标题: 浅谈对传统杂体诗词及特殊技法的继承 [打印本页]

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作者: 浮云    时间: 2014-9-27 21:57     标题: 浅谈对传统杂体诗词及特殊技法的继承

-------学钻牛角尖系列

自古以来，中华诗词就有正体、杂体之分。古体、近体为正体，其外均称为杂体，或名异体。如打油、竹枝、回文

、宝塔、谜偈……等，其它如众所周知的因形适义、重辞嵌字、连珠顶针……等特殊技法，而形成的双声、叠韵、藏头、匿尾、怀中等。这类作品，并未改变诗体本身的形态、格律，虽然不必自成一体。但因俱各具特色、各有妙用，且创作者多，也当算自成一格。特别是古今流行已久，利用各种特殊技法和特别要求的辘轳（轱轳）、八仙、卷帘诸体等，类似现代的组诗，当然也应属杂体之例了。杂体诗的总体特点是：其命名非常形象，顾名一目了然。同时因其表现手法的特殊性，作者如根据要表达的内容，来选择最适合的体式。往往能起到极佳的独特效果。特别在应酬赠答，应征应题之时。

其实我学习钻牛角尖，已经有好几年了。尤其是前些年加入中国国学会之后，认识到一切民族的、独特的、有生命力的，特别是适合大众欣赏的艺术表现形式，决不会被社会淘汰，更不会湮灭。只不过文化艺术方面的破立、革命、重建和清理整顿，其表现不像社会变革，来得那么迅速快捷。意识形态方便的改革，是要经过一个漫长调整时期的。这早已在几千年历史中，特别是诗歌的变革、发展史中多次应证。何况中国的辛亥革命，推翻的是有两千多年的封建制度，五四新文化运动至今也不足百年。目前才是由变转常的初期，很多东西究竟是精华还是糟粕都无最后定论。是传承、是淘汰还有待甄别。不能把革命高潮期，否定一切、打倒一切的极左的过激言论视为经典。当时只是适应斗争需要；现在则是要维护我们中华民族的根基，传承和发展民族文化的需要。不然何以当韩国抢先注册端阳节时，会举国大哗，视同对我国传统文化的侵略呢？

传统诗词楹联方面，中华诗词学会及其全国的各级组织。中国国学研究会等早就引起了重视，开始着手这方面的清理工作。现在各地已经申报成功的，大量非物质文化遗产，就是明证。特别是前几年，川渝的一批有识之士，在江城聚义，由重庆、泸州市诗词学会首先举起了国诗的大旗，视诗词文化为我国的国粹。我认为这的确是办了一件有超前眼光的大事好事。众所周知，源于我国的围棋，很长一段时间，我们曾被日、韩打得无还手之力。我们自己放逐得已不能进入文学史的传统诗词，在日、韩却研究得有模有样。若不事先擎起大旗，说不定那一天，又会重演辱国辱民的笑话。我是非常尊重这种民间团体行动的，并且用行动来表示这种支持。特别以我国诗词界，沿用时间最长的平水韵，依序完成了一百零六首，以国庆六十周年大阅兵为题材的“国阵歌”系列长诗。虽然后面全是仄韵，极为难写，但仍然坚持用半年时间，完成了创作。想体现的就是一种传承和珍惜国粹的精神。从此以后，更加速了我钻牛角尖的步伐，这里仅就近年研究中，略有所得的辘轳、八仙、卷帘等体，和大家交流：

一：辘轳体是最具代表性的杂体诗

辘轳体诗，为组诗类型。即适合激情澎湃时的慷慨长歌；也可作闲情逸致中的精琢细吟。此体多为律诗，也可用绝句。每首单看均未改变正体律、绝的基本格律。特点是：要求起句必须起韵，律诗是连续五首，用同一韵部。每首都包含一句共同的重点句，依序用在五首诗的第一、二、四、六、八句处。（绝句则三首，共用句依序在一、二、四句处。）

