微斋先生

读叶子女史的这一组绝句，仿佛一股从往昔吹来的清新和风扑面而来。以古人为题吟诗，如果仅只是用合符格律的语言把他（她）的事迹叙述一番，那只是完成了历史家的任务而不是艺术，今人多失于此。这组绝句的成功之处，就在于诗中有新意。叶子特别能在诗的起承转合中，于末句（合）卒章显志，道出自家见解。如：〈西施〉第三句：“颦蹙捧心宫怨久”，原来西子的心病在于“宫怨”，居吴宫享福贵而心中追求的是幸福与自由，故后随范蠡畅游五湖去也。这样，很自然地就推出了末句：“泛舟湖海远红尘。”既表达了诗人对西施的理解，也使诗的境界得以升华。其它如“胜做汉宫寂寞人”，对昭君出塞之举作出了有别于古人的评价；“何若小家鱼水长”，对曾身为贵妃后又不得善终的杨玉环，发出了“何如农家有莫愁”式的慨叹，都很能见诗人心中主旨。〈红楼梦〉中，芹溪居士就曾借潇湘妃子之手，写出了〈五美吟〉，也可作如是观。

微斋先生

　　金谷先生提出的资料非常重要．昭君出塞，对她而言，到底是幸还是不幸，历来存在两种不同的看法．有的哀其远嫁，有的赞其和番．持后一种看法者皆从汉王朝的安全利益立论，先生所举之例即是，的确是古已有之而非＂有别于古人＂的．若＂免劳征战力＂＂建功未肯让班超＂云云，皆是评价其出塞的社会效益（正确与否自当别论），有谁去关心一个小小女子自身的忧欢苦乐呢？．而叶子此作，除＂净胡尘＂三字外，主要在于从人性的角度，表现王嫱渴望身心的自由与解放．也许昭君并没有那么伟大，并没有想到去＂以色＂来保卫国家；就她而言，她一个卑微的宫女，面对这个机遇，当然期望这异族的联姻能给她带来幸福；而这婚姻的幸福与否，全在于单于对她的态度．只要＂汉恩自浅胡自深＂"好在毡城莫相忆＂（王荆公句），能自由自在的与＂草绿草黄共晨昏＂，过着＂众马喧声催骋影＂的愉快生活，那比起在汉宫那＂见不得人的去处＂（＜红楼梦＞中贾元春语）作＂寂寞人＂来，强过千倍了．愚意以为叶子此诗能从人性的角度而非仅仅从人云亦云的＂净胡尘＂的角度出发，是难能可贵的．这样立意，古人即使有（上引王安石＜明妃曲二首＞差强近之），也许并不多见吧．

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