孙逐明

[旧作一篇重录于此,恭参考]

                      且说“自由诗”   
  
     何谓“自由诗”？世界 ...
微斋先生 发表于 2013-1-15 08:01

    我是格律体诗歌的鼓吹者，但是我不赞同自由诗全部是分行的散文。是不是诗歌必须从内容和形式双重角度考察，二者不可或缺。艾青的《大堰河我的保姆》，充满激荡的诗意，分行之后，已经是乐句式的节奏，而不是语义化的散文节奏，所以是诗，不分行之后，乐句化的节奏消失，变成了语义化的节奏，只是变成了散文诗而已。

格律体诗歌也同样有类似的情况，那些跨行比较多的诗歌，不分行往往也可能变成散文诗。例如响水滩客的《冬夜的阅读》：

整个夜晚
我都在阅读那本书

它散落的册页
常常飘过我的梦境
像蝴蝶般灿烂
最后滑进深黑的泉

有一小段时光
台灯忽然暗淡下去
我单薄的身子
差点卷进页码之间

整个夜晚
我都在逃避那本书
　　

不分行，同时加上标点，不也像是抒情散文吗？

整个夜晚我都在阅读那本书，它散落的册页常常飘过我的梦境，像蝴蝶般灿烂，最后滑进深黑的泉。有一小段时光台灯忽然暗淡下去，我单薄的身子差点卷进页码之间，整个夜晚我都在逃避那本书。


换一首整齐对称式诗歌也有这个可能。例如响水滩客的《有时，同情一个乞丐》：


有时，同情一个乞丐
并不是因为善良本性
也许，缘自你要逃离
那一颗敏感虚伪的心
  
当一枚硬币沾满唾液
你能指望他抬起头来
在你隐晦的眼神里面
找到失落已久的怜悯
  
当一阵冷风掀开那些
街道角落堆满的垃圾
城市像路灯一样暗淡
同样暗淡的是你的心
  
就这样，一些无聊事
每天都在乞丐前发生
就这样，我们一天天
储存这个冬天的表情
　　

不分行，加上标点，不同样也像是抒情散文吗？

有时，同情一个乞丐并不是因为善良本性，也许，缘自你要逃离那一颗敏感虚伪的心。当一枚硬币沾满唾液，你能指望他抬起头来，在你隐晦的眼神里面找到失落已久的怜悯？当一阵冷风掀开那些街道角落堆满的垃圾，城市像路灯一样暗淡，同样暗淡的是你的心。就这样，一些无聊事每天都在乞丐前发生，就这样，我们一天天储存这个冬天的表情。

孙逐明

又如吴兴华的半逗律诗歌《Elegiac Couplets》：
   
    回来了，携带着秋日|佳丽的云彩，丁令威　　　　　〔88〕
    　　敛起它巨大的翅|，向华表上轻轻落　　　　　　〔77〕
   
    变更？他早料到了|，不只是好风哭泣着　　　　　　〔88〕
    　　雄都顷刻为尘|，吞没绿桑林，海　　　　　　　〔77〕　
    　　
    不止是身外的一切|就连他旧日易感的　　　　　　　〔88〕　　
    　　心灵也倏忽而冷|，不复为人事所动。　　　　　〔77〕
    　　
    朋友和昔日的欢谑|，雾里模糊的微月光，　　　　　〔88〕　　　
    　　衰老？对学仙的他|，服食过不死的药。　　　　〔77〕　
    　　
    衰老是不知的词句|，然而他初次感觉到　　　　　　　〔88〕　　　
    　　怀疑，值或不值|这样活，灵魂的火　　　　　　〔66〕　　　
    　　
    被压灭，苦修的精读|，用一切换来“虚无”，又　　〔88〕
    　　没有仇恨和爱|，寰宇的光明，爱。　　　　　　〔66〕
    　　
    最可哀，神的梦想着|，碧海青天的外面的　　　　　〔88〕　　
    　　世界，渔人却想|追随桃花的水。　　　　　　　〔66〕
    　　
    立起来，上升，高唳者|。凄凉的思想袭击他　　　　〔88〕　　
    　　神仙千古的寂寞|，人世俄顷的梦；　　　　　　〔77〕　　
    　　
    云箭闪耀在他眼中|，歌声滚动在他心里　　　　　　　〔88〕　
    　　我们全知道的歌|，混杂着羡妒的泪……　　　　　〔77〕　　　