辘轳体诗因其韵律如水井之辘轳架旋转而下，故名。亦称轱轳体（以车轮旋转比之，同样形象。）据考宋诗中，杨万里有《城上野步用辘轳体》：存诗是一首五律：守劲无遗暖，晴行失老怀。叶飞枫骨立，萍尽沼乔开。 路好仍回首，泥残敢放鞋。登临不须尽，留眼要重来。惜乎目前只存这一首。有人说，这是其中最后一律。此言似可信，至少从诗题上，我们可以看出，那时已经有了这种诗体。而且今体诗唐代早已定型，那时出现这种诗体，也符合历史发展定律。这里仅选两首我的习作为例：

登海陵岛大角湾钓台放歌（七律辘轳体）

处处留情处处诗，东西南北总相宜。

三江四海心常恋，五岳千峰意每驰。

醉里狂歌看雪妹，梦中漫舞伴风姨。

偷闲爱作远游客，海角天涯一日居。


江山秀美任奔驰，处处留情处处诗。

八桂奇峰多入画，三湘吟水汇成词。

南宁无愧花城誉，北海常怀游侣姿。

把酒临风登绝屿，水天一色共心怡。


南海波涛谱壮词，豪情澎湃醉难辞。

杯杯助兴杯杯酒，处处留情处处诗。

愧对沧溟言抱负，难将热血荐明时。

此身终老江湖上，不学经纶只学医。


我生如幻亦如棋，步步迷茫步步思。

敢怨尘缘多坷坎，唯求事业少涟漪。

天天有酒天天醉，处处留情处处诗。

膝下承欢五虎将，接班开拓树雄旗。


暮色苍苍觉醒迟，大潮奔涌势难羁。

随缘从众闯新宇，返朴归真觅旧埘。

着意游仙研玄秘，潜心问道访明师。

江山代有神奇秀，处处留情处处诗。

垦丁放歌：（七绝轱辘体）

鹅銮鼻下太平洋，日丽风和花浪扬。
博大胸怀心淡淡，任由寰宇众生狂。
极目南天望海疆，鹅銮鼻下太平洋。
世间唯有宽容大，堪笑独夫小肚肠。
波光灿烂亮堂堂，万物原神着盛装。
天道追求真善美，鹅銮鼻下太平洋。

随着岁月推移，后来进而拓展成“八仙体”亦名“全辘轳体”。由先前的五首律诗组合，变为由八首律诗组合。依然每首都包含一句共同的重点句，其中第三、五、七首则改为用仄韵，以保持律诗格律的严整性。进一步扩大了组诗容量，给诗人提供了更大的创作空间。举我一首近作为例：

