○百吨苯污染物进入松花江 --吉石化11﹒13爆炸事件后

文/晓曲

吉石化的几声巨响 升起了“魔”菇云 松花江畔，随遇而过的鸟群 呛痛了舒展的神经 谁在倾听，从天而降的悲鸣

硝基苯趁机逃窜 向着松花江结队潜行 谁曾想，净美的松花江 也染上了可怕的后遗症 让春天的守望者蒙上了阴影

生命之水已含恨流向冰城 谁知还要流过多少村镇 一句道歉又怎么能昭示坦诚 城门失火，为何频频发生 为何又一次定格于违返规程

惊慌失措的生活呵 何时有不再惊慌的肯定回音！

2005-11-25

生命之水已含恨流向冰城 谁知还要流过多少村镇 一句道歉又怎么能昭示坦诚 城门失火，为何频频发生 为何又一次定格于违返规程

惊慌失措的生活呵 何时有不再惊慌的肯定回音！——沉痛的问。

这次事件贻害无穷。我也在化工企业。平常总讲安全生产。安全两个字意义太重大了。希望这次事件能给所有的生产者和领导者都敲响警钟。

中国人的命仿佛比别国人要贱许多。

死的就死了，伤的就伤了，没有人负责，当官的照样当，照样升，于是人照样死，照样伤。

其实也没什么大惊小怪的，中国人多，永远死不绝，伤不完。

保住自己的命就行了。

再次谢谢凤舞的鼓励！

转贴新诗研究所论坛大戈的一段评论共勉：

文/大戈 晓曲先生为文确实值得学习,您的诗歌,无论思想和艺术都有深厚的文化底蕴. 就这两首诗歌而言,它继承了中国知识分子关注现实和民生的优良传统,直面现实,决不回避,秉书直言,无所畏惧.这对躲躲闪闪的先锋诗歌来说,就是教育:语言有了,良心钝了. 黑心不死 祖国！怎么能够告慰那些 生命的亡灵 这是发自心灵深处的呐喊,爱,为什么要用语言来掩饰? 在韵律上,您以东方特有的节奏表达自己的情感: 谁曾想，\净美的\松花江 也\染上了\可怕的\后遗症 整饬的音节读来让人更添伤感.整首诗歌以双音节为主,但不乏变换,这一句就是特别突出的,不变中包含着变,中国文化的审美内蕴就在于此.如果一味地西化,不考虑中国传统的审美观,无疑会给读者带来硬伤.华滋华斯的以忧郁为美的西方韵味很难被中国读者接受,不是中国人的素质低,而是审美趋向的差异.先锋诗歌淡化这一点差异,当然会被边缘化.中国人应该有中国人的诗歌,正如英国人应该有英国人的诗歌一样,可是,为什么中国人在学习别人的时候而失去自己?在17世纪,西方人在学习东方,特别是对中国文化的学习,达到了如火如荼的程度,但是,他们对雅典文化和中国文化的学习带来的是一场新的文化变革,而我们却使自己的文化走向尴尬的境地.我们到底应该向西方学习什么?无论怎样,我们都不能消失自己的文化!晓曲先生在艺术上的探索的意义应该在这里. 一个音节问题,也许是一件很小的事情,可是,这个文化最基本的构件一旦崩溃,整个文化的大厦就会倒塌,在19世纪末20世纪初的文化论争中,放弃中国语言的恶劣影响在今天仍然存在.中国为了主权的独立奋斗了百年,中国文化为什么还要在自我的戕割中沉默?

晓曲回复：

十分感谢大戈的评阅，深知拙作多有不足，确点破了我的创作初衷和理念，为深有悟者悦，令晓曲起敬。收藏。 第一首是“凸型对称式‘格律体新诗’”练习，第二首是自己归纳的“非对称步韵格律新诗”练习。

再附拙作：

○流泪的沁源 ——给山西省沁源二中在公路上晨练遇难的学生 文/晓曲 北望沁源 二十一支青春亮丽的火焰 一瞬间熄灭了 百米路上 泣血的心又怎么能够抚慰 这破碎的灵魂 谁去擦干 流淌在人们心里的那两行 如注的眼泪呵 黑心不死 祖国！怎么能够告慰那些 生命的亡灵 2005-11-24 ○百吨苯污染物进入松花江 --吉石化11﹒13爆炸事件后 文/晓曲 吉石化的几声巨响 升起了“魔”菇云 松花江畔，随遇而过的鸟群 呛痛了舒展的神经 谁在倾听，从天而降的悲鸣 硝基苯趁机逃窜 向着松花江结队潜行 谁曾想，净美的松花江 也染上了可怕的后遗症 让春天的守望者蒙上了阴影 生命之水已含恨流向冰城 谁知还要流过多少村镇 一句道歉又怎么能昭示坦诚 城门失火，为何频频发生 为何又一次定格于违返规程 惊慌失措的生活呵 何时有不再惊慌的肯定回音！ 2005-11-25