作者原注：六韵步与五韵步交替〔按：韵步即音步〕

    　　
    　　
    　不分行不像是抒情散文吗？
    　　
    　回来了，携带着秋日佳丽的云彩，丁令威敛起它巨大的翅，向华表上轻轻落变更？他早料到了，不只是好风哭泣着雄都顷刻为尘，吞没绿桑林，海不止是身外的一切就连他旧日易感的心灵也倏忽而冷，不复为人事所动。朋友和昔日的欢谑，雾里模糊的微月光，衰老？对学仙的他，服食过不死的药。衰老是不知的词句，然而他初次感觉到怀疑，值或不值这样活，灵魂的火被压灭，苦修的精读，用一切换来“虚无”，又没有仇恨和爱，寰宇的光明，爱。最可哀，神的梦想着，碧海青天的外面的世界，渔人却想追随桃花的水。立起来，上升，高唳者。凄凉的思想袭击他神仙千古的寂寞，人世俄顷的梦；云箭闪耀在他眼中，歌声滚动在他心里我们全知道的歌，混杂着羡妒的泪……　

孙逐明

赞同微斋兄意见，《雨巷》无论横排竖排，连排分行排，都是首诗，这是其声韵节奏决定的。《大堰河 ...
齐云 发表于 2013-1-16 10:29

   我们讨论的是一个诗体的总体是不是存在，而不是单个的诗篇，凭一篇诗歌就否定整个自由诗的存在，以点带面，我以为是不恰当的。

孙逐明

正如我们也不能因为格律体诗歌里面有劣作，就否定格律体诗歌的存在，道理是一样的。

孙逐明

我们能因为响水滩客的《有时，同情一个乞丐》不分行就变成了了散文形式，就因此而认定格律诗也是分行的散文吗？

孙逐明

我只是提醒，不能夸大分行的功能，分行参与了节奏表达，但一首诗或一篇散文，之所以成为诗或散文，不是 ...
齐云 发表于 2013-1-16 11:04

    真正增强自由体的散板式节奏美的分行方式也是有规律可循的，只是最近几种精力在研究吴兴华的诗艺，这个课题暂且搁下了，以后再论。

孙逐明

逐明兄，自由诗怎么规范，其节奏该有什么特点，你已有探索。我提供一个例子，少年时第一次读它，就觉 ...
齐云 发表于 2013-1-16 10:54

    你在这里给散文《逍遥游》分了行，但不是根据语法结构分的行，不能代表散文真正的节奏。实际上你已经根据自己的节奏美的追求对散文的节奏作了“乐句化”的处理了，你不时发觉对称美，而这种对称美并非散文所固有的，而是根据你对节奏的理解创造的。所以这种研究方法是不对头的。

　比如说，我也可以这样分行，将产生另种节奏：

　北冥有鱼，
　其名为鲲。
　鲲之大，
　不知其几千里也；

　化而为鸟，
　其名为鹏。
　鹏之背，
　不知其几千里也；

　怒而飞，
　其翼若垂天之云。
　是鸟也，
　海运则将徙于南冥。

　南冥者，
　天池也。
　齐谐者，
　志怪者也。

　谐之言曰：
　鹏之徙于南冥也，
　水击三千里，
　抟扶摇而上者九万里，
　去以六月息者也。

　野马也，
　尘埃也，
　生物之以息相吹也。

　天之苍苍，
　其正色邪？
　其远而无所至极邪？
　其视下也，
　亦若是则已矣。

　且夫水之积也不厚，
　则其负大舟也无力。
　覆杯水于坳堂之上，
　则芥为之舟；
　置杯焉则胶，
　水浅而舟大也。
　风之积也不厚，
　则其负大翼也无力。
　故九万里,则风斯在下矣。

　而后乃今培风；
　背负青天，
　而莫之夭阏者，
　而后乃今将图南。


　你说谁才是散文固有的节奏呢？

　要研究自由诗的节奏美，必须选用自由诗，而不能选用散文。

孙逐明

一首诗或一篇散文，之所以成为诗或散文，不是分行决定的。
——起重要作用，但不是决定性因素。
诗酒自娱 发表于 2013-1-16 13:56

    究竟是诗还是散文，应当有两条标准，即内容的标准和形式的标准。正如黑格尔所说：“内容非他也，即形式之转化为内容也；形式非他也，即内容之转化为形式也”。不能孤立地说谁更重要。

孙逐明

回复  孙逐明

当内容已具诗质，形式更重要；
当作品已具诗形，内容更重要。
诗酒自娱 发表于 2013-1-17 08:47

    嘻嘻，正说反说，无非是都十分重要，缺一不可。我们的看法其实完全相同。

孙逐明

不要尝试去替古人的诗作分行。

古人书写是文不分段诗不分行的。

古人的诗文分界不在"行"而在"句",在于 ...
微斋先生 发表于 2013-1-17 08:01

    西洋诗最早的歌谣同样也是不见诸文字的，同样不存在“分行”一说，后世见诸文字后根据歌谣节奏的内在规律分了行，以彰显其节奏特色。中国人只是迟了一步而已。