城南湖畔筑新家（八仙体）

城南湖畔筑新家，面水临山竞物华。

大道连通天下路，小区罗致世间花。

前庭后院围栏柱，右虎左龙镇界牙。

遥控门关成一统，安居圆梦乐无涯。


笑沐朝阳送晚霞，城南湖畔筑新家。

练拳每遇游鱼串，吟唱偶来啼鸟加。

贺岁腊梅香正盛，越冬金桔色犹嘉。

平安福到知年近，学海轻舟奋力划。


欧陆风情如迷阵，连排墅式随坡顺。

城南湖畔筑新家，域外亭台飞古镇。

水景园林谐趣多，雕楼望塔安全慎。

地球村待统建中，人类交融期转瞬。


梅香未散艳山茶，月季堂前绽嫩芽。

舍北篱边藏暗堡，城南湖畔筑新家。

庭中彩蝶翩翩舞，墙角乌龟慢慢爬。

爱听幼孙初学语，每将爸爸叫粑粑。


书斋静坐品佳酝，尊奉先贤聆古训。

邻院琴鸣传乐声，隔窗莺语添诗韵。

城南湖畔筑新家，郭外桥头兴旺郡。

蛙噪莲塘菡萏香，凌波仙子带红晕。


淡菊香浓桂蕊奢，小园争胜斗奇葩。

虬枝蟠干盆中趣，尺水寸山眼内赊。

坎下林边添雅苑，城南湖畔筑新家。

诗情画意来心底，养性怡颜非浪夸。


一换冬装人觉笨，时髦地热空调稳。

案头方见水仙开，栏外早知金菊损。

四代安康结善缘，百年同聚固根本。

城南湖畔筑新家，也效板桥多混沌。


萍飘蓬转日西斜，雨迹云踪回望遐。

挟技漫游娱土鳖，驱车高速竞骝骅。

幸逢风顺舒双翼，敢闯潮流奋独槎。

喜得功成归隐后，城南湖畔筑新家。

辘轳体诗,因每一首都包含一句共同的重点句,自然形成了反复吟哦、余味绵长、雒诵回环的风格。而共用的重点句,实则如点题,使全诗主题突出,形象鲜明。创作中更有如一根红线,将各首诗有机的串成一体。引领着作者的诗情,畅游在诗海词浆之中。个人体会,如遇大感动.诗情喷涌时.或当有深切体会.深思熟虑的题材。不妨一试,必当有事半功倍的收获。

二：回文轱轳体----闲情中的调味剂

相传为宋代秦少游首创，据说在《苏小妹三难新郎》一文有例。但坊间话本，难以为凭。但想必相去也不太远。流传下的诗到不少，别名也多，念珠、花环，各尽其意。大多如朱老会长集中“献给助残日”所排版面，刊印成圆形。这种诗也按正体格律，区别于一般回文诗、联处，仅在可逐句甚或逐字反复。正如我以前谈到鸳鸯交颈十字回文诗时曾经说过：这种诗大多无实质内容，多为吟风弄月的游戏之作。但选词择字中，确能获得很大娱悦，不失为一种自我消遣。真正写好了，或得友朋一笑，陡增情趣。于人有益无害，更可陶冶自我情操，增添一点文采，又何乐而不为呢？况且在钻牛角尖时，很容易从中得到感悟，寻到创作的捷径，也是很大收获。所以这里通过实例，将我学习中摸索到的门径、创作心得，从技术层面上和大家作一下交流：

先举一例最易入门的十字回文诗：这其实可算顶针格之连珠回文，或说：辘轳回文的入门式。因全诗不算标题，仅只十个字、最易说清楚。举拙作：菊香。为例：“菊  香”

霜成露育凝寒香秋菊黄----------读作：

霜成露育凝寒香，育凝寒香秋菊黄。

黄菊秋香寒凝育，香寒凝育露成霜。

这实际上只需要在起句时，注意将第一个字，起在选定的韵上。形成一句前、后两字，同一韵部的七言诗句。

第二步：从第四字起读，后面续上三个字。形成第二句七言诗句。最后一个字，也必须落在韵上。

第三步；检查有无语病、是否通顺，平仄无误。即成。

再举我两首“回文轱轳体”近作诗例：

秋山红叶行（轱辘回文）

客醉茶香茶醉客    风尘洗净洗尘风
白霜寒露寒霜白    红叶秋林秋叶红

仙园梦游引（轱辘回文）

假如真日真如假    香桂月园月桂香

雅道仙乡仙道雅    黄花菊苑菊花黄

这两首诗，均按七绝格律，每首用双韵（一平韵；一仄韵），为句读轱辘回文。前一首：顺读得一东韵；倒读得十一陌韵。后一首：顺读得七阳韵；倒读得二十一马韵。每首均可得不同句式排列之七绝诗八首，轱辘循环不息。

