|
学习了。并问万兄好，顺在此恭祝您新年快乐！
“毫无疑义，自由诗在中国属于舶来品，而据诗歌翻译家考证，事实上，它在西方也只有100多年的历史（具体讲是从惠特曼开始）。有了自由诗以后，西方的各种格律诗仍然存在，诗人们是根据自己的需要而“各行其是”。为什么中国会造成格律诗的“断档”呢？原因很简单，中国进行了一场语言的大革命，传统诗词被强行废除了，而白话诗的格律需要重建，这当然是一道难题。纵观中国诗歌史，就形式而言，就是格律不断被突破又不断完善的历史，也是诗体不断增多的历史。新诗产生之前的各种诗体，不是如同改朝换代那样互相取代，而是越来越丰富。所以，新诗兴而诗词废，是不符合规律的“异动”。”
这段话说的好！很有参考价值。
自由新诗是对中国传统诗歌的一种“异动”，自由新诗是中国新诗发展过程中出现的新品种，这种品种，其实是“异化”了。
其实鲁迅先生对此早有预示，他说：「我只有一個私見，以為劇本雖有放在書桌上的和演在舞台上的兩種，但究以後一種為好；詩歌雖有眼看的和嘴唱的兩種，也究以後一種為好；可惜中國的詩歌大抵是前一種。」
他把新诗与话剧相提并论，其实对我们有启发作用：
1。中国话剧，也是中国戏剧发展过程中的“异动”，一个新品种，一种“异化”。不过中国的话剧界起码没有像新诗界一些很“现代”的人那样，企图以“异化”取代传统，企图否定其他传统戏剧品种的存在，企图阻止他们的发展。
我们不否认变异的价值，只是强调变异不应否定传统（其实也否定不了）。
2。话剧剧本虽然不一定有演出的机会，不过起码它是按演出的要求（可以说是剧本的“格律”）写作的：新诗则没有“唱在嘴里”的欲望？我看没有 。
[此贴子已经被作者于2008-2-4 5:34:27编辑过] | 
