频率是其他人都认为合适的？有些诗友实在不喜欢看，关闭对话框，暂时不看，或者发起另外的话题都可以啊。如果是自己不乐意听的话题与频率，就抗议，或者退群，人人都这样，那群也只有散了。

几位信教的朋友即便热忱地赞美大德万能的主，极力宣讲，但她们仍然是一颗爱人之心，希望芸芸众生在主的大爱里得到眷顾、安慰。这出发点与本意本就是善意的，值得指责吗？另则，她们宣讲的态度，也好比一个人领略到一件非常美妙的事情，掩饰不住内心的喜悦，极力想让人知道，想与人分享一样。

当然，也不能强行传教，对不愿信教的，或暂时不想涉及的，也不能骂人无知，都要互相尊重才好。

再来说说讨论政治的问题。有诗友说国内不好的现状，说出来总比不说的好，说本身就是一种态度，一种做法，虽然这做法的力量非常微小，其诗友本人也承认。我认为能说出来，就是需要勇气的，实在不应该被嗤之以鼻，被冷嘲热讽。如果人人都不说，都认为说了是白说，说了也没用，那国家又如何进步呢，又如何指望几代之后有新的气象呢？

说说不好的现状，承认现代文明与普世价值，与不爱国，背叛国家，滚到别国去生活和所谓的骨气，更是扯不上关系。

说说不好的现状，即使身为普通一名公民，具有忧国忧民的情怀，也值得赞赏。难道普通的民众，说说政治，就一定是说大话，说空话，沽名钓誉了？谁不是在平凡的生活与工作中，勤奋努力，为家人为自己尽力尽责任呢？这两者之间有必然的冲突吗？

另外一江秋水能现身说法，说说中新两国的差别，我倒是很有兴趣听一听。这比起网上那些，更为真实可信。有人能提供这些，不是一件好事吗？

作者: 一江秋水 时间: 2013-12-29 19:41

回复 23# 三月
我准备几件小事，整理好以后放在这个板块下。大家可以借此了解一下不同的文化。

作者: 梦飘飘 时间: 2013-12-29 22:25

回复 23# 三月

三月好样的！挺！

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