大家一看就清楚，这算是回文创作中，由最简易的回文句组成。因其艺术性、趣味性、世上流传的这类诗、联甚多，爱好者众，几乎能达到让人过目不忘的效果。

这个的创作要点：一是用双韵，且必须选一平韵、一仄韵，否则无法调正平仄格律。第二：要特别注重每句居中那个字，这关键字，要能够成为自然承接前三字反转的轴心。掌握住以上技巧，有兴趣者不妨自出题目，自娱一试。

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作者: 浮云    时间: 2014-9-27 21:57

三：打油辘轳体-----贴近大众的新宠

打油辘轳体，是采用辘轳体诗的创作体式，按打油诗的写作风格，逐渐兴起的一种通俗诗歌载体。特别利用了辘轳体诗每一首都包含一句共同的重点句,使全诗主题突出,形象鲜明这一特点，直接以此为诗题，不另命名。

更主要的是它充分发挥了打油诗的通俗易懂、诙谐幽默、暗含讥讽、风趣逗人的特点。将其趣味性、知识性和故事性发挥得淋漓尽致。虽然这个诗体名称流传并不太久。但这种诗体的存在应该比较久远了。因为打油诗相传为唐代张打油所创，最初不拘于平仄韵律。以其语言的俚俗滑稽、讥讽自嘲，表现出来自民间的活跃生命力。很快引起了文人学士的重视，达官显贵、名家巨匠也偶有涉足。这样一来，不但基本完善了格律，也彰显了其特色。但因其出身的俚俗，旧时文人认为，其不宜登大雅之堂，故均未将这类诗收入集中。现在所见的打油诗，大多出自名家笔记和古今诗话。

正由于打油诗的这种特殊出处，使其在流传过程中包容进了很多文史知识，展现出很多伟人、名人的个性喜好、风流轶事，从而更增添了它的魅力。至今打油诗一词，仍常被诗人作自谦语用。所以我认为，要严格区分打油辘轳体和一般辘轳体诗，是不容易的，而且似乎也没这必要。只要你感到符合以上条件，而你又想轻松一些，让俗语、方言溶入诗中。就冠上“打油”两字在前面，也未尝不可。所以我说，要真正查这种诗体最早的出处，是不太容易的。

据传最先在网上推出“打油辘轳体”诗名的是当代诗人赵缺，他写的这类诗较多，比较有代表性的是：我是流氓你是谁。但我比较喜欢的是他的：

“我们都是木头人”：

我们都是木头人，从小难求自在身。

不笑不言听纪律，能抄能述费精神。

雷锋事迹常依旧，鲁迅文章最认真。

一角红旗心上挂，临风何日染灰尘？


一线流光百变身，我们都是木头人。

欲成虎豹先成狗，不信官商且信神。

失业才知真寂寞，偷情也爱假单纯。

东风彻夜无消息，只有猫儿在叫春。


喷泉池畔忆星辰，飞浪轻烟假亦真。

这里再无钉子户，我们都是木头人。

八方灯射深沉夜，万里沙侵烂漫春。

且对东方一声吼，不成功也不成仁。


四野风烟锁住春，一轮红日破清晨。

岂无豪杰能除害，又有英雄在造神。

物种渐成金字塔，我们都是木头人。

只今莫读千秋史，近事回眸已失真。


天涯日月海中尘，万载轮回不坏身。

国国每分新敌友，官官仍似旧君臣。

发言岂可常随便，听话无须太当真。

闭上眼睛终一叹，我们都是木头人。

我自己也学着用这种章法，试写了一组。那是去年末，杜元谨兄因治疗牙病，以“赠口腔科医师”为题，写了首律诗。并分别发给廖志新及我求正。转而引发了互相间的唱和。

更因廖兄的热情,为帮助杜兄提高,一气写了:“感治牙”、“牙医”、“牙恙”三律为之示范.杜兄终于在数易其稿后,写出了我们都颇为满意的好诗.我感于杜兄认真求实,学而不厌的精神。更有感于我们学会内部,良好互动的浓厚学术风气。将这些前后修改的稿件,略加评论,整理成:紫薇诗苑----诗友唱酬诗话一则。文章结尾处,即借取廖兄诗之首句：“门不关风语半全”为题，成打油辘轳体七律一组。以结去年诗债，岂不快哉！只是仓促成章，难免多有谬误，尚祈各位方家教正：

门不关风语半全（打油辘轳体）

门不关风语半全，何当齿落食难咽。

天材地宝寻常味，海贝山珍不觉鲜。

生理失调心气弱，养营难继肾精蔫。

人身盼似逢春木，再发新芽依旧妍。


切牙意外首当先，门不关风语半全。

西子魂消开口怯，潘安魄散自信脧。

医林难继回天术，牙技犹留补阙篇。

清创疗残根本固，烤瓷义齿助君痊。


魑魅伤人不觉间，窝沟点隙菌斑缠。

窗常纳月影圆缺，门不关风语半全。

龋病横行成祸患，蠹虫挖尽始安然。

金钢裂钻清残腐，扫穴犁庭仔细填。


龅牙畸齿地包天，腭裂兔唇流口涎。

发育异常犹欲治，遗传缺陷实堪怜。

脸遭白眼知多少，门不关风语半全。

造化因何皆命定，非缘权势与金钱。


妙手回春结善缘，非魔非幻更非仙。

较真失势真情丧，作假随流假道传。

除病消灾拚底气，添花锦上靠财权。

几多体制弃遗子，门不关风语半全。

个人感觉,雅俗是相对的。通俗不等于粗俗,语言可以用口语,但也不能太直白。它不是顺口溜,不能失去诗味。幽默不等于恶毒,风流绝不是下流。打油诗体能流传至今,与其并未偏离中华诗词的基本规范有很大关系。更是受许多伟人名士、诗人才子欢迎的主要原因。比如聂绀弩能以简练的语言引伸入深远的境界,便成了此道中的翘楚。打油诗也成了他在特殊环境下,坚持人格的精神支柱。所以对这种有着悠久的传承，又是大众喜闻乐见的诗体形式,我们就更不能放弃。


四：卷帘体诗之我见：

据传此体出自诗仙李白。太白集中有《怨情》：美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。一诗，有好事者便以“美人卷帘”为题，作卷帘体诗。（惜原诗已无考）强调其创作特点：诗须每行一句排列，方显卷帘之势。便于形象地将帘体诗一句、句地卷起来，名符其实。创作过程分两步:首先制帘，据称最初要求颇严。需先作一首藏头嵌名诗，题目往往是有并列关系的四字成语、熟语……等。如：风花雪月、花鸟鱼虫……等，然后按题目，每一字起一句，成五言或七言绝句。将帘体诗挂起后，才开始卷帘。依序按帘体诗写卷帘体诗四首，即第一首起句用帘体之第一句，第二首起句用帘体第二句……以此类推。按帘体诗句含义、内容接续，均押原韵。实际上含帘体诗一共五首。

后来不断创新、改革，不再拘束于藏头嵌题。而可随兴随意立题，更可直接利用名家名诗作帘体。这样便扩大了卷帘体诗的功能效用，更因其趣味性、普适性，很快发展成了一种为广大群众喜闻乐见的杂体诗。

经多方考证后，个人认为“卷帘体”仅是“辘轳体”的一种变格，依然可归于这一大类，可以说是在辘轳体基础上的创新和拓展。显得更加灵活、清新。但基本上可以肯定的是这种体裁问世时间不长，从其刻意炒作的特点看，这应该是经过五四新文化运动以后的产物，是现代人借古人名创作的新格式。因为这必须按现代的横书，才能看清其巻帘之势。稍有书法常识的人都知道，过去的几千年，中国都是直书，且不加点断，根本展现不出卷帘的含义。而且早期的卷帘体诗以四字为题、太过空泛，多无实质內容，更具普适性，有极重的商业化倾向。最初或许是某个才子的生财之道呢！

当然我上面的论断，并非是在贬低这种诗体。而是想还其本来面目，充分肯定其与时俱进的创新精神。同时发现这种体式，专属性强，重点明确，特别是直接选用名家名诗作帘体，对进一步拓展其精神实质，深化内涵，效果明显。很容易激发灵感，进入创作状态。并曾作过两次尝试：

甲午夏初过富顺西湖谒刘光第墓

-----以刘公七绝《峨眉最高顶》*为帘体，作卷帘体诗一组为祭：

峨眉最高顶    清  刘光第

诗客入天争秀骨，神僧埋地结真胎。

三秦鸟道衣边接，六诏蛮云杖底来。


诗客入天争秀骨，仁人立世若愚呆。

高标戊戌六君子，头断京华举国哀。


神僧埋地结真胎，壮士舍身化劫雷

大厦将倾天下震，甘抛热血换春回。


三秦鸟道衣边接，四海妖氛宇内灾。

华夏已逢生死劫，图强变法路当开。


六诏蛮云杖底来，九州正气悼英才。

川江血浪祭君子，父老乡邻泪满腮。

*世传刘光第《峨眉最高顶》有七绝、七律两体。今依自贡百年诗词版本为准。


咏兰   （卷帘体）

以东坡居士咏兰七绝诗之一为帘体，作卷帘体一组就征：

咏兰     宋  苏轼

婀娜花姿碧叶长

风来难隐谷中香

不因纫取堪为佩

纵使无人亦自芳


婀娜花姿碧叶长

幽溪伴石度时光

自怜家世清寒甚

懒与艾蒿争草王


风来难隐谷中香

屈子亲移九畹藏

养护殷勤灵露育

无瑕洁玉沐春阳


不因纫取堪为佩

逸士名流荐若狂

安守素心传雅韵

羞同异卉竞新妆


纵使无人亦自芳

国香尊誉九州扬

天涯海角留身影

永记中华是故乡

同时这种诗体，由于受大家喜爱，发展很快。近年己见直接像辘轳体一样，写上四首或八首的。（可能也意识到系后人伪托前人之名而创）故彻底抛弃了藏头嵌题及挂帘等步骤，同时将其溶入竹枝词中。从另一个方向、将这原本无太多实际內容的诗体，引领到与民众结合的实用道路上。举网名“湖上渔鹰”一首竹枝词〈卷帘体〉为例：

小暑南洋风十八，春收仓满稻飞花。

垅头女子斜晖下，赛过天边一片霞。


春收仓满稻飞花，鸟唱蝉鸣岭上霞。

牛背一条娃俩个，老翁牵着赶回家。


垅头女子斜晖下，一曲情歌一束花。

邀得帅哥相对唱，秋来换帖到侬家。


赛过天边一片霞，攀崖翻岭背回家。

大红喜字高高挂，堂上双亲请用茶。

从上面的例诗，大家或许也能看到，我对这诗体的评价不过分。简捷易行、集艺术性、趣味性一体。它能在新世纪的网上诗坛奇峰突起，绝非偶然，故也一并推荐给大家。通过这次对学钻一下牛角尖系列文稿的整理，我更加感到学无止境。有待探索的国粹还多，牛角尖也可以继续钻的，全凭各人修为而已。当然先前连近体律、绝，都有人讥笑为一东二冬的声律游戏。对这类运用特殊技法的回文诗、词、联，及各种杂体诗。更会被说成是东颠西倒的文字迷藏。闲话可任随人家说，若有志于国粹传承，自己摆正心态就好。

2014-9-24日，讲座底稿 9-27整理汇总。

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作者: 诗酒自娱    时间: 2014-9-30 11:58

琳琅满目，的确值得了解。

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作者: 浮云    时间: 2014-9-30 23:17

回复 3# 诗酒自娱

谢谢诗兄首肯,主要针对老年朋友,增添一些学习和创作的趣味性

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